|
复旦大学的著名历史学教授钱文忠，曾经在一次演讲中，讲过一个关于白毛女的故事！ 中国的很多著名大学，由于平时没有给学生们看传统经典的文艺作品，于是就开始亡羊补牢，组织学生们观看著名的文学作品舞台剧《白毛女》，看过之后，学校里按照惯例要进行观后感的流动问卷调查。 白毛女的主要故事情节如下： 大概在抗战时期的40年代，有个名叫杨白劳的佃户与女儿喜儿相依为命，而喜儿与同村青年农民大春青梅竹马、从小相爱。 杨白劳因生活所迫向东家恶霸地主黄世仁借了高利贷，之后外出逃债，在除夕之夜杨白劳偷偷回家，和喜儿团圆过年。 黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀，喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，最后逃入深山，头发全白，变成白毛女。 两年后，大春随八路军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。结尾处，村民们和喜儿一起开会声讨黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日。 原本这个故事，表达的主题是：展现旧社会地主和农民之间的尖锐矛盾，愤怒控诉了地主阶级的罪恶，控诉旧社会把人逼成鬼的悲剧，热烈歌颂了共产党和新社会帮助农民解放翻身当主人，新社会把鬼重新变成人！ 结果，有40多个90、00后的女大学生，表示有些看不懂白毛女的故事，居然向钱文忠提问：为何喜儿不能嫁给黄世仁？当黄世仁的太太？ 真的是：北风那个吹啊？雪花那个飘啊！ 这个回答让钱文忠教授差点吐血、哭笑不得！感觉人生价值观都要崩塌了！ ---------------------------------------------------------------- 钱文忠很想知道这些女大学生倒地是怎么会提出这个颠覆正常社会价值观的奇葩问题，而女学生们的回答让人再度彻底无语！ “喜儿为何一定要嫁给大春，为何不能嫁给黄世仁？白毛女真是个大傻瓜。黄世仁是个多好的男人呀，有钱有势，有吃有喝；不能做老婆，当个二奶也不错嘛？” “大春无非就是年轻一点，长得帅一点，又没有钱，又没有房子，更没有车，连份正当工作都没有，简直就是个无业流民，喜儿一个漂亮女孩子怎么能嫁给他呢？“ “黄世仁，无非就是年纪大点，有房、有地、有钱、有车子，还有很多存款，还有借钱给杨白劳，嫁给黄世仁，可以改善喜儿家的生活状况，何乐而不为？” 以上就是那些女大学生的奇葩观点，一时间让人感觉人生世界观和价值观有些崩塌，传统道义意义上的婚姻观念正在受到猛烈的冲击！ 如果白毛女喜儿的故事发生在现代，如果我们再做个民意调查，我估计会有更多的年轻女性支持喜儿嫁给黄世仁！ 这也许就是现代一部分年轻人世界观和人生价值观错误理解的典型表现！ 现代社会中的大春们，如果要谈恋爱，找朋友，估计是竞争不过现代社会的黄世仁们的！ 因为大春没房、没车、没有工作，不能给喜儿提供优越的物质条件，而黄世仁们有房、有车、有存款，可以为喜儿提供优越的生活条件、物质条件、甚至可以改善喜儿家的生活状况。 而现代社会的喜儿们估计是不太可能为了抗拒黄世仁们，而跑到深山老林中去当白毛女的！ 在现代一些年轻女性的恋爱结婚观点中：年纪不是问题、身高不是问题、体重不是问题，只有金钱才是问题！
由于社会的快速发展，经济的快速发展，在社会婚姻领域方面，社会上的确出现了很多不良的现象。 比如一些年纪很大的超级富豪，会和年纪相差20-30岁的女性结婚，当然这种特殊婚姻关系之中，也可能存在着真爱，但这种婚姻关系并不可能都是真爱，肯定存在着明显的物质婚姻的特点，你得到你想要的财富，我得到我想要的年轻貌美，是一种交易关系！ 这种现象导致现在很多年轻人已经不知道什么才是传统的道德婚姻，从而开始盲目追求物质化的婚姻！尤其是年轻女性！ 传统道德意义上的婚姻：婚姻不能只盯着物质条件，关键还是要看人，两情相悦，即使生活暂时穷一点，一起努力奋斗也能过上好日子。 而嫁给一个虽有很富有但品德恶劣的人，自己完全不喜欢的人，即使有万贯家财，其实也没有什么幸福可言，有的只是纯粹的金钱利益的关系！ 选择结婚对象，门当户对固然重要、对方的经济条件固然也很重要，但毕竟还是要看对方的个人品德、道德素质，决不能和把金钱财富作为择偶的唯一标准！ |
|
|
