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龙吟师傅:请正确看待八字中的用神和忌神

 龙吟师傅 2023-01-16 发布于重庆

文/龙吟师傅

八字分析:请正确看待八字中的用神和忌神

坤造:庚辰、乙酉、壬申、丙午。


随龙吟师傅来简单看看这一命局的喜忌:

壬在地支没有本气根,透干贴身的皆为木火耗泄之物,因此壬水需要帮扶。

命局没有比劫,因此印星则为壬水之依靠,此为印星为益处的一面。

然而,印星过于强旺,且多,那么多印星都去生一个壬水,很容易养成壬水的懒惰,失去自立的能力。此为印星坏的一面。

伤官贴身,会有一些反叛或傲慢、桀骜的性格,所以需要印星来制伤。

因此,命局乙木伤官被制,也算是印星好的一面。

然而,这个伤官显然是被庚酉制的太过,甚至连伤官的伶俐也没有了,这又是印星为忌的一面。

时柱丙午财星,对旺印有制,财星制印平衡命局,此为财星有用的一面。

但是,财星要制印,必然会引起壬水的不满,因为壬和印星是一体的,壬弱缺比,只能依靠印星来生扶。

因此财星虽然为制衡之用,但它和壬水之间也会有矛盾。


这是财星有用和能用的一面,但可能并没有得到壬水的充分理解和认可。它有但费力不讨好的意思。

写上述的原因是,是有一位福主(并非此命造)问他命局中六亲之间的关系如何,刚好此命造来解释下类似的原因。

从此命造的八字来看,他与亲人的关系非常纠结。代表六亲的四柱、十神既有好处,又有坏处。

事实上,不仅有六亲,任何一个八字用神,或为用的那柱,都不是绝对好的;忌神或为忌的那柱也不是绝对坏的。

用和忌不是非此即彼。用神在某些方面有好的效果,在某些方面则有坏的效果;忌神也是如此。

不仅如此,甚至可能会出现,用神并不总是用神。在一定岁运的作用下,它可能会变成忌神;忌神也是同样的理由。

因此,这可以解释许多福主的疑虑。为什么我在用神的这一年里过得不好,而在忌神的那一年里却过得很好?

这并不是说,用神就一定能得到命主的喜欢,忌神命主就一定不喜欢。

甚至有可能的是,命主不喜欢甚至排斥用神所代表的事物,而是更喜欢甚至接近忌神代表的事物。

比如忌神很旺,是命局最旺的五行,那么命主很可能受到旺神的指引,去偏向忌神,排斥用神。

这一理论理解起来很难,龙吟师傅就用文中的例子来说明这一点。


庚印在年干父位,是天干唯一能生扶壬日的,又庚能合克伤官,克制壬的伤官心性。

但同时,由于伤官也有生财星、有使壬吐秀的好作用,不喜欢被过度压制。

因此,伤官被合,将导致壬的悟性下降,聪明伶俐不足,例如,在学习方面不是很开窍。

尤其财星为火,燃烧需要木,秋天出生更需要木,木被合克,等于财星源头被合住。

印星重为忌的八字比较懒散,财星克印,正是为了克掉这种懒散,财星也为父。

时柱财星看作父亲,说明父亲喜欢管制命主,克其惰性,使其具备独立自主的能力。

实际情况:

她的父亲要求她更多,这给命主带来了很大的压力。命主和她父亲之间的关系不是很好。

直到壬午运,命主开始理解她的父亲,父女关系缓和了很多。

其它情况:

在父亲的监督下,命主的学业勉强算很顺利,但她的学历不高,20岁之前就开始工作了。

戊戌年冲年柱,他家中的一位祖辈老人去世了。

己亥年,命主遇到了很多烂桃花,感情无果。


用神和忌神的关系

1、用神、忌神可相互转化。

虽然一个人的人生很长,但不会有任何两年的运程完全相同。

运程在不断变化。每年,旧力量都会退出,新力量也会崛起。

“用神”是命运和谐最有益的力量。因为大运和流年都在改变,用神也在改变。

在命运中,没有永远的朋友,也没有永远的敌人。同一个干支或五行可以在一个人的一生中扮演多种角色。

喜非永喜,忌非永忌。按理应当是用神的五行或干支,没有发挥出好作用,则可转变为忌神;按理应当是忌神,没有发挥出坏作用,则可转变为用神。

要在事业上取得成功,需要朋友(用神);为了在事业上取得巨大成功,也需要敌人(忌神)。

敌人被征服后,朋友(用神)也可能会成为敌人(忌神)。

用神发挥的作用越大,好事越大;忌神发挥的作用越大,灾祸就越大。

2、用神与忌神的作用方式虽然不同,但不一定是对立的。

用神可生助忌神,忌神也可以生助用神。

3、用神与忌神的根本差别在于力量和作用。

用神的力量太弱,无法成事,甚至无法因为帮助不彻底而毁掉大事。用神的力量太强大,忌神被压制得太厉害,用神反而为忌。

用神的力量强于忌神,忌神不能发生破坏作用,反而可成就命主。

忌神可以被视为对人的坏信息用神则是正确的做人处事及支持的力量。

用神强于忌神,这就像命主没有受到不利的伤害,反而因祸得福,获得名声。这就是明星需要绯闻的原因。

4、没有忌神,用神未必为喜;没有用神,忌神也未必为忌。

正是由于命运的干支所扮演的角色不同,才有喜忌之间的差异。然而,如果没有忌神的岁运,用神就不一定还是用神。

就像食伤可以制官杀以护身,但没有官杀克身为患时,食伤就可能泄身为忌。

如果没有忌神,用神仍可为喜;没有用神,则忌神也可为用。忌神为用,是物极必反,一般表现为从格。

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