相学珍本《永乐百问》全文校对版

●找了数个版本，一一核对，以小编个人的理解进行了校正，对明显反常的地方，经对照比较，作了一些修改整理。介绍本古籍，仅作茶谈，小编无能为内容的真实性和可靠性负责，特此说明。

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●相貌的好看与否，会否影响一个人的气命运数？

★稍微有点社会阅历的人，都能明显的感觉到：在日常生活中，相貌一直都是人们第一眼评判他人的关键指标。

先看一个小段子😁

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你这张照片还不如我刚才认错的

《永乐百问》

袁珙是一位江湖术士，年轻时曾遇异人传奇术，此后便有了识人命运的能力，在民间名气极大。

永乐帝听属臣姚广孝说，袁珙早就通过姚广孝的气色，预言将出现靖难之役，(就是永乐帝朱棣的夺权之战)。想到这里，永乐帝不由得心底一惊：若是袁珙在自己夺权之前，就将此事昭告天下，那自己的结局真不敢想象！想不到民间竟然还有这种奇人。

为了一辩真假，永乐帝就诏了袁珙觐见，而《永乐百问》这本书，记录的就是永乐帝与相学家袁柳庄先生的命相问答。本篇上自王公贵胄，下至黎民百姓，无不尽及。是一本难得的相学瑰宝级著作。

↓故事↓

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洪武年间，袁珙在嵩山寺与姚广孝相遇了，此时的姚广孝（即明成祖朱棣的军师，后世称为黑衣宰相）还不出名，是个出家和尚。袁珙对姚广孝说：“这个和尚长的好奇怪，像只病老虎。这是和刘秉忠(元朝忽必烈的首席军师，也曾当过和尚，中都也为元大都即北平的规划都是出自他的手笔。)那样的人，要好自为之啊”。

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不久姚广孝推荐袁珙去燕京。袁珙是不曾见过朱棣的，朱棣可能一来想看看是否自己真有天子相，二来想验证袁珙是不是真的相法高超。就在军营里面找了九个跟自己长的像的人，都拿着弓箭刀矛，在饭店里喝酒。袁珙直接走到朱棣跟前就给跪下了：“殿下您怎么这么不自爱呢。”。挑选的九个人也都是聪明人，故意笑话袁珙举动不正常，说袁珙脑子有问题，想扰乱袁珙的判断，而袁珙越发坚决，又接着劝解朱棣不可如此不自爱。朱棣这才起身离去，马上招袁珙入王宫。

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袁珙相朱棣说：“龙行虎步，日角插天，太平天子啊。年过四十的时候，发须长到与肚脐平齐，就能登帝位了”。又遍相朱棣的手下，个个都能封侯拜相。朱棣怕袁珙泄露这次看相经历，便把袁珙遣回家了。

燕王朱棣后来从侄子朱允炆手上夺来明朝江山。朱棣登基后，选谁作太子又成了问题。便找来袁珙。袁珙说仁宗（即朱棣长子朱高炽）是天子，宣宗（即朱高炽长子朱瞻基）是万岁天子。朱棣这才下定决心立朱高炽为太子。

袁珙一相人，便能此人的个性善恶。但人往往不怕道德束缚而怕祸福之应。袁珙因相引导，每每能导人向善，经他看过相的人，多能改过自新。袁珙在自己住的地方，遍种柳树，自号“柳庄居士”，有《柳庄集》传世。永乐八年仙去，年七十有六。赐祭葬，赠太常少卿。

史载袁柳庄的相法很奇特：在夜里点燃两根火炬，来看人的形状气色，再参以所生年月。不管所相为何，死生祸福，迟速大小，都能精确到日期和时辰，百无一谬。

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永乐帝问袁珙（柳庄）：

你能够看到人的未来，那你看看我为什么现在能做帝王？

袁珙答：皇帝天生就是龙相，之前没做帝王，是因为龙相还没有成型，胡须还没有出来，现在已然成型，所以现在可做皇帝。

听着像拍马屁，永乐帝有些不太满意，于是说：

我有个臣子姓吴，是一位尚书，他的母亲面目丑陋，但生的两个儿子却十分清秀，并身居高位，这是怎么回事？

袁珙答：面目的丑陋与否，决定不了后代的走势，因为后代是脐腹所载，不在面目，后代能生清秀相，其母必定是脐深腹厚，腰正体坚，人若见之，皆有惧色。按我的观察来看，凡妇人威严者，多生贵子。

永乐帝半信半疑，又问：

听闻圣人多异象，项羽就是重瞳，那为何重瞳的项羽最终失败了呢？

袁珙答：项羽目圆而露，眼边起皱纹，如鸡眼，是凶相。
永乐帝也来了兴致，感觉袁珙的识人之法十分有趣，又问道：

身体的健康程度你能看出来不？

袁珙答：医术讲望闻问切，在下自然也能看出。

那什么样的人不容易生病呢？

人生在世，相合乾坤。驿马高明边地静，印堂平正六阳光，疾厄再加无暗滞，一生福寿永绵长，额头下发亮的人不容易生病。

什么样的人容易生病呢？

山根常暗准头青，两耳生尘目又昏，边地如泥发如草，一生何日得安宁？鼻子发青色，眼神飘忽不定的人容易生病。

永乐帝略加思索：

为什么女人要看气血？

袁珙答：凡女人以血为主，皮乃血之外，血乃皮之本，看皮可知血之旺衰矣。皮明则血润，皮红则血枯，皮黄则血浊，皮赤则血衰，皮白则血滞，滞则夭。故此血宜鲜明，表里明润则为贵也。

为什么男人要看精气？

答曰：目为五形之领，故看眼上即知。凡养精神，发在双目，目秀神必秀，目清神必清。目枯浊神必枯浊，目散光神必散光。故目要神为主。眼乃一身精华，不宜不秀。日月若流星，必是身荣之客。眼若盲昧，多因困苦之人。
永乐帝哈哈一笑：

