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孩子，你跟班上哪个同学的关系最好？——不用告诉我，我只是用这种方式提醒你：人跟人之间一定有亲有疏。小时候，是不是总有人不怀好意的问你“妈妈好还是爸爸好”？这是个“陷阱”，聪明的孩子总会说一样好，尽管一样好是不可能的。你可能会疑惑：《弟子规》里不是说“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载”吗？宗教不是宣扬“上帝爱每个人，即便是我们中最坏的人”吗？为什么对人不能一视同仁呢？孩子，那些都是理想。现实的情况是五指有长短，林木有高低，关系有亲疏。人的时间精力有限，不可能对自己的父母跟对邻居的大爷大妈完全一样。举一个简单的例子你就明白了：父母病了，邻居大妈也病了，你会去照顾谁呢？造成亲疏的另一个原因是“对不对脾气”。这个现象很神奇，明明两个人都是好人，可就是没办法合作共处，比如王安石与司马光，两人德行上都可称君子，学识也很丰富，诗也写得很好，可就是不能共事，以至于形成了宋朝特有政治现象：党争。秉性相投的人会一见如故，而磁场不合再怎么努力也难以深交，人们无法解释这种现象，只好说是“缘分未到”或者“八字不合”。亲疏还有一个重要因素是利益。有句话：“贫在闹市无人问，富在深山有远亲。”一个人手里有资源的时候，别人会靠你更近一点；贫困落寞的时候，亲戚朋友也会变疏远。这是人之常情。杜甫当年在长安一度仕途不顺，生活窘迫，昔日故友往来就变少了，有一次病卧在床，一位姓魏朋友冒雨去看望他，杜甫很感慨，写下了饱含世态炎凉之叹的《秋述》一诗，“今雨”的典故也由此而来。这样的例子实在太多了，“战国四公子”之一的孟尝君一度门客三千，但他失势之后，很多门客离他而去，气得他破口大骂。后来冯谖劝他，说了一句名言：“富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。”趋利避害是人的本性，这一点自古以来就如此，无可厚非。所以孩子，在成人世界里，几乎再没有像父母那样对你不离不弃的亲近人了。然而，时间和距离又会让人对他人的优点免疫，对缺点敏感。想想你的父母，让你说他们的好，你可能一下子想不起来，但让你说他们哪里不好，“新仇旧恨”可能立刻涌上心头：逼你吃早饭、逼你穿秋裤、逼你写作业等等，简直能开一天诉苦大会。我想给你讲个故事：一个孩子跟父母闹了别扭，赌气离家出走。路上肚子饿得不行，一家面馆的老板给了他一碗面条，他感激地说：“你比我父母对我都好！”老板不仅不高兴，反而很生气的说：“那我这碗面条就算喂了狗了！”孩子很吃惊，老板说：“你父母给了你多少碗饭？我只给了你一碗，你就说我比父母好，你不是忘恩负义吗？”孩子恍然大悟，立刻回家了。亲人，是对自己不离不弃的人。想一想你躺在病床上，是谁毫无怨言地精心照料？是你的老师吗？是你的同学吗？是你的好朋友吗？不是，是父母，是亲人。但亲人，往往也是伤自己最深的人。为什么？原因也是亲近。只有在乎，才会受伤。敌人骂我，我可能微笑；路人骂我，我可能给个白眼；亲人骂我，我会难受好几天。敌人、路人的话我不在乎，但亲人的话，我在乎。与亲近相比，疏远反而更安全。有句俗语：“人熟不讲礼”。礼仪是疏远的产物，人越陌生越讲究礼仪，为的是避免误解和伤害。亲人伤得深有一个原因：越亲近，越苛刻。父母会打骂自己的孩子，但邻居叔叔阿姨不会，不仅不会打骂，还会大加表扬。为什么？因为苛刻的背后是高期待。所有的父母都期待子女成才，而有些叔叔阿姨只要哄你现在开心就好。跟谁亲近、跟谁疏远又是一个重要问题。人是环境的动物，亲近谁就会被谁影响。诸葛亮在《出师表》中说：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。”无论任何时代，亲近君子、远离小人都是不二的信条，所以交朋友要慎重。外来的和尚会念经。对关系较远的人，有时容易产生“光环效应”，不明觉厉。又有句话叫“仆人眼里无英雄”，再大的英雄也是“人”，会吃喝拉撒、打嗝放屁。追星也一样，你追的那个“星”也是人，只是因为不够亲近，所以显得光芒万丈。孔子曾批评一些人“近之则不逊，远之则怨”，意思是离得近了就肆无忌惮，离得远了就牢骚满腹。孩子，希望你不是这样的人，希望你记住：亲人是最重要的，好好珍惜！
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