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2.尼庵清静地，画梅诵佛经 康熙四年(1665年)，三藩之一的平南王尚可喜为执意出家的第十三女尚茹素(被康熙赐封“自悟大师”）择了块风水宝地，建了座檀度庵，广州人称为“王姑庵”。檀为“布施”，度为“达彼岸”之意，檀度意为以自己所有，普施一切众生。檀度庵清净无尘，僻静幽雅，是当时广州四大尼庵之一。建庵之初的尼姑无我（1630－1711）以工诗擅丹青闻名遐迩，她性情温和、善于教人，庵里的尼姑都愿随她学诗习画。自此，檀度庵几乎人人皆懂诗画，檀度庵成为一个才女汇集的地方。道光年间的画尼文信（1825－1873，俗姓刘），才艺超群，工诗词、书、画，成为檀度庵擅长丹青及诗书的又一佼佼者。谈伯开相信女儿在这样的氛围中必会得到良好的熏陶，因此不惜千辛万苦把谈古溶送进了檀度庵。 谈古溶在檀度庵中，看不到母亲和哥哥姐姐，哭着央求尼姑们帮忙送她回家。师太对她说：“小姑娘，你不属于纷乱，这里才是你的安身之所。”“没有我，妈妈会伤心的。”师太说：“如果他们想你，会来找你的，我们的门是敞开的，你就安心等吧。” 小古溶终日在檀度庵里听尼姑们敲木鱼、数念珠，渐渐喜欢上这里的安静优雅，自己也慢慢变得安详起来。檀度庵里的梅花开时，古溶常常站在树下，这里的梅花，红的像火，白的像雪，哪一种颜色她都喜欢。而家中屋后的梅花离她越来越远，渐渐没有什么印象了。  谈月色作品 梅花谢了，迎春开了，绿树又开始掩映安静的檀度庵，转眼，小古溶已经８岁，眼神清亮沉静的她早已赢得了全庵尼姑的喜爱。这天，师太把她找去，跟她说：“你已经不小了，不能天天在庵里跑着玩了，明天开始，你跟耀均师父诵经习字。” 冰雪聪明的小古溶平时跟着师姑们诵经，早已学到了不少。现在，师太给她指明了师父，她有一种新奇的感觉，觉得自己已经长大了。而且，她非常喜欢耀均师父，那是一位非常有才的人，她画佛像栩栩如生，画的梅花像庵里的真梅花一样好看。 耀均是画尼文信的弟子，年事已高，当她第一眼看到谈古溶这个善良可爱又聪颖的小姑娘时，就极其喜爱，现在她成了她的授业师父，自叹此生有望，焕发了她差点颓废的精神，开始精心指导古溶的学业。耀均相信，这位小弟子一定不是等闲之辈。 师父对古溶极为严格，每天诵经、抄经、画佛像。对一个８岁的小女孩来说，天天如此，未免枯燥。古溶也想偷懒出去玩，但不完成当天的课业，师父绝不允许她有片刻闲散。昏暗的屋子里只摆放着简单的桌椅，笔墨纸砚也绝无奢华，阳光从窗子里洒进来，淡淡地照到她的桌上。师父告诉她一定要内心清静，不可被外界的喧哗与光亮诱惑，潜心诗画，静心礼佛，来世才可幸福。 冬天来了，古溶心里惦记着庵内的梅花，不知今年红梅开得艳还是白梅绽得多。其实，每次来学习，她都会从梅树旁经过，但这还是不能满足她，有一天，她跟师父说：“师父，我想学画梅花。”师父知道，只画佛像，已经不能满足这个聪慧的小姑娘了。 从此，古溶开始学画梅花。起初画不好，师父就让她去院里梅花旁观察，这让古溶非常欢喜。可是，玩赏和教学并不一样，有时一站就是一两个时辰，累得古溶直在心里叫苦。有时候，天气很冷，直到冻得嘴唇发紫，浑身哆嗦，师父才让她回屋。赶上下雨天，师父也叫上她出去，雨落时梅花微微颤动的样子、梅花不堪重负把雨珠倾倒出去的姿态，都被古溶深深印在心里。 梅花好看，画起来却难。从梅花的枝干到花朵，一点一滴，古溶要千万遍地描摹、施色，神情专注，全然忘我。青灯下，气定神闲的她抄经、画梅，度过了数不清的漫漫长夜。  