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有位師兄趨前向尊者， 以哀求的語氣，說道： 「尊者，我想看書， 從中找到一條獲得解脫的道路， 但我不識字。我該怎麼做？ 要怎麼了知解脫呢？」 尊者說： 「你不識字又有什麼關係呢？ 若你能認識你的真我，那就夠了。」 他又說：「這裡的人都在讀書， 但我沒有辦法這樣，我該怎麼辦呢？」 「你認為書本是在教什麼呢？ 你看你自己，然後再看我， 這就好像要你看鏡中的自己。 鏡子所顯示的，只是表現上的。 若你把臉洗乾淨，然後再照鏡子， 鏡中的臉就是乾淨的；如果沒洗乾淨 ，鏡子會說這裡還有點髒， 回去洗乾淨後再來。 書本也是在做同樣的事。 若你了悟真我以後，再來讀書， 那麼書上的所有東西，都很容易瞭解； 若還沒了悟就在讀書， 你就會看到書上有許多缺失。 有句話說：『先端正你自己，然後再看我。』 就是這個意思。 首先要看你的真我， 你何必去擔心沒學到書本上的東西呢？」 那位師兄聽了很滿意，打起精神後離去。 另一位師兄鼓起勇氣， 根據剛才談話的主題，問了同樣的事情， 說道：「尊者，您給他的解釋很特別。」 尊者答道：「那有什麼特別的？全都是真的。 我年輕的時候，哪裡讀了什麼書呢？ 我從別人那邊學到了什麼？我當時總是入定在三摩地裡。 不久後，巴拉尼史瓦米 經常從各方人士那邊帶來一些書籍， 裡面有吠壇多的作品，他不時拿來閱讀。 他對內容常有誤解。他年事已高， 沒讀過很多書，但他很想讀這些經典， 硬是秉持著宗教的信念來看書。 因為他是這樣，我反而顯得一派輕鬆。 我拿起書本來看，告訴他書上的內容時， 我發現書上所寫的東西，我 自己已經體驗過了。我很驚訝， 暗忖道：『這究竟是怎麼回事？ 我的經驗被寫在書上了。』 每一本都是。 因為書上所寫的東西，我都已經身歷其境了， 所以能夠馬上瞭解書上的文字。 他二十天才能讀完的書，我兩天就看完了。 他會把書歸還，又借了別的書回來。 這就是我會知道書本內容的原因。」 其中有一位師兄說道： 「西瓦普雷克薩姆．皮萊在寫尊者的傳記，在開頭提到尊者時就說： 『一位天生的悟者，不知至上絕對的名字。』或許就是這個用意。」 尊者說道：「是的，是的，一點也不錯。 這就是說為什麼在看書前，人應該先認識自己。 認識自己以後，書本上所寫的東西， 不過是自己真實體驗的縮影而已。 如果不認識真我，只是看書， 他就會發現自己有很多不足。」 這位師兄說道：「大家怎麼可能像尊者一樣？ 看書至少還能矯治自己的過錯啊。」 尊者說：「這樣說也沒錯， 我並不是說看書一無益處。 我只是在說， 文盲沒有必要以為不識字就無法解脫， 因而沮喪。看看他向我提問的時候， 是多麼氣餒。如果不把事實解釋清楚， 他會一直消沉下去的。」 這位師兄說道：「大家怎麼可能像尊者一樣？ 看書至少還能矯治自己的過錯啊。」
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