【原】《声律启蒙》导读（二十九）——下·十三覃

《声律启蒙》下·十三覃

千对百，两对三，地北对天南。佛堂对仙洞①，道院对禅庵②。

山泼黛，水浮蓝③，雪岭对云潭④。凤飞方翙翙，虎视已眈眈⑤。

窗下书生时讽咏，筵前酒客日醺酣⑥。

白草满郊，秋日收征人之马；绿桑盈亩，春时供农妇之蚕。

  

【注释】

①佛堂：一说佛所住的堂殿。《（pí）毗奈耶杂事》卷二六“即以右足踏其香殿”唐义浄注：“西方名佛所住堂为健陀俱知。健陀是香，俱知是室。此是香室、香台、香殿之义。不可亲触尊颜，故但唤其所住之殿，即如此方玉阶、陛下之类。然名为佛堂、佛殿者，斯乃不顺西方之意也。”一说指供奉佛像的堂殿、堂屋。

仙洞：一说仙人的洞府。

②道院：道士居住的地方。

禅庵：禅房；佛寺。

③泼黛：谓一片墨绿。

浮蓝：一片蓝色之意。个人认为与“挼蓝”意义相近。（ruó）挼蓝：浸揉蓝草作染料。诗词中用以借指湛蓝色。

④雪岭：一说积雪的山岭；一说佛教圣地或僧侣住地；一说即今四川岷山；一说比喻巨浪。

云潭：温泉潭。上有蒸气如云，故称。

⑤（huì）翙翙：一说鸟飞声。《诗·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽。”郑玄笺：“翙翙，羽声也。”宋叶适《鹿鸣宴诗》：“朝阳羽翙翙，春梧緑蕤蕤。”一说张宗祥校注：“翙翙，多也……此指胥言之多。”清钱谦益《萧公神道碑》：“王多吉士，翙翙雝雝。”

眈眈：形容眼睛注视。

⑥（xūn）醺（hān）酣：一说酣醉貌；一说谓天气温暖困人。

将对欲，可对堪，德被对恩覃①。权衡对尺度，雪寺对云庵②。

安邑枣，洞庭柑③，不愧对无惭。魏征能直谏，王衍善清谈④。

紫梨摘去从山北，丹荔传来自海南⑤。

攘鸡非君子所为，但当月一；养狙是山公之智，止用朝三⑥。

【注释】

①覃：深。

②云庵：亦作“云菴”。建造在高山顶上的房舍。

③安邑枣：《汉书》：安邑千树枣。

洞庭柑：《广志》：洞庭以南多产柑。

④魏征能直谏：魏征是唐太宗的大臣，先后直谏二百余项事。

王衍善清谈：王衍，字夷甫，西晋大臣，好老庄之言，崇尚贵无之说，常执玉柄尘尾，清谈虚无，遇义理有的不当，随口更改，时称口中雌黄。

⑤紫梨：《洞冥记》：涂山之北有梨，大如斗，紫色，千年一花。

丹荔：荔枝属无患子科。古籍称荔支、离支、丽支，果实成熟时果皮色红艳可观，俗称丹荔。

⑥攘鸡非君子所为，但当月一：《孟子.滕文公下》：“有一小偷每天都偷邻居的鸡，有人对他说：这不是君子的行为。小偷说：请准许我减少偷鸡的次数，每月偷一只鸡，再每年偷一只鸡，最后就停止了。

养（jū）狙是山公之智，止用朝三：《庄子.齐物论》载：狙公养猴，分给猴子橡子，早三晚四；众猴怒，后改为早四晚三，众猴都很高兴。

中对外，北对南，贝母对宜男①。移山对浚井②，谏苦对言甘。

千取百，二为三③，魏尚对周堪④。海门翻夕浪，山市拥晴岚⑤。

新缔直投公子纻，旧交犹脱馆人骖⑥。

文达淹通，已咏冰兮寒过水；永和博雅，可知青者胜于蓝⑦。

  

【注释】

①贝母：药名。多年生草本植物，其鳞茎供药用，有止咳化痰、清热散结之功。产于四川、云南、甘肃等地。

宜男：一说旧时祝颂妇人多子之辞。

②移山：移动山岳。典出《列子·汤问》所载北山愚公举家移太行、王屋二山的寓言。后多以比喻不怕困难，坚持不懈干到底的顽强决心或称颂有志者事竟成的坚毅精神。

（jùn）浚井：挖井。浚：疏通，挖掘。

③千取百：《孟子.梁惠王上》：“千乘之国，（shì）弒其君者，必百乘本家”。“千乘之中已取百乘，还弒君，是先利而后义。”

二为三：《庄子.齐物论》：“一与一为二，二与一为三。”

④魏尚：汉兴平人，曾为云中守。

周堪：字少卿，曾讲经于石渠阁。

⑤海门：《广兴记》海门山在台州府城，东南枕海。

山市：潇湘八景内有山市晴岚一景，在湘潭昭山之上。

晴岚：晴日山中的雾气。唐郑谷《华山》诗：“峭仞耸巍巍，晴岚染近（jī）畿。”宋周邦彦《渡江云》词：“晴岚低楚甸，暖回（yàn）鴈翼，阵势起平沙。”明刘基《郁离子·玄豹》：“暖霭晴岚，山蒸泽烘，结为祥云。”

⑥新（dì）缔直投公子（zhù）纻：春秋时子札往见郑执政子产有如旧识，便赠子产（gǎo）缟带，子产回赠纻麻之衣。

旧交犹脱馆人（cān）骖：孔子到卫国时，遇到过去所住馆所的人有丧事，就让子贡脱骖助葬。（cān）骖：拉车外套之马。

⑦文达淹通，已叹冰兮寒过水：《唐书》载：盖文达从师于刘（zhuō）焯，后来文达淹通经史，远胜于刘（zhuō）焯，曾有人说：“冰生于水而寒于水”。

永和博雅，可知青者胜于蓝：《北史·李（mì）谧传》：（mì）谧初师孔（fán）璠，数年后，（fán）璠（huán）还就（mì）谧请业；同门生为之语曰：“清成蓝，蓝谢青；师何常，在明经”。