谈月色作品 在课业之外，师父也给古溶讲她的师父文信。古溶对文信有太多向往，私下立志一定承袭文信对艺术的刻苦、对尘世的淡泊，于是她攻经读史，点染丹青，进步飞快。师父对她颖异的悟性深感欣慰，知道自己果然慧眼独具。 有一天，小古溶在诵诗之后，仰头对师父说：“师父，我想改个名字。”师父很好奇，问她改成什么。“师父，我先给您背一首诗啊。 油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。 您看，北宋时晏同叔的这首《寓意》写得多好。尤其是'梨花院落溶溶月’，我特别喜欢。我今后，就叫'溶溶’了，师父您看可以吗？” 师父颔首微笑，小小的女孩子如此有主见，竟然给自己改名，而且改得如此美丽贴切富有才情，师父更对她刮目相看了。 庵里有一座月色楼，造型优美，对联曰：“月明如昼，色即是空”。溶溶不懂其中的深奥，只是莫名地喜欢这八个字。尤其在月朗星稀时，四下空寂，唯一轮明月相照，空气中飘着梅花的淡香，溶溶只觉得自己与万物相融，空明澄澈，没有思想也没有悲欢，甚至连肉身都不存在。这种奇妙的感觉让溶溶更加喜欢檀度庵的生活，喜欢尼姑们清静娴雅的日常起居。 谈伯开和林氏再来看望溶溶，她已经根本不再打听哥姐们的生活，纷繁的世界已经离她远去，她也再也不想回到那里。甚至，父母离开时，溶溶平静地表示，父母年事已高，不必再来看她了。谈伯开夫妇看到女儿业已融入这里的生活，而且所有的尼姑都对她好，他们当初的选择是对的，于是放心地离开了檀度庵。  谈月色作品 花开花落花又开，年年岁岁，晨钟暮鼓，日复一日，溶溶满15岁了。她已由一个稚嫩堪怜的小丫头出落成一个如花少女，素淡的衣装掩不住她青春的光彩。她把自己视为檀度庵的一树梅花，生根吐蕊，自此再不离开。她，决定剃度出家。众尼虽然早就预感她会正式成为她们中的一员，但听到溶溶这个决定还是非常欢喜。庵里为她举行了隆重的受戒仪式。青丝落地，她再不是尘世间招祸惹非、远离亲人的谈古溶，而成为一位终生笃意佛祖的比丘尼——悟定。从此，悟定与尘世再无瓜葛，一心事佛学艺。因她在当时年轻尼姑中排行第十，人们也称她为十娘。 檀度庵的尼姑们不是只有风花雪月，她们还要进行闭斋修炼、外出做法事。外面有钱人家有人去世，为了超度亡灵，他们便来庵里请尼姑替代自己闭斋。通常是闭斋两日，头天中午最后进餐，第二天便整日绝食，不言不语，直到第三天拂晓才能开戒。在这寂静的静修中，尼姑用心感受，虔诚地与佛祖对话，在静静的思索之中通晓佛理，修正自己各种意念，以期得到正果。十娘闭斋极为苛刻，她愿意享受饥饿，那种空空的感觉让她觉得离佛祖更近，更能参透平时不能领悟的佛理。 出庵为外面人家做法事，是十娘日程里不可缺少的工作。她身材瘦小，但能力惊人，每次都能把事情做到圆满，为庵里得了不少的施舍和供养金。只要能维持日常生计，尼姑们对金钱并没有过多要求。十娘凡事尽心尽力，一切都顺从自然。 谈伯开夫妇得知女儿剃度后百感交集，他们知道庵里生活的简朴孤清，女儿的青葱岁月要默默消耗在黄卷孤灯中，孤寂将伴其一生，但是，还能怎样呢，做父母的有勇气把“克夫”的女儿接出来嫁人去面对未知的今后吗？他们来到檀度庵，心如止水的十娘对他们说：“你们不要为此内疚，这里有我喜欢做的事，有我喜欢过的生活，今生来世我都要这样度过。你们回去后不要再牵挂我，我会在这里为你们抄经念佛，佛祖定当保佑。”谈伯开夫妇最后洒泪而别。 清末民初，广州一些知名的尼姑庵如檀度、无著、药师、三明等,香火鼎盛，庵里的尼姑也普遍追求技艺，她们能写会画、吟唱风雅，这些尼姑庵便成了达官贵人及文人雅士常去的地方。 