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張洪久雖亦“大典”名頭，但名聲很是弱於其師費丹旭，亦可以說，張洪九的名聲是極借光其師的。
“大典”《中國美術家人名辭典》稱張洪九：
張洪九［現代］浙江海甯人。費丹旭入室弟子。善畫仕女，尤擅傳神寫照。辛亥革命後卒，年五十餘。（姜丹書稿）
“大典”的辭條編寫，有史書、典籍、筆錄著錄者，皆在辭條後予以注明，像張洪九的辭條後注明“姜丹書稿”，是說辭條乃姜丹書新纂。姜丹書(1885～1962)字敬廬，著名美術教育家、史論家、画家，著述等身。學生著名者有豐子愷、潘天壽，來楚生，鄭午昌，趙丹等。智者千濾，必有一失，姜丹書所纂張洪九辭條則出現张洪九卒年上的邏輯錯誤。
費丹旭生於滿清嘉慶七年(1802)，一作嘉慶六年(1801)，卒於道光三十年(1850)，這是沒有爭議的。已知費丹旭卒於1850 年，那末作爲入室弟子的張洪九即應在1850年前列師門牆。可是問題來了，姜丹書稿作了張洪九“辛亥革命卒，年五十餘”，“辛亥革命”指1911年(辛亥)推翻滿清的武昌起義，即使張洪九卒於是年，“年五十餘”亦僅是生於1861年，再“餘”個二三年，最多1858年，仍是不在入費師之室的1850年之前。“入室弟子”古時是指弟子住到師父家裏，或是經常入師父家求教，師父往往把弟子當成自家人。試問，張洪九還未落生，費丹旭即以逝世，怎麽可能“入室”呢？如果張洪九辭條是“費丹旭私淑弟子”便迎刃而解了：私淑是指未能親自受教，但敬其學術而尊之爲師。《孟子·離婁下》：“予未得為孔子徒也，予私淑諸人也。”
大概姜丹書在某處看到了張洪九的仕女畫，以畫風酷肖費丹旭，且畫的氣息在晚清，便有了“費丹旭入室弟子”之謂。亦可能此“入室”是比喻學費丹旭已達到了高深的境界，畫筆已能登堂入窒，未必是本人進入過費丹旭之室而爲入室弟子。總之，張洪九仕女畫風極似費丹旭是肯定的，並且有實物佐證：姜丹書一定見過，拍賣會有投拍，老拙過眼把翫。姜見暫無鴻爪，拍賣會上的也不知流落何方？下面來欣賞老拙過眼的一件《黛玉葬花圖》便面。
《黛玉葬花圖》是畫在摺扇上的，被後人拆開裝池成了鏡片形式。畫筆撫的費丹旭著名的《十二金冊圖·黛玉葬花》。黛玉一袭素裙，上衣蓝緑，腰間扎着一根红丝带。素面淡妝，弱态含愁，一身的孤高絶俗。黛玉左手抚着細长的竹竿花鋤，杆上扎著一隻装花片的布袋。人物筆墨細腻，動态却極其自然生動。布景桃花含露，照人红妍。羅襟印粉，袖湿桃红，黛玉触景生情，为怜桃花落瓣，將花瓣收拾起來，葬於花冢。之後，黛玉又來至花冢，以落花自況，無比傷感。《紅樓夢》第27回寫道：“(寶玉)一直奔了那日同林黛玉葬花的去處來。將已到了花冢，猶未轉過山坡，只聽山坡那邊有鳴咽之聲，一行數落著，哭的好不傷感。寶玉心下想道：“這不知是那房裏的丫頭，受了委曲，跑到這個地方來哭。”一面想，一面煞住腳步，聽他哭道是：
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處，手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復去。柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發，明年閨中知有誰？三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。花開易見落難尋，階前悶殺葬花人，獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神，半爲憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收豔骨，一抔淨土心掩風流。質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。爾今死去侬收葬，未卜侬身何日喪？侬今葬花人笑癡，他年葬侬知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顔老死時。一朝春盡紅顔老，花落人亡兩不知！
《葬花吟》是林黛玉自作的詩谶，這一點可以從與曹雪芹同時的友人明義《題紅樓夢》絕句中得到印證：
傷心一首葬花詞，似谶成真自不知。 安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？
