 在人们的想象中，作为大师级学者的启功先生，一定是一个不苟言笑、表情严肃的书呆子。 其实，启功先生是一个非常谦和慈祥的人，淡泊名利、虚怀若谷、诙谐幽默，谈吐风趣，平易近人。 人们想起他的，常常不是他的学问或书法，而是他的为人。    注：下文中“启老”，即启功先生代称。 一语双关式幽默 上世纪80年代初，启功先生创建北师大文献学博士点，并被评为博士生导师。 在北大校园内，师门弟子爱戴、尊敬启功，见面总爱称他为“博导”。 启老乐呵呵地说：“老朽垂垂老矣，不是那个'博导’，而是那个'驳倒’，一拨就倒，不驳自倒矣!”把在场的人都逗乐了。启老是我国最早一批“博导”，学术精深，德高望重，不像后来的某些“博导”滥竽充数，“一驳就倒”。他的话表面上指自己年岁已大，所以“一拨就倒”，和“垂垂老矣”相互映衬，说自己“一驳就倒”，实际上是说自己虽然是博导，但是在学术上绝不倚老卖老，以权威自居。启老利用谐音双关，巧解“博导”，以谦和的态度冷静地看待自己的成就。从中，我们足以看到启老淡泊名利，洒脱人生，超然物外的境界。对照现在某些并无真才实学，却顶着“博导”之名招摇过市的人，这些人在启老面前，只是小丑罢! 启老晚年身体不是很好，常闹些不大不小的毛病。即使生病，他也不忘幽默一番。前些年因心脏病几次住院，他就笑对人说：“我的心坏了坏了的!” 面对着藐视病魔，笑对人生的启老，为他的健康忧心忡忡的亲友，悬着的心恢复了平静。 启老在这里运用了语义双关的手法。“我的心坏了”，表面上“心”是指心肠、心眼儿，实际上是指身体器官“心脏”。熟悉启老的人都知道启老有两不怕，一不怕病，二不怕死。他能笑看世界，傲视万物。疾病和死亡又算得了什么呢?这样豁达的胸襟，这样乐观的情怀，令人肃然起敬。  自古及今，名人似乎或多或少有点名人的傲气和架子。这种傲气和做派在“国宝级”的启老身上很难找到。以做人论，他的谦和与幽默是有口皆碑的。他自觉地将自己作为一介平民放到市井中体验。这使得他的见解比那些高深莫测的学者多了一层亲近感。启老的自我解嘲常常令人忍俊不禁。 讨论结束前，一直正襟危坐、凝神倾听的启老站起来，表情认真地说：“我内侄的孩子小时候，他的一个同学跟他一块上家来玩。有时我嫌他们闹，就跟他们说，你们出去玩吧，乖，啊?如此几次，终于有一天，我听见他俩出去，那个孩子边下楼边不解地问：那个老头老说我们乖，我们哪儿乖啊?今天上午听了各位的发言，给我的感受就像那孩子，我不禁要自问一声：我哪儿乖啊?”静静的会场里伴随着轻松的欢笑，响起了热烈的掌声。  逻辑错位式幽默  实话实说式幽默 在离启老十几步的地方煞有介事地张开手掌问：“有感觉吗” 启老摇摇头说：“没有。” 他往前走了几步，又问：“这回呢?” 启老还是说没有。 他又走前几步。 启老还是说没有感觉。 最后他把手按着启老的膝盖问：“这回呢?” 启老说：“有感觉了。” 那人高兴地说：“什么感觉?” 启老轻轻地点说：“我感觉你摸着我的腿了。” “气功大师”有几分尴尬，在场的其他人都笑了。  画蛇添足式幽默 画蛇添足这个成语常常被用来形容不必要的言行，是个地地道道的贬义词。如果把它用在幽默的领域，变废话为趣话，就产生了幽默的效果。而且画蛇添足式幽默是纯粹的幽默行为，不带任何攻击性。请看启老的一次“画蛇添足”吧。 一天，启功来到潘家园书画店，看到挂出来的署名“启功”的书画作品，没有一件是他作的。启功把那些仿冒自己的赝品拿过来一件件地看。 看完了以后，旁边的人就问他：“启老，这是您的作品吗？” 启功幽默地说道：“写和画得都比我好啊!” 还有一回，启功去一家书画店，恰好遇到一个专门假冒启功书法作品的人在书画店销售赝品，恰巧被先生逮个正着。