你说的倒也在理，就是不知真假。娶嫁需要识人吗？

袁珙答：那自然需要，小者管一时富贵，大者管一生祸福。

那如何识别呢？

袁珙再次行礼：在下确有体会，就拿娶妻来说，历史上因娶妻而富贵者不计其数，唐朝时以胖为美，多是因为胖者生财，面容优雅，神态和善，再加略胖，这个就是识人中最好的妻子相。

永乐帝若有所思，说道：

不错不错，福相也，关键贫苦家庭也吃不胖啊！你这也算是谬论了。

袁珙微微一笑，并未反驳。

永乐帝自己干出了一番事业，怕后代不争气，于是他问道：

自古以来，不管是从商者、从政者，甚至像我一样的真龙天子，后代大多没有先辈成功，这个从你的识人术中可以看出来吗？

可以，其实这是两个问题，首先，欲知暮年破败，需观面貌地阁的削陷与否，查看是否是自己的问题，其次，要知子息荣华，还看正向脐腑的浅深与否，查看是否是后代的问题。
识人是看相貌？

不是，看相貌与神态。

那如果丈夫是穷相，妻子是富相，这一家到底是富是穷？

一家之福，在于一人，夫从妻贵，妻从夫贵，此一理也。

那如果父亲是穷相，儿子是富相，这一家可以振兴吗？

也是一理。

永乐帝不再追问，似乎是想到了什么，一时陷入了沉思之中，袁珙也闭口不语，在一旁等待；片刻后，永乐帝清退了身边的臣子，只留下了袁珙一人，随后说道：

且不管你此法是真是假，我倒真有一些疑问，我择臣时常选择相貌忠厚之人，那如何能看出相貌忠厚之人的内心如何呢？

袁珙也放低了声音，似乎是料到了永乐帝所问，说：眼乃心之苗，眼善心善，眼恶心恶，眼秀心秀，此外还要注意卧蚕下方，此处名为阴阳宫，此处平，为人心好，此处满。心坏，此处深，阴毒害人，此处青，或起青胫。红脉，非良人也。

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那怎么看后代是否孝顺呢？

袁珙答：唇厚，孝义之人。唇动齿疏，岂能孝道。鸡睛蛇眼，阴毒难言。蜂项兔头，孤眼独食。

永乐帝略加思索：

如何看为臣者是否忠心？

眼陷眉高，好贪之辈。眼圆光正，可代君王之难。须白唇红，致死英灵报国。耳小腮尖，一世为人奸吝。若要不忠不孝，只因水陷土偏。

朕还有几事不明，不知你识人术能否解答？

陛下请说，在下知无不言。

世人常说相貌丑陋的人就格外聪明，此事当真吗？

此乃浊中有清之说，常人眼中的好看与否与聪明与否没有直接联系，睛清秀，为聪明学堂，齿白为内学堂，有这两个学堂者不论貌丑，乃浊中清，甚是聪明。

原来如此，永乐帝虽不太相信，但确实也无其他解释，随后又说道：

前几日太医提起过一件事，他一生从医，出现过很多病重反生，无病反终的现象，这是怎么回事呢？

依在下看来，疾病决定着健康，但气色才决定着生命，虽有疾病，但气色较好，那便不是什么大病，如气色不好，那恐不久矣。

永乐帝频频点头，这句话听着还在理。永乐帝继续问：

官居极品，临终却衣食具无，这个怎么看？

袁珙答：此一时彼一时，人运分为三段，分别是少年、中年、老年，三段没有联系，却有影响，若老年无运，自然会落得这个田地，还有人一生无运，却老年安逸。

原来如此。自己这几十年来阅人无数，但始终摸不清楚个中规则，永乐帝感叹道：

难道真的是命中注定？有贵相就一定可以发达吗？

袁珙答：不一定，有人一身贵相，一生磊落，却依旧一贫如洗，这就是因为运气好却气色差，天不得晴，日月不得明。人不得气色，则运不通，气滞九年，色滞三年，神昏一世，气色神也十分关键。

永乐帝又问：

一骨骼、二部位、三形神、四气色，此四件何一件更准？

袁珙答：骨骼定一世贫富，部位定一世消长，形神定终身福寿，气色定当年吉凶。此四件俱准，各有一用。
永乐帝听得有些糊涂，云里雾里的，但也勉强说道：

相貌还好说，这个气色实在难以辨认。

这次袁珙却不同意了：正好相反，相貌变化多端，最难判别，而气色在于感觉，最易判断。

永乐帝哈哈大笑，想要挽留袁珙在自己身边，助自己识人，但袁珙却只追求平淡，而不图富贵，于是说：既然说到这里，那我就送陛下三法。

哪三法？

第一法为识人才学。

才学在人肚子里，怎么能知道？

面如白玉，出世之才，齿白唇红，尘中隐士，见人不惧，胸中自有长策，作事虚惊，腹内决然无物。

永乐帝眼睛放光，袁珙说：第二法为识人成败。

成败？如何识别？

凡人过于酒，不过皮上燥滞。过于色，不过三阴三阳燥滞。第三法为识人善恶。

善恶之心，如何看出？

心善三阳必光彩，心藏恶毒泪堂深。阴阳失陷人多毒，心内奸邪口角青。眸子若邪心岂正，鹰腮鼠耳是奸雄。目赤睛黄全恶害，青筋面白莫同居。

语毕，袁珙告退，永乐帝赐给了袁珙一块金牌，任由他自在行走，所有花销，皆由朝廷买单。

所谓的识人之法真的管用吗？

但行好事，莫问前程！

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下为原文全文，有兴趣可一读

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永乐百问

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1、朕居王位，出于何相，而得万民王之?
对曰：王乃龙生凤长，身长六尺，面大腰圆，能步开三尺。少年所困，未出须之故，今已须长一尺八寸，以合龙相，当年之寿。
2、凡庶民生下小孩，其父见子得爵者何说?莫非是小儿亦福乎?
对曰：凡小儿生下瑞香满室，必主大贵。书云：生下身香，必主父爵，身后荣音，如刘阿斗、宋太祖生身具异香百日。
3、朕昨见一尚书天庭低，何故又得为官?
对曰：天庭虽低，日月角开辅，弼骨朝归，头平面圆，此乃五行相配，故不忌低，是以得为尚书。

