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通常，人们一般会认为，唯物，唯物论，唯物主义，是世界观，意思是认为这个世界是物质的。承认物质是第一性的，就是唯物主义者。无之对应的是我们通常认为唯心也是一种世界观而已。 事实上，唯心唯物首先都是方法论。 一般人不知道吧，现在很多人不以为然的唯心&唯物，不仅是哲学的基本问题，也是人类认知的分水岭，因为它既是世界观又是方法论。 唯物主义的方法论就是以事实为基础，以客观存在的事实为基础，展开人类认知过程的基本程序，而不是以自己的观念，主观意志为出发点。 我刚才转发了一个视频，是我们策划界的大咖现在已经成为战略家的王志刚的一番话。我也说了我推荐这个是新的理由，为民企鼓与呼，就是为民科民哲民一鼓与呼。我不知道民科民哲在当今被如何真实地密位，就算是为经济发展做出明眼可见的贡献的民企，都能被被撒额济纳进垃圾箱，可见民科民哲从来不曾入法入眼入秩序，序列，赋意。 这话题有点扯远了。我说着事是因为我看到一篇文章终于一下子搞明白了，有些人为什么如此迷信执着，如此显得襟怀狭隘，没有成名成家就执着自见，风雨不透，听不见，听不进，别人的任何意见。 究其根本原因就是唯物还是唯心，唯物就会以事实为基础以追求真理为出发点，而唯心就会罔顾事实，唯我独尊，只寻找与自己观念相对的论据，或者把相反的证据做符合自己意愿观点的曲解。 有图有真相。  生编硬造，出来的“数，道理”。数，本来就是数，数术，勉强做“技术”的总称对应现代话的科学技术之技术。 为什么会有这样的谬解呢？因为作者自以为是滴建立了一个什么所谓的体系，说什么道体-道理，什么的。但是老子道德经里实在很少提到所谓的“理”，就是朱熹从老子强取盗取奸取去的“以道为理”，如是就“强数为理”。 看明白了吧？这就是唯物与唯心的区别，典型的唯心主义的做法，不是从事实出发，而是从自己的所谓狗皮膏药出发。带着有色的眼镜歪曲扭曲地观察这个世界，寻找证据，寻找不到就开始歪曲事实舞编乱造。  睁着眼睛说瞎话。这就是唯心主义的重要特征。生生把“穷尽”理解成“至简”，生吐活剥地把一个副词“若” 说成是动词“顺从，遵循”。就连尚书中“奉若天道”，也要拉出来做伪证。 最可笑的是“不若”，居然被强jiao为“无不遵循”。 原因只有一个，因为他的所谓狗皮不通体系需要这样的证据。 只要自己需要就可以任意強jiao这个世界。这就是不要脸唯心主义的嘴脸。 既然你要把“守中”，当成什么自以为是的“中华四幺姨”，那就不要喜欢“守于中”了，直接去哭孔儒的祖坟“中庸”得了。  不如守中。就是根据很多存本错本污本，归纳总结比较鉴别出来的最通俗易懂，最简明扼要的。 不若守于中。就是这诸多错本污本误本中的一本。 误中之极，几近于污的就是所谓数典忘祖，六亲不认的简，论道。 我们且不说谁说中华有什么四大绝学？还有什么四大要义的，这纯粹是一派胡言，一派霸道。  还有笑话。多闻就是“为学日益”，数穷就是“为道日损”。没有比你更孙的，更损的缺德玩意。肢解割裂践踏糟蹋中华优秀传统文化，枪毙死有余辜，千刀万剐方解我心头之恨。 七宝不谨上，就是一则读书笔记而已，不要上纲上线哦 |
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