【原】对立人生之平衡术之“顺和逆”【42】

人和家顺百事兴，富贵平安福满堂。

此联寄予了国人无限美好之期许，上下联蕴含了“以和为贵”的理念。

“处境”，是一个躲不开绕不过还须直面的现实问题。就人性而言，好顺恶逆；生命的智者，无分别心。“不思八九，常想一二”，古人此言一定程度上揭示了生命生存之真谛。毋庸置疑，人生是顺境和逆境的有机统一，逆境往往占据了多数。

人生不可能一帆风顺，有时荆棘丛生，变幻莫测；有时鲜花铺地，前程似锦。“不经打击老天真，未曾清贫难成人”。孔子周游列国之困，韩信的胯下之辱，司马迁的宫刑之耻……或许才是生命真实的写照。

顺境和逆境，谁更有利成长？可谓千古之难题。顺逆观以为，顺境不代表没有挫折，逆境亦不代表就是挫折。逆境给人提供的是个别品质的培养，而顺境是全面发展的过程。“天才的出现，更需要合适的土壤”，这是鲁迅先生之断言。

对于有些人来说合适的土壤是顺境，他们可以在顺境中，充分利用资源努力的往上爬，去更高的地方，看更美的风景；但逆境也不是一定不利于人们的成长，人类的历史正是从类人猿克服逆境进化为人的，中华民族几千年正是在逆境中不断崛起的。

《五灯会元》中有如此一则公案。唐代高僧惟俨禅师（别号药山）曾指着山上枯荣二树，问弟子，“是枯的好，还是荣的好呢？” 道吾答曰，“荣的好。” 云岩答道，“枯的好。” 此时正好有个小沙弥过来，答曰，“枯者从他枯，荣者从他荣。”

万物枯荣，自有规律。鲜花不会因为人们的喜爱而永远开放，四季不会因为人们的好恶而变化缺失。既然无法左右，枯荣自任它去。在此等心态之引导下，“不执不滞，任运自然”，或是最好之生活态度。

“不以物喜，不以己悲”，语自范仲淹的《岳阳楼记》。不因外物美好而喜悦，也不因失意落魄而悲伤，无论失败或成功，皆能保持坦然淡定的心态。

“身处顺境，不以物喜；身处逆境，不以己悲”，东坡居士把儒家之入世思想、道家之旷观精神及佛家的无我情怀完美的结合，自始至终恪守自己之操守，成就了一坦坦荡荡大丈夫。

生命的智者，顺境不喜，逆境不悲，念起不住，无我无执，无论何境，皆生欢喜，自在自如，尽人事，听天命。

“未经世故之人，习于顺境，往往苛以待人；饱经世故之人，深谙逆境，反而宽以处世”。这或许就是生活的一种真实写照。