4、朕宫中无方面之妃，朕之面方，欲得一方面为配，再有何说?
对曰：妇人贵在眉目肩背，子在肚、腹、脐、乳，凡面方者为虎面，必犯煞星，岂能入宫为贵人?凡女型如凤者，方为大贵。凤型面圆，长上下眉相配，眉弓高、目细秀、项圆长、肩背平，此乃真贵，纵不入宫，亦不失为夫人。
5、朕向日宠王公女，相她必为母后，朕今不喜她，何能得为母后?
对曰：非国母福薄，但圣上子星未现，故此不宠。彼生成国后，命寿延长，若要出得太子，必定是她。（永乐未信，后三年复宠，果生太子）。

6、选妃用绵衣厚穷令女走出汗来，此是何说?

对曰：非令女走出汗来，乃知其体香若何?凡女人体香，方得大吉。否则，下贱也。

7、为官者乃贵人，常有遭刀剑刑者为何?
对曰：皆因项下有红丝，耳轮多赤色，犯此者，难逃刀斧身亡。
8、日月交锋，反得善终，为何?
对曰：凡武将两边眼眉上生杀气，额高而有颧，或眼露光，虽非善相，乃能战之人，故得立战功，而得善终。

9、吴尚书之母极陋，生二子如梓童，是出何相?
对曰：面虽陋，眼若星，唇若朱。子乃脐腹所载，何在面目?必是脐深腹厚，腰正体坚，人若见之，俱有惧色。凡妇人威严者，多生贵子。非面之福，乃五脏六腑宽宏秀丽也。

(后永乐封为锦阳夫人)。

又云：眼秀唇红，常为二国之封。诗云：面陋唇红眼若星，威严繁重世人惊。固然未得爲君后，二国褒封拜圣明。

10、宫中之女，多不出子，何也?
对曰：古人言，“美女无肩，将军无项”。肩太垂而身太弱，腰太细而体太轻。犯此四者极多，乃非厚福之相，何得有子?

11、朝中大臣不能饮食，既为官，何又禄少?
对曰：官高虽是印堂宽，富贵还须手过膝。官高因印开眉秀，耳正目清，因此大贵。食禄在口，若唇薄口蹙，食自少也。

12、眉长则寿，不长何说?
对曰：书云：“眉毫不如鼻毫，鼻毫不如耳毫，耳毫不如枕骨高”。故此眉长能保寿。凡寿在头皮、项皮、血色为主。
13、耳反，为官大，何说?
对曰：相有可忌不可忌之说，岂可耳推面理，一理而推?书云：“睛虽黄而有神光，梁虽折而准头丰，身虽瘦而不露骨”。此俱不作破败，还作贵相推之。
14、舜目重瞳，项羽亦有重瞳，何说?
对曰：舜目细而长，乃凤目也。项羽目圆而露，眼边起皮皱，如鸡眼，乃凶相也。

15、甘罗十二，太公八十，一迟一早，何说?
对曰：此二位前贤，双耳俱有珠齐口角，为明珠出海。甘罗红如朱，十二到此即遇。太公白如雪，故主老来相遇。
16、凡人一生无疾病，何说?
对曰：人生在世，相合乾坤。驿马高明边地静，印堂平正，六阳光润，疾厄无暗滞，一生福寿永绵长。
17、凡人一生多疾病，何说?
对曰：山根常暗准头青，两耳生尘目又昏，边地如泥发如草，一生何日得安宁?
18、朕自为君以来，不脱忧心，何说?
对曰：山根仓库常青青，准赤腮黄气不匀，纵此为君也愁闷，庶人得此百无成。必待此色一开，圣心自安矣。

19、朕为君以来，幸国已平，民已富，土已裕，何说?
对曰：血足神舒眼愈光，印堂平润是荣昌，为士为官多获福，庶人得此亦安康。
20、女人多贵中生贱，贱中生贵，何说?人言女人无相，又何说?
对曰：凡女相与男相不同，女岂无相?头尖发少，必是贱人之女，生圆目，正配良人之妻。血足气和，可生贵子。土正颧平，可维家业。体正面圆，目秀唇红，再得肩圆，可许大贵。凡福室之女，头平额润，目若流星、唇薄身轻，貌美仓削，齿白肉光，乃贱妇也。
21、五露、五反何说?
对曰：凡一露二露家无隔宿之粮，三露四露命常短促；五露俱全，大贵之格。眼露睛不露光，鼻露窍不偏梁，唇露齿不露掀，耳露廓不失珠，此乃金木水火土五露俱犯；露梁、露光、露掀、露珠，此乃十分下贱之相。五反，非善相也，乃凶恶之徒。书云：“五反之中奥妙多，术人何以得知之，若还一件俱无反，方许朝中挂紫衣”。

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22、五小、五极何以分明?
对曰：凡五小者，一小头，二小身，三小手，四小足，五小面。此乃五件一身，还要五官六府为主。此乃身体五小也，非五官之五小。若五官俱小，为五极，乃下贱之相也。凡五小声大，五官三停六府为配方妙，如有一件不配，即不如也。五极乃额、耳、鼻、口是也，即五星金木水火土。书云：“五小身头共四肢，莫言耳鼻口目眉，若是五官俱得小，一生下贱是痴愚。
23、相分南北，何以说?
对曰：此论南北二京十三省说(古书无此，乃先生心法也)。分十二宫言之，南方属火，故相天庭，宜火旺，方为有用。北方属水，相地阁，宜水旺为妙。浙人属金，故金宜清，方许荣身。闽人相唇口齿，闽地近海，乃唇齿之间。太原乃陕西，西方也，为中国，属土。河南相稳重，淮南相厚实，淮北相轩昂，江南相清轻，江北不嫌重浊。徽州乃山岳峻地，故独看眉。江西越尾相气色，不以骨骼为念。但各处相若得局方妙，不合难许荣身。

24、三尖、六削，如何?
对曰：头尖、面尖、中豚尖，不良之相。六府俱削，好杀之徒。犯此怎得富贵?

