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为什么中国要刻意的强调孝顺? 孝是什么？孝的定义是什么？ 家庭建设～孝的本质 一、孝顺长者，其本质是涵养儿孙美德。 根据“心-道-德-事”四部曲，孝顺长者看起来是在事上，其本质上它反映的是我们有怎样的心我们就会怎样孝顺我们的长辈。 所以，事反映了德，德呈现的是相应的格局和境界，而格局和境界体现的是我们自己的心灵品质。 从这个角度我们就明白，就是美德所讲过的“尧舜之道，孝悌而已矣”。尧舜之道就是指圣贤之道，圣贤之道就是“孝悌而已矣”这个包含着很丰富的内涵，其中一个最重要的内容就是孝和悌，对上为孝、对下为悌（对身边的兄弟姐妹），就是处理好家庭上下左右的关系，这本身就是圣贤之道，本身都是在涵养我们的美德。 二、孝的七个层面： 1.对小人而言：“口是心非，心胸狭隘”，这么一个人对于父母、对于长者也会是一样的，在家里面特别在意这些鸡毛蒜皮的事情，乃至于和兄弟姐妹之间都会有一些挑拨离间。所以不只是父母心寒啊，我们自己的儿孙看着都会心寒，我们也会有老去的时候，而且很快，二三十年之后我们也会老去，我们也会面对儿孙，儿孙怎么面对我们？ 2.对庸人而言：庸人对于长辈的孝顺愿意去努力，也力所能及的去做一些事情，可是因为本人的心灵品质就有局限，本人的能力和能耐也有局限，所以大体上就是应付了事，该办的也办不到位。所以就是这样一种马马虎虎、皮皮松松的一颗心，面对工作是这样的皮皮松松，回到家里面对父母同样的皮皮松松。我们说，此时我们面对儿孙，我们要涵养儿孙的美德，我们何以涵养儿孙的美德啊？儿孙的启蒙导师又在哪里啊？父母是孩子的第一任导师，如果我们自己皮皮松松的话，我们不止没法孝顺长者、父母，甚至我们没办法引导子女，这就是为什么人生最大的战略就是要建设自己，让自己沿着这个台阶往上攀登，这才是最根本的人生头等大事。 3.对士人而言：士人“脚踏实地，忠于职责”，在家里对于父母、对于长辈应该就会有问寒问暖、需时相伴（需要的时候就能总是在父母身边）。脚踏实地，我们忠实的履行作为儿女的职责。此时，我们儿孙的道德就有了基础，我们成为一个入流的人，我们有了一个让父母安心的品质，虽然我们还没有那么优秀，但至少我们有了道德的基础，我们儿孙也有了道德的基础。 4.对能人而言：到能人的层面，我们能够撑起一片天空，这片天空不只是事业的天空，也包括家庭、家族的兄弟姐妹之间的天空，因为作为能人我们就有更大的能量和智慧来处理家里家外的事情，然后事事都能挂念着父辈、长者，这时候我们儿孙就能涵养其美德了。我们自己的心灵品质到追个层面的时候，我们如此的孝顺长辈，我们的儿孙他的生命就有了基础，因为长者才是一个家族真正的根。所以我们才说“孝顺长辈既是涵养儿孙的美德”，为什么呢？因为我们在培植这个家族的根，根深则叶茂，儿孙才有枝繁叶茂的美德。 5.对君子而言：进一步提升心灵品质到君子层面，我们的事业让父母引以为骄傲，而且我们与父母、与长者心心相连，没有什么事情让父辈为我们操心，我们自己的家庭、自己的事业乃至自己儿孙的人生就有了光辉的榜样。我们心灵品质提升到这个层面的时候，我们事业父母为之骄傲，我们就可以成为孩子的样板。 6.对贤人而言：做一个贤人的话“自利利他，胸怀天下”，此时他一定会孝如涌泉，对长辈的孝像涌泉之恩，回报父母的涌泉之爱，成为世间的典范。如此，儿孙必是孝子贤孙。 7.对圣人而言：圣人的境界，圣人就是化育天下的人，所以建设家庭、家族心灵品质，包括成就父母、成就长辈，进一步的提升心灵品质，助推他们抵达生命的彼岸，儿孙可以生生世世传颂这样的美德。 所以这就是我们看到孝顺，孝分成了这么多的层面，大体上7个层面，其实仔细的讲还可以分更细的层面，我们照见镜子是为了找到成长的空间。如何成长呢？ 三、明心净心，提升自己的心灵品质。 通过明心和净心建设自己的心灵品质，通过三五年时间，我们对长辈的孝顺会上升一个两个的台阶，同样我们可以涵养我们的儿孙、涵养他们的美德上升一到两个台阶，这样一个幸福家庭不就又出现了吗？ 幸福美满又重新回到了我们家庭中间，我们对上有孝、对下有爱、夫妻之间我们至少脚踏实地忠于职责，互相的成就。所以，婚姻就从小我与小我一切的碰撞变成了大我与大我的相互成就。这是圣贤对我们的教诲、圣贤对我们的期盼，在某种程度上而言这是每个人都可以实现的人生的理想。 所以“尧舜之道，孝悌而已矣”，我们通过孝顺对孝的本质的理解，我们也知道幸福家庭是可以建设的。 我是一位70岁以上的老人！本站主要是些学习体验与分享(其中会引用一些作品的原话并结合我的一生体会与经验加工整理而成！在此一并感谢！如有不妥之处敬请与我联系,我会妥善处理，谢谢！)我写的主要是中老年人各方面应注意的事儿！退休后我希望通过这个平台广交朋友，互助交流，共筑美好生活！！！！！！ 更多文章请参看http://www.赵站长的博客。期待大家的光临与指教哦^0^！欢迎大家转发！ |
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