造假者尴尬恐慌、无地自容，声称自己的只是为了“赚几个钱养家糊口”，哀求老先生高抬贵手。 大家都以为启老要痛斥这个造假者了，不料启老只是宽厚地笑道：“你要真是为生计所迫，仿就仿吧，可千万别写反动标语啊!” 一句风趣的话把大家都说乐了，那个人借着启功给的这个台阶，千恩万谢地溜走了。 启老对待制假者的态度，我们姑且不作讨论，但先生的古道热肠、宽容厚道是值得我们景仰的。自己的书画饮誉海内外，收入不菲，生活过得不错，他还在为侵犯自己利益的画匠们着想：他们也许仅仅是为了生计才那样做的吧。“可千万不要写反动标语啊”和前一句没有语义上的联系，似乎是一句多余的话。正是这句似乎是一句多余的话、这句似乎可有可无的“废话”，传达出了启老面对造假者的复杂心情：几分同情，几分无奈，不仅给陷入困境的造假者以情感上的抚慰和关怀，而且也给他指出了为人做事的底线，让他对自身问题进行反思。  三 陪 或问先生曰：“此有说乎？” 答曰：“有，此谓之'三陪诗书画’。” 问：“若以此五字做上联，请拟下联。” 先生迅捷对之云：“一扫毒赌黄。” 对仗工稳，问者惊讶之余，问：“作何解？” 先生乃正襟曰：“此事久之亦可成瘾，一样危害个人及社会，我辈能不戒之！”  不急 启功则利用谐音风趣地说：“不急，我不急，真不急！”  启功先生 昔日孩提 73cm×43cm 约1984 胡言 有一次，启功先生应邀外出讲学，主持人介绍完他之后说：“下面，我们请启老为我们大家做指示！” 大家开始热烈鼓掌，启功先生连忙摆手说：“指示不敢当，因为我的祖先活动在东北，是满族，属少数民族，历史上通称'胡人’，所以在下所讲，全是不折不扣的'胡说’……” 一句话说得大家开怀大笑，报告会就在这种轻松的氛围中开始了。 现存最早的启功先生照片，约10岁时与祖父（左）和姑祖丈（右）合影 不花钱也行 先生应声说：“我不花钱也能得到这样的效果。” 1954年 启功先生与夫人、母亲和姑姑（左一） 挂上与扮上 书画家的水平究竟如何，最好的检验办法就是把他的作品“挂上”。这就好像检验一个京剧演员，最好的办法就是给他“扮上”，他究竟够不够“角儿”，一扮上就看出来了；是不是书法家，一挂上也就看出来了。 妙解执笔法 先生说：“以执笔法论断书法孰优孰劣，最难服人。譬如上街买包子，你只看包子质量，管那厨子是站着还是坐着捏，是五指捏还是四指捏的呢？那厨子出来说'有时站着，有时坐着，我是用左手三个指头捏的褶’，你还买不买？左手三个指头捏褶的包子立马就不香了？咱们得先搞清楚是吃包子，还是吃手艺？四指还是五指握管，都各自有些道理，但最终看的是作品水平。 纸笔上下功夫 启功先生说：“上等纸笔可能会有一些帮助，但不绝对。历史上不少国宝级书画都不是用当时青镂麝璧玉楮龙盘（笔墨纸砚）写成的。在纸笔上下功夫，不如专注于自己的内外功，一是储学一是磨砺。没听说吊嗓子一定要到天坛吧？那戏班里练压腿，也没听说要用金砖吧？……功夫到了，要正式粉墨登场了，置办点行头，也不是不可以。但不能登台砸了戏牌子，跟观众说'在下唱得不好，行头是梅兰芳用过的’，管用吗？” 鸟乎 先生常回答：“鸟乎了。” “何谓鸟乎？” 先生则笑眯眯地答道：“就是差一点就乌乎了！” 痔疮与口疮 听至此处，启功先生不紧不慢地笑云：“痔疮倒是散开了，该长口疮了。”一座为之喷饭。 你冷我不冷 某年印社举行例会，启功先生与中国书协某位领导共同与会。 会上启功先生发言，自然屡屡提及“西泠（líng）”如何如何，不料那位书协领导却在一旁好心地为启先生“纠错”，小声说道：“是'西冷（lěng）’呀。” 殊不知是自己文化不够出糗。 启功听后应声道：“你冷，我不冷。”😂 1983年 国家文物局七人鉴定组合影。