25、人言鹤形龟息，如何?

对曰：凡鹤形起步，离地三尺，肩偏项长，头先过步。今人鹤形不过步离地高者，为是肩项要同前，官到尚书。可学神仙龟息，乃安睡之说。凡睡气从口出，亦不聚财，亦不长寿。气从鼻出，则财福禄俱好。凡口鼻俱无气息，从耳出方为龟息，易睡易醒，乃大贵之相，神仙之体，世人鲜矣。今人乱言，二形俱少，得此者难。
26、朕阵上交锋并无惧色，今来宫内御室不强，何说?
对曰：人非惧内，表壮不如里壮，宋太祖左目小右目大，故惧内。张尚书须拂于左，一生多畏夫人。圣上眼皮多黑子，故得贤能国母。此论眼皮黑子、须拂于左、双目雌雄，此三者多惧内也。
27、女人阴毛长，主贵贱，何说?
对曰：当时汉国母吕太后阴毛长一尺八寸，根据黄如金色，卷于阴上，用手扯开过膝，放手覆拳，故名为“金线缀阴”，主极品，亦主多淫。若直、若长、若黑，乃奸杀之妇，虽贵不长。阴毛宜黄、宜软，亦成贵人。如草者贱，硬者贱，生早者夭，生迟者淫，三七年内生方妙。(吕后那毛也有记载？永乐大帝还能问出此种话题，真是人才😄)

28、相法原取五行为主，又取禽兽之形，莫非将人比畜么?
对曰：郭林宗相法有三百六十外形，相理多端，一时难辨。类兽者多富，类禽者多贵。龙形隐隐，虎形步阔头藏，猴相睛圆黄，耳鼻俱小，头小，性快不定，一时福生财禄寿好，难言老后之。兔形性疑多自怯，眼正鼻露，合此。凤形项长肩圆，身直，女得此亦贵。舌长唇齐，鼻大面长身阔，为牛形，主一身安逸，有钱万金。赋云：凤形要眼秀，牛形要睛圆。此乃一阴一阳之大贵格也。雀步蛇行，男女大忌。鸡眼鼠目，必犯刑伤。猪形目赤，忧防网罗之非。
29、三停有面有身，何说?
对曰：面上三停，发际到山根为上停，为初限。山根到准头，为中停，为中限。人中到地阁，为下停，为下限，主未年。如上停短削，少年不利。中停低陷，一世不荣。下停若长，一生忧滞。大概上停中停俱长，下停宜短。身上三停头腰足，此三停俱要得配。故云：三停平等，一生衣禄无亏，五岳朝归今世钱财自旺。又名三才乃天地人也。
30、凡人一体无须，何说?
对曰：须乃肾经之苗，丹田元神。水形人多有肾虚，土形人丹田不足，此二形人无须极多。凡水土形人有须必有好子。浊者富，清者贵。若无须，乃肾水不足，元气虚弱，岂能有子乎!木形人火旺，故此无须，还须有子，不可以须言人子息，恐误其大事。书云：木形相发为嗣，水土看发为后。

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31、身发，发落，何故?
对曰：凡肉随财长，发遂神清。发乃血之余，发浊血亦枯，发秀血亦荣。凡发落财遂生，肉长亦发落。木形人落发，即死无疑。书云：肉长财丰发自疏，血枯神浊乱如丝，若是木形须鬓落，再加发落寿无归。

32、三阳明旺，何为三阳?
对曰：三阳三阴，乃双目之下，又名卧蚕，亦名男女宫，亦名福德宫，乃是眼下三阳。面上三阳，印颧准，乃一面之要处。故宜畅旺，不宜暗滞。
33、额上纹见，大臣常有，何为不好，系何说?
对曰：凡额上纹，一条为华盖，二条为偃月，三条为伏犀，多者不妙。凡纹欲从辅骨边起，横深为妙。华盖主孤独，偃月主中贵，伏犀者大贵。如短如乱，大不好，一生主辛苦、下贱、刑伤。
34.凡人之相，有气色何为?
对曰：书云：“骨骼正，气色定”。凡气色，五脏六腑之余光，故有金木水火土之详说。在外为气，在内为色。色为苗，气为根。凡看根，先看苗。在内者还未遇，在外者已遇。鲜明者正旺，淡色者已散。凡欲求谋，即在此宫看气色，有鬼神不测之机，乃夺天地之秀气。世间各样异术，惟气色最验，但恐耳聋目盲，妄言则不验。

35、女看血气，出于何处?
对曰：凡女人以血为主，皮乃血之外，血乃皮之本，看皮可知血之旺衰矣。皮明则血润，皮红则血枯，皮黄则血浊，皮赤则血衰，皮白则血滞，滞则夭。凡浊则贱、则淫，故此血宜鲜明，表里明润则为贵也。
36、男以精为主，出于何处?
对曰：一身之本不过精神，神一散岂能有命?目为五行之领，故看眼上即知。凡养精神，发在双目，目秀神必秀，目清神必清。目枯浊神必枯浊，目散光神必散光。故目要神为主。眼乃一身精华，不宜不秀。日月若流星，必是身荣之客。眼若盲眸，多因困苦之人。不露、不偏、不陷、不浮光，方为美相。此数件若犯一件，决然不好。书曰：“一体精神二目中，睛明点漆必荣身，若是焦黄乱浊眼，为人下贱且贫穷”。
37、得妻发福者何说?
对曰：书云：“奸门如镜，因妻致富成家。鼻准丰隆，招妻多能贤德。得妻发福，准头鱼尾明润，多得妻财，印堂紫气如蚕”。又云：“龟头小白，妻妾贤能”。又云：女人印润眉清，出嫁旺夫益子。面平唇紫，生成福禄滔滔。此说非惟男相而能因妻致富，亦因女相旺夫方为两合。

