【原】《声律启蒙》导读（三十）——下·十四盐

《声律启蒙》下·十四盐

悲对乐，爱对嫌，玉兔对银蟾①。醉候对诗史②，眼底对眉尖③。

风飁飁，雨绵绵④，李苦对爪甜。画堂施锦帐，酒市舞青帘⑤。

横槊赋诗传孟德，引壶酌酒尚陶潜⑥。

两曜迭明，日东生而月西出；五行式序，水下润而火上炎⑦。

  

【注释】

①玉兔对银蟾：传说月中有白兔和蟾蜍，所以称月亮为玉兔、银蟾。

②醉侯：唐朝皮日休有“他年谒帝言何事，请赠刘伶为醉侯”的诗句，另有唐人诗“若使刘伶为酒帝，也须封我醉乡侯”。

诗史：元稹称杜甫诗善陈时事，法律精严，号为诗史。

③眼底：眼前;眼里。

眉尖：眉头。

④（xí）飁飁：大风之声。习习：微风和煦的样子。

绵绵：微细；连续不断的样子。

⑤画堂：一说古代宫中有彩绘的殿堂。一说泛指华丽的堂舍。

锦帐：一说为锦制的帷帐。亦泛指华美的帷帐。一说借指郎官职位。

酒市：一说为古代城中卖酒的市场。一说为酒家；酒店。

青帘：一说旧时酒店门口挂的幌子。多用青布制成。一说借指酒家。

⑥横（shuò）槊赋诗传孟德：曹操字孟德，赤壁之战后，曾横（shuò）槊赋诗。槊：长矛。

引壶酌酒尚陶潜：陶潜《归去来辞》中有“引壶（shāng）殇以自酌”之句。

⑦两曜迭明，日东生而月西出：两（yào）曜：指日、月。迭（dié）：交流，轮换。

五行式序，水下润而火上炎：金、木、水、火、土，称为五行。《洪范》：水曰润下，火曰炎上。式序：亦作“式叙”。按次第；顺序。”

如对似，减对添，绣幕对珠帘①。探珠对献玉②，鹭立对鱼潜。

玉屑饭，水晶盐③，手剑对腰镰④。燕巢依邃阁，蛛网挂虚檐⑤。

夺槊至三唐敬德，奕棋第一晋王恬⑥。

南浦客归，湛湛春波千顷净；西楼人悄，弯弯夜月一钩纤⑦。

【注释】

①珠帘：用线穿成一条条垂直串珠构成的帘幕。

②探珠：《庄子·列御寇》：“取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？”

献玉：春秋时楚人卞和得宝玉，先后献给楚厉王、武王，都被认为欺诈，被截去双脚。到楚文王即位，和抱玉璞哭于荆山下，楚王使人剖璞加工，果得宝玉。事见《韩非子·和氏》。后因以“献玉”为典，谓向君主或朝廷献才智。

③玉屑饭：饭似碎玉，传说可以延年益寿。

水晶盐：《佩文韵府》载，崔浩论事，皇帝大悦，赐给他御缥（láo）醪酒、水晶盐。

④手剑：一说持剑。一说击剑。

⑤燕巢：一说燕子的窝。一说比喻栖身的庐舍。

邃阁：深幽的楼阁。

虚檐：亦作“虚簷”。凌空的房檐。

⑥夺（shuò）槊至三唐敬德：唐朝尉迟敬德善使长矛，与唐大宗弟齐王比武，敬德三次夺下齐王手中的长矛。

奕棋第一晋王恬：东晋王恬善奕棋，自称天下第一。

⑦南浦：一说南面的水边。后常用称送别之地。一说词牌名。一说地名。一说古水名，一名新开港，在今武汉市南。

湛湛：一说露浓貌。一说深厚貌；浓重貌。一说聚集貌。一说水深貌。一说清明澄澈貌。一说深切貌。

逢对遇，仰对瞻①，市井对闾阎②。投簪对结绶③，握发对掀髯④。

张绣幕，卷珠帘，石碏对江淹⑤。宵征方肃肃，夜饮已厌厌⑥。

心褊小人长戚戚，礼多君子屡谦谦⑦。

美刺殊文，备三百五篇诗咏；吉凶异画，变六十四卦爻占⑧。

  

【注释】

①仰：脸向上。

瞻：往上或往前看。

②市井：一说为买卖商品的场所；一说为街市，如市井无赖；一说为指商贾。

闾（lǘ）阎（yán）：一说里巷内外的门，后多借指里巷；一说泛指民间；一说借指平民。

③投簪：丢下固冠用的簪子，比喻弃官。

结（shòu）绶：佩系印绶。

④握发：周公一沐三握发。

掀髯：笑时启口张须貌；激动貌。

⑤石（què）碏：春秋时卫国大夫。

江淹：南朝文学家，梦笔生花。

⑥宵征方肃肃，夜饮已厌厌：《诗经》中有“肃肃宵征”、“厌厌夜饮”语。

⑦（biǎn）褊：狭小，狭隘；戚戚：忧惧；忧伤的样子。

谦谦：谦逊貌。另有满足；快意之意。

⑧美刺：称美与讽恶，多用于诗文。

殊文：不同形体的文字。

备三百五篇诗咏：指《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。

变六十四卦爻占：八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，(gèn)艮代表山，(xùn)巽代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用于占卜。坊间亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。