自左至右：谢辰生、刘九庵、杨仁恺、谢稚柳、启功、徐邦达、傅熹年 发酵 见友人进来，启功慢慢举起手招呼。 友人问先生的脚，先生说：“发酵啦。” 就差公厕找我题字 有些很小的单位也找先生题名，以壮声威，假冒的题字也随之而来。 然先生尝言：“我最爱题的还是饭店、饭馆，总可以借机吃它一两顿。” 又自叹道：“就差公厕没找我题字了。” 出与进 客人见先生年迈，为免劳顿，便紧张地客气道：“您老别麻烦了，我出门不喝水的。” 先生应声道：“你这不是'进门’了吗？” 客人顿感亲切。 启功先生 惊人芳讯 66cm×64cm 1989年 看完请回 但此商人誉甚不佳，启老久有耳闻，便走近廊前，打开灯后，隔着门问商人：“你来做什么？” 商人说：“来看您。” 启老贴近门窗，将身体不同方向一一展示给对方看，然后说：“看完了，请回吧！” 画商有些尴尬，嗫嚅着说：“我给您带来一些礼物。” 启老幽默地说：“你到公园看熊猫还用带礼品吗？” 部长开飞机 启先生反问：“航空航天工业部的部长会开飞机吗？” 2002年 启功先生接待来访的小朋友 启功先生脸一沉，道：“你准备好了笔，我就一定得写吗？那你准备好棺材，我还往里跳啊？” 一句话，在场的人都乐了。 给活着的人建纪念馆 李苦禅的儿子说：“那是父亲李苦禅纪念馆建立时，我家捐给纪念馆的呀，怎么在外面给卖了呢？” 于是，先生对他说：“时下流行给活着的人就建纪念馆、艺术馆，我可不要。给我设个厕所大小的屋子，倒让我捐出多少多少作品，明儿我还没死，这些作品全在外面卖了！” 启功先生 水墨 先生立即反问道：“您姓阎吗？” 问得来人一时摸不着头脑。 先生又徐徐道来：“阎王爷才知道我能活多大，您怎么也知道？” 说得来人与在座的都笑了起来。 启功先生 书作 答曰：“您的血太稠啦，不摇就会很快凝固，您要少吃肉啦!” 恰巧，此时赵朴初先生也来诊病，赵老说：“吃了一辈子素，现在也是血脂高。” 这下让启老抓住了“反击”的证据：“你看，我说一定和吃肉没什么关系嘛！” 苦中取乐吟诗词
在启功66岁风头正劲之时，撰写了一篇《自撰墓志铭》，27年后，墓志铭最终“镌刻”在他的墓碑上。 全文如下： 中学生，副教授。博不精，专不透。 名虽扬，实不够。高不成，低不就。 瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。 妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。 六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。 计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。 启功先生曾经受过很多磨难，但苦难的经历并没有将他打倒，反而使他变得更加坚强。 他幽默风趣的言行，通过《墓志铭》让我们看到了他豁达的心胸，看到了大师从容面对各种人生境遇的处世哲学。 启功先生用墓志铭这样的文体叙述，既是古典文学专家的乐观感受，也凸显了其人格魅力所在，想见他的生死观早已通透，人生际遇“荒诞”的总结，看出其为人的幽默达观。 启功先生在一篇自叙生平文章中说： 检点平生，往日全非，百事无聊。计幼时孤露，中年坎坷，如今渐老，幻想俱抛。半世生涯，教书卖画，不过闲吹乞食箫。谁似我，真有名无实，饭桶脓包。偶然弄些蹊跷，像博学多闻见识超。 笑左翻右找，东拼西凑，繁繁琐琐，絮絮叨叨。这样文章，人人会作，惭愧篇篇稿费高。从此后，定收摊歇业，再不胡抄。 启功：你们甭表扬我，写字画画的事，岂能有求必应？ 