38、得妻财反穷困何说?
对曰：招妻破败，只因厨灶两空。娶妇破家，多为奸门客一指(陷也)。形局若恶，招妻之后亡家。鱼尾多纹，一世苦穷。到老骨多肉磊落，一生长得妻贤。女若鼻低，出嫁夫家大败。男生斑点，招妻伤命亡家。男若不犯，女不犯刑，可得全其性命。物之不齐，物之情也，信须有之。短命男儿，自有妨夫之妻。女相不良，自有克夫之相。书云：鼻若梁低神气小，定有刑夫之妇。又云：神少梁低岂能长寿？颧高额广必定刑夫。
39、父相起家子相败，可得破家否?
对曰：欲知暮年破败，需观地阁头皮。要知子息荣华，还看乳头脐腑。此数件可定运矣。地阁削陷，头皮干枯，老景难言子孝。乳朝下，肚皮薄，脐若浅，老年定有破败之儿。一面相好，独此数件不如，虽得过日，自是消乏，身亡之后，子必败矣，此言父相老运不如也。

40、凡人受子之爵，何说?
对曰：乳头圆硬耳如霜，当受子爵。项皮宽厚卧蚕高，子立朝纲。欲生贵子，还须枕骨双峰。欲产俊秀，还看脐深腹垂。老来封赠，须观背厚腰丰。食子天恩，定是皮和血润。观封君不独一处，此数者俱许身荣。

书云：项宽皮厚血光明，腹厚脐深腰背平，隐隐卧蚕唇若紫，地润朝天父子封。

41、男女犯孤，莫非全犯?不然，二人岂俱无子息？
对曰：书云：“男相有儿女相无，除非娶妾招亲妓。女相有生男不立，双双偕老自嗟孤”。
42、夫相穷妻相富，不知能否荣身?妻相不如夫相贵，不知可能得配?
对曰：书云：“夫从妻贵，妻从夫贵，此一理也”。如夫不如妻相富，可赖全身。常言道：“一家之福，在于一人”。所以世人择夫者多，择妻者更多。夫寿乃先天生定，而富贵实有可以托赖之理矣。
43、父相不如子相富，不知可否兴家?
对曰：若得末年成家之子，若一面格局不如，独卧蚕老润，乳头高，末年可立成家之子。边地丰隆，下颏骄，末年必有成立之男。又云：如印堂广，双眉成彩，兴家助国之人。四库丰，耳轮正，荣公显父之男。卓立兴家，必是头圆额广，自来发积，皆因土厚颧高。

44、面相厚而心田坏，是看何处?

对曰：书云：“眼乃心之苗，眼善心善，眼恶心恶，眼秀心秀”。此不过见人贤愚善恶，难辨德行。心田要看阴阳宫（卧蚕下三分为阴阳宫）。为人心善，此处平，为人心好，此处满。心坏，此处深，阴毒害人，此处青；若起青筋、红脉，非良人也。女人若深陷、青暗，不敬公婆，不和邻里，多乱多贪，不出好子，不得成家。若此处丰满，主有贵子，大益家道，寿命绵长。男人若满，永保子孙福寿绵长。书云：“阴阳肉满，福重心灵，为人有智慧，曾行阴德救人。上起蚕纹，为阴德，永保子孙福寿绵长”。

45.为子不孝，在何处看?
对曰：胸高臀骄，休言父子亲情。发黄须逆，莫言孝名。唇厚，孝义之人。唇动齿疏，岂能孝道。鸡睛蛇眼，阴毒难言。蜂项兔头，孤眼独食。咬牙切齿，弩目摇头，坏伦之子，真是下愚。
46.为臣不忠，在何处看?
对曰：颧高准大，忠直之臣。眼陷眉高，好贪之辈。眼圆光正，可代君王之难。须白唇红，致死英灵报国。耳小腮尖，一世为人奸吝。若要不忠不孝，只因水陷土偏。面方须正，直性多忠。。面陷颧陷，奸邪阴毒。

47.一世财多禄不足，何说?
对曰：土星齐，井灶正，窍门小，一生常有余钱。唇若薄，色若青，只好随缘度日。唇青者，纵有万贯不能衣食。
48.一世禄好，财不如。何说?
对曰：书云：“欲食贵人禄，须生贵人齿。欲穿贵人衣，须生贵人体”。凡人唇红又润，上下得配，一生酒食无亏。若是准露库偏，岂得资财有份。
49.相好夭亡者何说?
对曰：莫以貌美而言善。夭者，多有神短、色浮、皮急、骨弱、肉血不均、五官不配、双目无神、声音不响、音圆不应喉。一面俱好，神不足，难言长寿。精神痿状，气不匀，不得长生。神短寿夭，气短寿促。凡寿以神气为主。
50.貌陋者心多聪明。何说?
对曰：此乃浊中有清之说。浊中清，清中浊，未曾辨明。凡人一身浊色，五岳偏陷歪斜，止取印堂平，为福德学堂，耳有轮廓，为外学堂。睛清秀，为聪明学堂。齿白为内学堂。有此四学堂不论貌丑，乃浊中清，甚是聪明，可为卿相。

书云：耳正睛清似碧波，齿正洁白气来和，虽是形容多丑陋，胸中高策万人无。

51.貌俊心朦何说?
对曰：此乃清中浊之相。凡人虽貌俊耳正，睛欠神，齿欠齐，气不和，神多乱，此乃万事无成之相。
52.武相作文官，文相作武职，何说?
对曰：包公之面，七陷三颧。杨帅之身，莹白如玉，六郎银面金睛，故有封侯之职。包公铁面银牙，都堂宰相之颧。伍子胥颜如美妇，只为眉分八字。党太尉青面赤须，只因眉秀反做文臣。此四古人都是文武全才，出将入相之貌。莫以清浊言之。

53.病重反生，无病反死，何说?

