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西湖十景（七） 雷峰夕照 文／缄默 雷峰塔，始建于五代，由吴越国王钱弘俶，因其爱妻黄贵妃喜得贵子而建。原名黄妃塔，落址在夕照山上。后有雷氏在塔旁修庵居住，更名为雷峰塔。雷峰塔真正的出名，却是因为梅妻鹤子的隐世高士林甫先生的诗作：又因为《白蛇传》这个脍炙人口的爱情故事，所以雷峰塔也被每每提及，使人难以忘却。其实说起《白蛇传》，绕不开的话题永远是世俗习惯与爱情自由的纷争与辩论，终其极，也是人道与天道之争。如果说许仙与白素贞的爱情是天道，天下万物皆有灵，有情，有义。那法海所代表的就是人为的规矩与伦理，也就是人道了。可法海所尊行的人道，是一种狭意的人道，是违恃了自然法则，是对人本性善的一种扭曲和禁锢的人道。而许仙和白娘子之间的爱情，才是真正的遵从于自然法则的大爱之行。是跨越了物种，跨越了种族歧视，真正融合于大自然的一种仁爱之心。而最终的结局也是人们所 很欣慰的。法海由于把狭隘的人道凌驾于大仁大爱的天道之上，倒行逆施，最后不得已，委身于螃蟹壳内，反躬自省。而悬壶济世的许仙和白素贞终得团圆。由雷峰塔而忆起关于哲学中的一些想法，也是我始料未及的，还是欣赏这夕阳下的美景吧，也是不虚此行了。眼前的雷峰塔是在以前的塔基上重新修建的。修建之前，开启了地宫，地宫中所藏大量古董，千百年后又得己重见天日，每件都价值连城，所示文化都璀璨斐然。塔为八面五层，内心外围，每一面塔壁上都刻有《华严经》经文。若是登上塔顶，侧畔的净慈寺一览无余。远处的保俶塔仿佛也近在眼前。正可谓：南北双对峙，一湖映双塔。回程时夕阳余辉还是散与天际，回看雷峰塔，遍身金光，奕奕生彩，挺拔秀立，宝象庄严。这才是佛家该有的气度与度量吧。人道终归是要尊从天道的。观雷峰塔有感 阴阳天道自生成，降本逐虚己去衡。 生命万千天与地，聚离生死两昆澎。 大仁无迹扬真善，律反天意恶己生。 旧塔倒时湖未旱，重修宝象华严升。 
杭州西湖十景〈八） 南屏晚钟 文／缄默 静立在仲秋的夕阳中，眼望着西天渐紫渐靛的一抹红，忽有钟声入耳，在天宇回响，悠远悠长，激荡起归鸟的翅膀，湖水也微起波浪。净慈寺的巨钟，如时敲响。南屏山，峰耸独秀，曲径通幽，怪石遍布，状奇形异，大者比屋，小者玲珑。整座山峰如屏风直立，净慈寺便是居于其中。净慈寺年代久远。早在五代后周显德元年就己落成，几经战火，几次重建重修，可谓饱经沧桑，历经磨难。匍而后起，复度千年。寺内大钟，原是明洪武年间所造，重达万斤，钟内壁镌铸《妙法莲华经》，共计六万多字。后在战乱中不知所踪，现在钟亭里的，是1984年由日本佛教界友好人氏募捐善款，捐款铸造的。新钟与所失之钟重量一致，造型有所变化。大针以蒲牢雕龙为钟钮，八瓣莲花为钟唇，外刻《妙法莲华经》。钟高三米有余。钟亭坐于寺中。钟声响起时，浑厚凝长，在山谷间回荡，在湖面上散开，每次撞钟，时长竟然长达两分多钟，于是，西湖的整个景区，包括半个杭城的人们，均在有意无意中，神入空灵，意通天地了。听着悠扬的钟声，看着眼前的人间天堂，置身于幽静无喧的山水之中，所思所悟却不是佛门中的禅，而是天地间的道。《道德经》有言：天地不仁，视万物如刍狗。可见并非天地不仁，而是人性之贪有违天道。随着科技的进步，人类己经自认自己已是自然界的主宰，而对天地少了敬畏之心，对物质，财富的搜刮可谓无所不用其极，而自然界的报复也已见端倪，各种自然灾害的频发便是见证。由此可知，不真正的了解天道，不敬畏天地，不遵从自然法则，那么再怎么修身养性，所言都是妄然徒劳的。雾断风尘，林深处，钟声更漏。枫林晚，满山皆是，黄花形瘦。休妄谈财丰禄厚，且丢下显功名就。但勤读雅圣与贤书，文章秀。明月照，云出岫，銮坡陡，抚乌桕。尝忆少年时，满披缨胄。辛弃疾挑灯看剑，霍去病草原游走。国若召老朽半余生，当歼寇！
作者简介：本名：李海波。笔名：缄默。安徽省滁州市人。退伍军人，下岗工人。业余时间，喜欢用笔清理思绪;用墨描绘走过的足迹。仅此而已。
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