檀度庵的十娘是最受青睐的，许多文人雅士邀请她一起谈诗论词，泼墨吟唱。十娘平和从容，在和外界人士的交往中也学到了不少新技法。她所抄录的经文，字迹娟秀清丽，一笔一画一丝不苟。不但字写得好，在画画上已经颇有造诣。十娘的才情迷倒了无数人，有人向十娘求取经文，她都以写得还不纯熟婉拒。有些人主动献殷勤，她并不理会，客人一走，她继续持灯古修，刻苦研习。 在与名士的交往中，十娘经常听到一位名叫蔡守的人的雅事，这个人鉴定金石、能诗能印，又风流倜傥、潇洒不拘。最近，十娘又听说一个故事:蔡守曾计划去江南拜访南社诸友，但苦于没有资斧，难以成行。他的妻子张倾城竭力支持他的计划，典当了自己陪嫁的手镯，筹资相助。又听说这夫妻人二人都是有才之人，来往唱和，赋诗画画，颇有琴瑟和鸣之意。十娘想，难道世间还真有这样情投意合的佳偶？  谈月色作品 一日，师父把十娘叫进自己房间，开箱倒柜，取出不少字画、曲谱、笔筒、砚台、文玩。师父说：“这些，都是你文信师太留下来的。我年纪大了，指不定哪天会见佛祖。这些，都交由你保管吧。”十娘深知此事重大，双手合十直念阿弥陀佛。师父说：“我主意已定，你就不要推辞。”十娘拜受。师父又说：“写字画画这等事，只有日渐长进就好，世间没有所谓最高境界。万事不要执着，自己努力就好。” 文信师太小时候爱过良好教育，不幸13岁时父亲去世，母女被逐，受尽了颠沛流离之苦，看遍人间冷暖。后来，母亲也因病去逝，年少的文信更加孤苦无依，后被好心人送到檀度庵，出家做了尼姑。佛事之余，文信攻书史、诗词、书法、绘画，又有赏鉴文玩之雅趣，才情四溢，在庵内倍受尊宠。有外界名士艳慕她的才华，屡屡示好，但文信一心礼佛，绝无尘意。十娘常常透过文信的作品低眉沉思，追思她的种种，对这位逝去的文信师太愈加敬重。她一一把师太的物品归置妥当，闲暇时拿出来，洗手正襟，潜心描摹。 十娘常常端详着文信画中的某处，研究揣摩她的用笔、布色。有些画作，构图看似随意，颜色也有失大雅，但细细玩味，方知意境悠远、韵味脱俗，颇具禅意。十娘临摹起来，无不心怀敬意，有时竟有神奇之感，仿佛能与文信对语，致使她的画技大增。 文信师太遗物中有一尊紫檀笔筒，口敞底小，微有束腰。通体雕刻芭蕉佛女，侧畔题诗。画面中芭蕉繁茂，一尼姑裸身栖于芭蕉荫下的巨石之上，线条流畅潇洒。上刻狂草之偈，偈云：“六根净尽绝尘埃，嚼蜡能寻甘味回。莫笑绿天陈色相，谁人不是赤身来。”十娘知道这是庵内人人皆知的画尼无我老师太之物，听师父说此笔筒曾一度消失，后历经磨难才重回檀度庵。现在，宝物呈列眼前，十娘爱不释手。出于由衷喜爱，又恐宝物不复，因此，十娘不惜时间与心力，精心制作出了这尊笔筒的拓片。 十娘在师父交给她的画作中，还发现了无我师太的画作，也被她精心摹画出来。这些珍稀的艺术珍品令她在绘画上又跨出了一大步。 此时的十娘正当妙龄，佛门的清简遮不住她的风姿绰约、气度超凡。来庵中吟诗作赋的文人才子们虽艳羡她的才貌，却敬重她，不敢有丝毫轻佻。因为十娘早已抱定了终生深居佛门的决心，在“月明如昼，色即是空”的月色楼前，她曾一遍遍数着佛珠，向着她心中的理想国度吐露心声；在猎猎开放的梅花下，她也曾希望此生把眼中心中的梅花一一画进画里，那样的美，才可以放进时空，不随花朵凋零而消失。十娘的决心在她15岁剃度以来，从未改变，那就是：她要在青灯古佛前，做一枝静静的梅花，静静播撒芳香，直至灰飞烟灭，直至飞向她心中的佛祖。（未完待续） |
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