对曰：此两这独言气色，不在相上。凡病气色，所忌五件，俱主死。①山根枯、②耳轮黑、③命门暗、④眼角青、⑤口角黄。书云：“黑绕太阳卢医莫救，青遮口角扁鹊难医”。外有杂色，暗滞青黄，不过病色。若准头一明，死者复生。命门一亮，不日身安。年寿一开，灾厄即远。又云：“三阳如锭，死必无疑。年寿光明，还须有救”。此五处，一处开，不死。凡人气色常暗，一曰光明，死期至矣。常明忽暗，死亦至矣。病必死者，年寿三阳一赤，旬日身亡。白发印堂黄发口，一七殒命。四壁如烟起赤光，须防二七。老人满面黄光现，一七难逃。少者青来口角达，一月之数。有病人，虽看准头不润，人死只看年寿如泥。耳生尘，还须有疾病。耳轮赤，万事无忧。印堂黑，非死即病重。颧骨青，大难来临。一身血色有光华，一年之内顺利。皮血滞如泥不亮，半载之间（不利。

54.官居极品，临终衣食俱无，何说?
对曰：凡人老运，不拘富贵，俱要皮土为主。老来皮土润，血色足，日后还有晚景，必当大旺。老来皮土干，血色衰，为官退位致穷，为民困苦，死后结果俱难。

55.人老来卧蚕低，乳朝下，不得子力，主老穷，何说?
对曰：皆因皮土弱、血不旺、蚕方低、乳方朝下，若血色润好，岂有卧蚕反低、乳方朝下之理?
56.一生无运，老来反得安逸，何说?
对曰：一生无运，因一面失局，星辰不匀，部位不停，以至一生劳苦，无半日安闲。老来若神定血旺，不在相上。凡老运只看皮色气血，若气神血俱好，虽无运亦好。若皮色一枯，死期至矣。书云：老看皮毛血气，四者俱好，主身荣，若是皮枯血弱，一年内必归冥。
57.五官俱好，一体无欠，困穷途，何说?
对曰：此乃运好相好，独气色不好。天不得晴，日月不得明。人不得气色，则运不通。骨骼外貌部位俱好，惟气色不好，亦难得显。直待气色明润，方得通时。气滞九年，色滞三年，神昏一世。神气色三件俱暗，穷苦到老，部位好而终不显达。故人以气色为主，骨骼定一世枯荣。

58.格局不好，而又大发财，何说?
对曰：此纵发财还须有失。此言部位不好，气色好之说。须应气色，无人不发。部位均停，运至必兴家道。色若鲜明，长年可遂心怀。部位定行年休咎，气色主当月吉凶。万言诸事，不如气色。美玉不出山，徒自埋山。破船遇顺风，亦能航海。书云：部位偏斜气色明，万般营运遂君心，若还气色仍前暗，依旧辛勤困苦人。
59.一骨骼、二部位、三形神、四气色，此四件何一件更准?
对曰：骨骼定一世贫富，部位定一世消长，形神定终身福寿，气色定当年吉凶。此四件俱准，各有一用。依前三十六法一一细看，无不应验。气色逐时有变化，可依后，逐年生克，逐月宫分，逐日气节求其事，应于某宫，当用某月某日可得。何方可求，何方可避，依法用心，鬼神莫测，可夺天机也。

60.相还好看，气色或者难看，何以辨之?
对曰：相有万千之变，岂能容易?气色不过一理，岂为难乎?屡屡看相，欠真传实学。故失之毫厘有千里之差。不知宫分，不识生克，不明道理，不得眼力。不知何为气，何为色，何为吉，何为凶。以何方可脱，何日可见。纵然不得诀法，难以尽明。若明白当详玩后载之玄赋。
61.女人旺夫败夫何说?
对曰：旺夫之女，背厚肩圆。克夫之妻，颧高鼻小。凡女相，虽部位十二宫、五官、六府、三停，只取四件为用。额为父母，鼻为夫，口为子星，眼乃贵贱。凡观女相，先看鼻准，为夫星。若要收成子贵，还须唇配多纹。子息成名，必定眼如凤目。旺夫起创，还须一面无亏。六削三尖，岂得兴家立业？面如莹玉，何愁不产麒麟？兴家之妇，定是三停得配。享福之人，必然额正眉清。要配贵夫，身香体正。多淫多乱，面斑鼻小。眼大睛高鼻正，总是旺夫之女。土正神清，发福之人。血利光彩，眼中藏秀，必产佳儿。面大无腮，休言福德。肉白如雪，下贱多淫。肉软如棉，一生淫贱。岂有准圆孀妇？哪见娇嘴贵人？身轻脚重，多为侍妾。体动头摇，屏风之后裙钗。口润整肃，面圆严重权神，强夺夫婿经营。眼圆头削皮多滑，不为娼妓便作尼姑。唇白嘴尖发又黄，不是媒婆便作妾。准圆血润，必主兴家。准小梁低，出嫁破败。

62.凡小儿骨骼未成，可看得贵贱?

对曰：骨骼未成，五官六府三停已定。还看声音与神为主。声音响亮，貌温和，成家之子。五官俱正，眼如星，大贵之儿。皮肉宽厚，有福有寿。皮急皮浮，既贫且夭。声清音响，多利双亲。声威气粗，难言有寿。眉高耳正，必是聪俊之儿。眉低耳低，多是为僧为道。受父之福，额广印宽。建成家业，鼻柱梁高。大概未十岁宜身清体正，气足神壮，方言成器。

【书云：眉高耳厚儿多福，额广腮圆贵必宜。如削、如薄、如偏，俱是不成之格。头圆者，决无短寿。口润者，必不贫寒。皮厚者，还须有寿。骨弱者，不得安荣。天停削，耳轮暗，少年多困。山根陷，罗计低，难守家财。耳若低眉若低，不须问读。耳若正，睛若清，可言功名。声若破，色若暗，破财之子。气若清，色若明，兴旺之人。】

63.五官中所忌，何一官大，何一官小?

