|
邵明宣作品 华夏道教的创立与发展 文/邵明宣 华夏道教先是从唯心的神话传说开始，后来带有朴素的唯物认知，赋予道教以实在的唯物内涵，修成古老朴素的一门哲学思想，实属不易中的艰难成就。 古老的道教开初与神话的神道学、巫术等神学宗教搅和在一起，但这却为道教的创立与发展奠定了先前的基础。道教起源于东周，发展于秦汉时期，南宋始建三清观，标志了道教的鼎盛时代。 明代许仲琳的神话作品《封神榜》就是偏于道教的神话古籍。其中好多人物都是以道人、道童的身份出场。十大杀阵斗法中的九宫八卦阵，九曲黄河阵，天地三才阵等，也都是物理性能的道家阵法。书中说，创始元灵是最古老的最高尚的神。他有四个大弟子: 一是鸿钧老祖，修玄清气； 二是混鲲师祖，修行混元大罗魔道； 三是女娲娘娘，炼五彩石补天； 四是陆压道君，修行五行生克。 鸿钧老祖，也称鸿元老祖，是天地未开混沌时的神。这里又把七千年前新石器时代的女娲拉向洪荒时代。 中国神学的神话传说不一，另有一说，洪荒老祖时宇宙混沌未开，一片洪荒，但神奇地生存着各种生灵，后人把这些生灵叫做洪荒先天圣人。 一是东皇太一，二是女娲娘娘，三是混沌魔圣，四是盘古。 盘古在《封神榜》中被说成是一只神兽，更是万兽之祖，名叫烛龙。 神话就是胡扯八拉，洪荒时代离现在有50亿年，是地球的年龄，那时地球上哪来的先天圣人？更奇的是也把七千年前的女娲拉到50亿年前的洪荒时代，大抵是此女娲非彼女娲，乃可以自圆其说。这里不必考究历史了，神话本来就是胡编乱造的。造成了一个单元系列，就成了一本神学古籍。大可不必太顶真计较历史人物的跳槽。 古老的道教把神人融合在一起，人神不分，女蜗是首任三皇始祖伏羲氏的妻子，老子是东周的史官，也都跻身于神列。所以下文说太上老君不是老子，只是老子的化身，这都是自圆其说。先是以唯心的神论含混地推出道教的理念作为先导，然后才有朴素唯物的道教思想，这是水到渠成的发展规律。 鸿钧老祖三个弟子都被供在道教的三清观中。至此，道教才与神学分拨开来。三清是玉清、上清、太清三位天尊。 一是玉清真人原始天尊，最尊，全称玉清原始天尊； 二是上清真人灵宝天尊，就是通天教主，全称上清灵宝天尊； 三是太清真人道德天尊，就是太上老君，全称太清道德天尊，《西游记》中称太上老君为红光老祖。 太上老君并不是老子李耳，但他是老子的化身。说起来难以分清，一般人则直接认为太上老君就是老子，这也没错，可能是上溯到几十亿年前老子的前身。自圆其说，能圆上就行。 崇儒，尊道，礼佛古来有之。三教：儒、道、佛，儒教创立者是孔子，道教创立者是老子李耳，佛教创立者是古印度蓝毗尼的释迦牟尼。 唐朝开国后崇儒外，更是尊崇道教。太宗李世民为了文化笼络，恐固统治地位，自认是道教始祖老子李耳的后裔，一脉相承。唐高宗乾封元年追封老子为太上玄元皇帝。至此，老子和道教逐渐被推向高峰。一般称老子为太上老君，太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先。 武则天窃权称帝建大周后，为了打消李氏的帝气，把佛提到首位，一压儒、道两教。 唐玄宗李隆基当朝时，又拨乱匡正，以“崇儒、尊道、礼佛＂为正统，以正世风。 苏州的三清观始建于南宋乾道元年(公元1165年)，后来道教盛行，各地都建有三清观。至此，道教走进了鼎峰时代。在三清观中，太上老君是排在第三位的，但明代许仲琳在《封神榜》中却把太上老君排在了第一位，还让女娲作了他的弟子，实在可笑。不过世人还是以三清观中的排序为准。 老子是周代的史官，他构建了独特的道论，创建了诸子百家之一的道家，被后人奉为道祖。这就是历史上的老子。 老子《道德经》蕴含治国理政的方针和大量导引修行的内容。到了汉代形成了兼具政治、理想和修身、治身之说的黄老之学，并在朝野产生巨大的影响力。黄老之学除了作为政治理念外，还兼具某些宗教为意蕴。 黄老之学，是黄帝之学和老子之学的合称，是华夏道学理论精华的完美整合。黄老之学形成于东周战国时代，该学派思想尚阳重刚，也就是强调阳刚之气。 黄老学派的核心理念，是强调天道无为自然，人性顺应天道。主张兼容并包，贵清静而民自安，主张君主治国“无为而治"，掌握政治要领即可，因势义导，不要做过多的干涉。还主张“省苛事，薄赋敛，休养生息，依法治国，宽刑简政，刑德并用”等一系列政治主张。让民众自发组织，自行为事。这些法规集中体现了中国古代社会政治学的精华。 另外，黄老道家还提出了天下为公和用法律来约束君权的主张，在一定程度上体现了对封建专制政治的反思与批判。这在当时来说是有一定的进步意义的。 本文只能简单地勾划出道教创立与发展的轮廓，小小短文，难以详尽。 谢谢！ 2023.01.14.
本文作者抱璞斋主，原名邵明宣，1941年生人，为灵璧向阳中学优秀退休教师，灵璧家园网超级版主，【磬乡文苑】版块版主。 |
|
|