《紅樓夢》原著中的《葬花吟》，感歎林黛玉的身世遭遇，也是借此塑造黛玉這一藝術形象，表現其性格特征。改𤦺《黛玉調鸚圖》，孫坤題詩 與費丹旭有“改、費”之稱的改琦(七芗)，是清中朝著名的人物畫家。伊熟參《紅樓夢》，爲原著中50多位人物寫照，首頁即《黛玉調鹦圖》，當時名士潄厂孫坤爲之題詠，允稱雙璧，曰：
英皇夜泛紅絲瑟，寒入潇波孕蘭質。 承淚幽篁點點斑，一生盡是含愁日。 卿家少小閉妝樓，薄命梨花不耐秋。 故國高堂俱早世，外家戚里盛通侯。 迢迢一旦香車至，蘭锜繁華照天地。 長日雖邀掌上憐，南風誰識心中事。 名園春色到璚臺，稚蝶嬌鸚作隊來。 賞月不關金屈戌，酹花爭泛玉交杯。 衆中別有傷心處，宜笑宜嗔總無據。 紅燭宵深憶過尋，綠窻晝靜同低絮。 從來幽恨已難禁，從此閑愁日又深。 當戶每憎鹦舌喚，斷腸唯擘鳳箋吟。 閨中女伴稱詩格，漫許才華世無敵。 誰道風批月抹詞，無非粉泣珠啼迹。 雨過雕欄取次行，落紅滿逕又傷情。 封泥爲築埋香冢，殺粉親書瘗玉銘。 歸來日日無言坐，慵病殘妝強梳裏。 意緒唯應獨自知，淚絲時背旁人墮。 一點孤燈黯绮櫳，輕魂容易逐罡風。 笙歌何處金堂沸，環佩今宵繡閣空。 平泉回首傷遺事，竹苑紅心愁滿地。 瘦影伶俜望不來，夕陽猶鎖樷筠翠。
張洪九《黛玉葬花圖》 林黛玉吟《葬花吟》當時的心境，清末文人綺情獨辟蹊徑，以文言《林黛玉日記》形式，描繪了黛玉葬花時悲愁憂傷的内心世界，曰： 余遍視寶玉不見，遂一人循山坡而行。轉至山麓，見落花片片，脆質煙銷。因思昔日非不姹紫嫣紅，嬌娆爛漫，今則飄茵墮溷，隨水浮沉。物猶如此，人何以堪，有情人能勿同聲一笑耶？因掃集一處，鑿土成穴，納花片其中，面覆之以土，嶄然成一墳形。既已精力疲倦，乃就石上小憩。睹物傷懷，愈增身世之感。思人生在世，其命運正如此花。一旦綠玉粉碎，紫玉煙銷，月冷鵑啼，更誰憐惜？恐余今日葬花，他日再無人葬余也。矧余弱質零丁，飄萍斷梗，今日居此，雖與姊妹行相聚一處，憐卿憐我，究皆系外表酬應，又誰肯以其誠相愛者？即以寶玉論，吾在往昔猶以爲彼之視我較他人稍爲親密，若證以昨夕事，則彼與寶钗究竟不同，若我徒供其玩笑耳。即令今日感疫而死，吾知亦不足動其心。彼既如是，他人更不待言。然則我之命運，乃較花更薄矣！思及此，心爲一酸，眼淚潸潸下⋯⋯
張洪九畫上署款：“黛玉葬花圖。甲午夏五，為竹塘仁兄大人雅屬希正，洪九張畗康寫。”钤印“洪九”朱文。書法行書，亦得費丹旭風神。“甲午”，依張洪九生平，有可能是道光十四年(1834)和光緒二十年(1894)，據“姜丹書稿”，道光十四年“甲午”乃合張洪九“費丹旭入室弟子”；光緒二十年“甲午”則有可能是“辛亥革命後卒”。據西泠印社2011年春拍投拍兩柄書畫成扇上款皆“竹塘”，稱“仁兄大人”、“仁翁大人法家”和“三兄大人”，箑上書畫是張熊的《花鳥》和陳煥《山水》，另面皆王鼎華小楷。張熊畫上署“壬申夏五月”，陳煥“己卯夏日”，王鼎華“己卯春二月下浣”。據張熊生于1803年，卒于1886年；陳煥署款有“壬申夏日，竹塘仁兄大人囑寫漁耕讀書即政，七十二叟陳煥”，那末陳煥即生于1807年，卒年1879(己卯)後。如果張熊等箑上“竹塘”與張洪九便面上“竹塘”爲同一人，即肯定張洪九便面上“甲午夏五”即1894年，那末張洪九即非費丹旭“入室弟子”，而是“私淑弟子”了，亦即應了姜丹書稿之“辛亥革命後卒”。“畗康”即“福康”，《康熙字典》收有“畗”字：“古文福字”。“畗康”大概張洪九的名或字，嘗見張洪九敬造《觀世音菩薩像》钤印有“福康長壽”白文；又見伊《小齋清供圖》便面，署款“洪九張福康又筆”，钤印“福康”白文。在下2003年上海嘗拍得一軸張洪九的《秋風訪友圖》，钤印“福康書畫”白文。
周汝昌題黛玉絶句
在下是《紅樓夢》的“超粉”，頗讀過幾遍原著，書裏的人物，最疼愛林黛玉。年輕時讀《紅樓夢》，頗爲黛玉灑過幾回眼淚。紅學家周汝昌先生(有稱譽周先生“是我國目前唯一的一位資深紅學家，著名學者，書法家和詩人”)亦推重林黛玉，周先生在《詩紅墨翠——周汝昌詠紅手迹》第一首即題詠的林黛玉，詩曰：
沁芳橋外館門閑，鳳尾森森竹萬竿。 翠袖單寒人獨立，落花飛雨玉珊珊。
署款：“右題黛玉，解味書於脂雪軒。”
此詩亦合題於張洪九《黛玉葬花圖》，故予錄出。
2023年1月15日于空厂雪窻
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