对曰：凡五官俱宜正直平匀，不宜偏陷小削。所宜者，口润唇红。所忌者，鼻梁起节。眼大不可露神，耳大最重正厚。鼻小者资财难聚，口小者一世无粮。眉宜高不宜低，眼忌小又忌偏斜，口忌尖又嫌唇薄。眼小者不忌眉轻，眼大者不嫌眉重。无颧者不宜鼻大，面大者切忌梁低。口润不宜露齿，眼大不可露光。眉蹙者不宜眼大，耳小者最怕眉宽。

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64.五行何为生克?
对曰：木形人故宜水局，土形人得金为奇，火形人宜得木局，水形人肥必富，金形红润身荣，水若西方必贵，木遇金则贫贱，土形一瘦即死，金形一胖难生，水形忌嫌土克，金形准红多难，似木不木难贵，似金不金难荣，似水不水反好，似土不土安荣。五行切忌犯克，生扶可以为荣。

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65.有见子伤夫，有见子伤妻者，何说?
对曰：书云：“见子伤妻，鱼纹通天库。儿成妻丧，奸门所见有黄光”。纹通天库，主见子刑妻。奸门纹生，主克妻。有黄光主有奸。书云：见子伤唇颧高，睛陷印堂平，肤子守节，鼻弱梁低妻似火。凡妇人颧高眼陷岂不伤夫？印堂平者主有子。鼻乃夫星，一陷定刑。唇红必有子。又妇人睛赤，见子刑夫。男子睛黄，刑妻克子。又云：克妻生子卧蚕血润，鱼尾青，克子害妻，奸门明润，卧蚕弱。

66.出胎伤父，又主刑娘，何说?

对曰：小儿发低必伤父，日月旋螺定伤母。又云，寒毛生角，幼失双亲。眉毛旋螺，定主刑母。刑父者，头偏额削。妨母者，眼陷眉交。胎毛黄，恐防难养。胎毛黑，恐有刑伤。【诗云：额削头偏日月垂，又刑父母又灾危，眉交眼陷山根断，乃是人世破败儿。】

67.面相好，有一处破败，可有忌否?
对曰：周身上下十二宫三十六法，若有一处失陷，难以言其全福。有十二件美中生恶之法：

1、头虽圆而无脑，一世不能成立。
2、天停高而发如草，一世下贱愚玩。
3、眼虽清而双眉压，一世不能成立。
4、耳虽正而软如绵，一世愚顽志劣。
5、梁虽高而山根陷，一生贫穷。
6、准虽圆而井灶大，一生难望聚财。
7、颧虽高而左右不配，主一生孤独。
8、唇虽红润而齿疏少，凡事无成。
9、颈虽圆而双(肩)纵，主一生贫寒。
10、腹虽厚而上大下小，一生不发。
11、臂虽大而失骄不平，一生劳苦。
12、掌虽厚而上无纹，一生愚贱。
此十二件，若犯一件，纵有陈平之貌，张良之才，亦不能发迹。故此莫以美恶而言。

相中秘诀有乘除之法，人莫知之。诗云：一面昂然好五官，身平体正气神宽，局中若有些须破，一中无成万事难。

68.妇人面带煞星，伤夫克子，不知如何是煞?
对曰：女人相有七杀，此乃洞宾所传，屡屡有验。美妇黄睛为一杀，面大口小为二杀，鼻中生纹为三杀，耳反无轮为四杀，极美面如银色为五杀，发黑无眉为六杀，睛大眉粗为七杀。如五官俱正，一面无亏，犯此亦主刑夫。

【诗云：色若桃花面如银，虽知美相反生嗔，刑夫害子无成日，只好花街柳巷行。】

【增补】妇人以严为主，何以为严？
对曰：凡妇人安庄恭敬为严，形体端正为威，作事周正，令人一见皆有惧色，坐立不偏，语言不泛，宽大胸襟，温和颜貌，乐不喜，难不忧，乃麈中之贵妇，可以受子之封。诗云：体正身端坐立平，威严一见世人惊，行藏举止胸襟大，养子须当拜圣明。

69.才学在人腹内，何能得知?
对曰：书云：“眉聚山川之秀，胸藏天地之机。目如雷灼流星，自有安帮高策”。面如白玉，出世之才。齿白唇红，尘中隐士。见人不惧，胸中自有长策。作事虚惊，腹内决然无物。【汉高祖欲一隐士道人，门首其人而不起，高祖曰：欲一士安邦来，求贤列其士向阳觅风而应，一一对答如流。高祖曰：此乃上士之士。夫形容丑怪，石中有美玉之藏，只看其眉目胸襟行动轲知其学。耳印开一寸，作为田舍之翁。面起三颧，必作边庭。勇士眉分八字，可作军官。库若斗圆，当作武将。肩高背厚，必然不是常流异貌异人，可以为帅为将。】

70.过于酒色，则气色难辨，何以能定祸福?
对曰：凡人过于酒，不过皮上燥滞。过于色，不过三阴三阳燥滞。不可看为灾祸。凡男子有色，三阳青；女人有色，锁阳骨青；不在别处，惟此为验。所以不关祸福。凡未用酒色在里，已用酒色在表，还依书法一一各官细查，无不应验，岂可以酒色误人大事？

71.凡人心善恶，怎看得出?
对曰：书云：“心善三阳必光彩，心藏恶毒泪堂深。阴阳失陷人多毒，心内奸邪口角青。眸子若邪心岂正？鹰腮鼠耳是奸雄。目赤睛黄全恶害，青筋面白莫同居”。以上数件最是可忌。又云：“口正唇齐准又隆，三阳润色印堂红。颜和语软神舒畅，价重名高世所崇”。此乃奇福上格，世人不知此法也。