【本文选自书法杂志，作者：林岫】 乙亥（一九九五）立春后，“黄苗子郁风书画展”开幕式前闲聊，大家说起近年各地约稿求书纷纭，“书债”渐多，而且要求书写幅面渐大，已不堪重负。 正好启功先生进场，精神矍铄地接过话茬，笑吟吟道，“眼下，能做到有求必应的，我看，只有'赵菩萨’了……”。 笔者想起年前因为残疾女书法青年得启功先生鼓励事，便开玩笑道：“多念几遍阿弥陀佛，启功先生也会有求必应的。”大家附和，都想给启功先生“加冕”，称“启功菩萨”。 启功立即回应：“你们甭表扬我，写字画画的事，岂能有求必应”以前上海沈尹默先生也有过'三不应’，这都是有年头的事了……” 启功先生的话，让笔者想起壬申（一九九二） 的一件事。 那年春节后，南方某省欲举办书法大展，特地派员至京求启功、康殷、柳倩等五老墨宝。 电话预约时没说书写内容，随中央文史馆一位友人拜见启功先生后，展开五张打字件，说“已经将五位省级领导的诗文打字好了，恭请五老每人选写一份”。 启功看后，笑道：“你们给的革命任务太重要，恕难从命。” 问何故，启功说：“我自个儿会作诗文，约我敬书古贤经典尚可考虑，让我写'重要领导’的诗文，我与他既不相识又无交情，突然抄写他的诗文展出，啥意思？旁人不知，还以为我启元白素有'书吏代录’之好呢。” 来人解释说因为领导特别支持书法活动，“很想展览结束后收藏五老的墨宝，所以选写他们的诗，好留个纪念。我们已联系企业家代奉稿酬”云云。 一闻此言，启功更加坚持，“他们愿意代奉，我还不愿代录呢”，此事遂不了了之。 当年柳倩先生家离寒舍不远，周末常去探望。 闲谈中说起启功“不愿代录”事，柳老大笑，说 “我也没有'书吏代录’之好”。原来让柳老写的那首七律诗病多多，不仅平仄不协，出韵乱韵，竟然第七句尾字也进场押了韵。柳老是四川荣昌人，说“那诗还在桌子上放着，你去看嘛，简直是首歪诗”，川调抑扬顿挫，煞是好听。 不久，笔者因在中央电视台海外台（后改名中央电视台第四台）《诗书画》栏目担任嘉宾主讲， 邀请康殷先生到场漫侃书画；休息时，又听大康说 起“邀请五老写省级领导诗文”事。 大康说，“书画家不能啥球扣过来都鱼跃。咱先不讨论对写字画画的尊重与否，但总不能你叫写啥就写啥吧？又不是坐饭馆点菜……”。 大康讲话幽默，大家都爱听，也想知道结果，围上来一问，大康笑道：“那球飞过来，我立马给他们扣回去了……” 后来，风闻其中有位省级领导不相信启功竟然敢拂地方顶级的面子，初夏携秘书赴京开会时，又到北师大求见。 通报时秘书强调说“我们省长是不轻易见人的”， 启功立即回答，“正好，我也是不轻易见人的……”（此非故事，已经启功先生秘书侯刚先生证实）。 会面没成，那名家书法展后来好像也没了下文。 三老没有“有求必应”，虽有各自为人处事的道理，但维护书画家独立品格的尊严，坚持“择善必精，执中必固”（《尚书引义》名言）是一致的。 君子持重人格，都有“择善而从”的选择标准和自由。如果不但“择善必精”（选择自认为最正确的），而且在践行中还能“执中必固（坚持正确的选择执着不移）”，应该令人肃然。 通过以上这些小故事，小段子，我们可以感到一个爱憎分明、饱经沧桑、智慧豁达的老人的真实存在。这就是启功先生，一位可敬可爱的老头儿。 启功先生有一方古砚，上有铭文曰： 他是我国著名史学家陈垣的高足，但是先生只念过中学，其学问都是靠自学得来的，这是最令人感动感慨的，也是我辈学人最看重的能力体现。 他曾任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。 启功先生：幽默达观，真性情，真学问，真道德，真伟大，真君子！
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