72.吉凶之事，何以免脱?
对曰：地有东西南北，人有五形，色有五样。如水多遭难，宜往东方可脱。火多金难，宜往北地方安。水若土多，还可西方，助其根本。如火来克金，宜往北方。金来克木，宜往南方。一面木色，宜行火地。一面水色，急去东方。大概气开色润，可求谋行动。色闭气昏，宜守。发在某月，定在某月，现在某位，谋事可知。知者须防，一生坚守，可免凶厄。

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木火土金水五行相生相克记忆法：顺生隔克。

小编说：谁克生我者，我就克谁。

天地人

先生曰：子初游浙省，复到江南，后来都下过美色异相数十万矣，未尝误人之事，在窗下几年作此三册，分为天、地、人。上本可知人贵贱穷通，中本可知人当年吉凶祸福，下本可知未来休咎，子孙之盛衰。

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凡相尽此四十二诀之中矣。又附百问在外，自高先生来看，百问之后，心生慧法，察理推情，屡屡见人，不及柳庄相法神异。后高公将此书与秦动士张野狂归湖，再不传世。原本刊板柳庄相法不传于世，高公后来叹曰：吾自学数十年，异集异书见过，不曾见此朗然明白，顿悟玄机，作梅窗赋一篇，以赋曰。

大哉人身生物之体，契合天地一气，而先生观格式，范围五行强弱，不可不察十二宫中，不可不知一百部位，大约只须看格式，细究还宜察看五官形神，要配格式，要强官府，要停气色，要润部位，要高三停，要平宫，宫不宜缺陷，部不可纹低，木滞梁金造作栋渠之器，水厚得土方爲福寿之人，火克金形终究难言有寿，水生木格必需还要成名。五行得生旺可得一身显达。一局失其垣，难问一世荣名。头圆发秀，必是高傲之士。休下腹垂，守爲安乐之人。眉高耳耸，到老得人崇敬。印润梁高，终身早先高人。准大心胸德行，梁低破祖离宗。眼大若无荣耀，爲人决犯刑名。耳大口如一撮，天年四九归阴。鼻大者独嫌孔露，口大者要有棱角。眼黄者男女切忌。唇红者男女偏宜。面陷多伤骨肉，颧高及好爲非。仓库配，当爲宰相，轮弼明，一品随朝，边地起，何愁不富，四壁暗，罗细之非。鼻小面大，何须求利？眉低眼陷，一世勤劳。夫灶空仓库陷，何年发福？头皮枯，血不润，一载归阴。满面色放光华，爲人下贱且是愚蒙。鬓眉齐清生过目，爲人正大，兼有贤妻。上停长终身富足，中停长财禄丰盈，若是下停一润，爲官必至尚书。无杀女人之面，有颧还作夫人。鼻陷儿童无脑，有寿宜不昌。曰曰荣神，只爲浮筋露骨。时时费力，皆因血暗皮粗。臀尖股小，岂得安身之处？神昏目暗，中年破败倾家。眼若浮光，女犯浮，多奸事。鼻梁露节，女刑男破一身贫。头尖额削，一世奔走。腰偏皮薄，到老孤单。唇掀齿露，且且夭。目斜根断，曰贱曰奸。颧骨高，上下要配，准额大，井灶要齐。成家子腮圆肉厚，败家子反耳耸眉。当家妇背平腰润，乱家妇体细身轻。偏斜何须问福？觜尖唇白三十早刑。一面好相而腰尖，必淫乱。印平唇厚貌丑必产奇英。小儿神旺，何愁关杀？妇女声清可配良人。一品二品异相一时难辨，三品四品印平气足神清，五六七八品，头圆腹垂背厚丰，五长五短须配，五大五小要匀。相虽一体，有万分，一时难辨，再论分明。

先生欲归田里，不受爵绿金帛。永乐赐以绿柳百株，肥田百亩，归隐浙越，赐号柳庄先生。后高公思慕请旨，宣九次不至朝关，高公亲往浙越，但见仙庄闲临绿水，户绕肥田，花红柳绿，翠竹盘松，感忆不尽，又见门悬金字，户列红碑。

辞曰：湛然喧嚣祸福难侵，或气和离一事不逐。黑气若穿五窍，身陷幽魂。旺气如犯三台，禄从天降。居官见逢赤色，同在交增士庶。双颧见白色，兄弟竞争是敌。天停白气，春愁口舌刑杀。地阔黑云，秋怕交争词。奸门黄气，因奸而尚然成婚。妻部黑云，故旧而间变盗。赤色忌侵酒令，酒色亡身，炎光怕见阴官，防妻产厄。青色生于眼下，必是妻妾子女。白气擅长鼻头，须有父母兄弟之刑。中央土色逢红，而终见灾殃。青黄神色纵红，而必无多忧。天中黑雾，退官渎职。印堂黑色，移徒之愁。年上色黄，即封官爵。寿上色红，妻必争克。年上横纹赤黑，或忧父母，或忧身寿。年上黄色红云，一喜子孙，一喜绿。白爲死丧，赤乃官灾，黑爲病患之忧，青爲惊辱之事。眼下黑色而争讼，眉上黄明而受福。黑如油抹，人命多伤。黄似土酥，财帛广聚。红黄入于面上，多因敕赐金帛。年上黑雾，应天狱，定见官中而招。鱼尾青，奸事败。准头黄明，禄位成。黑连年上，女定招灾。青入人中，男须败业。祸丧起于白头，忧病常在眉发。黄明求官易得，鼻孔暗黑，干事难成。因奴马而争强。泪堂黄色，而莫得。龙宫黑子，左害子而右害女。眉上白光左损父而右损母。山根赤而双目如火，血光之厄。黑云气应天岳，酒食色欲之忧。求官进职，三台上必黑暗。财退官灾，五岳中而黑暗。小求大得，盖天庭两角分明。不劳而成，因兰台边四方明润。印堂黄色如柳叶朝边地，九十曰三品登坛。高广紫气以有明，于夭中一年间。兵符拜相，驿马紫气，四十曰内有君子百事。若僧道，古月至弟，年内应后。有气色一册，十分断尽，宜详察之也。

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