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笑话“白日鬼”，源自《笑林广记·世讳部》。 传说古时候，有个法师一生行善积德，乐善好施。平常百姓有了难处，他都尽自己所能来帮忙。 纵然是一些孤魂野鬼，有什么冤情困惑的，他也会尽力帮助。 有一晚，法师登上佛坛，口念佛语向鬼魂施舍食物。一夜劳顿之后，已经赠出去了不少食物。 天快亮了，法师操劳过度，渐觉疲累，刚要就寝，又见一群披枷带锁、断手断脚的饿鬼前来索要吃的。 法师紧锁眉头，问道：“你们在阳间是干什么活的，要受此恶报？” 饿鬼们唉声叹气说道：“都是拐骗子，做保、开赌场害人的。” 法师又问：“夜里为何不来一同领取法食？偏要等到天快亮了才来呢？” 饿鬼们回答说：“我们这些人，都是白日鬼。” 笨蛋评语： 白日鬼，又是一个古方言留下来的颇为形象的短语，意思是指行动诡秘，在光天化日之下作案的骗子。宋代刘跂的《暇日记》里提到说：“浙江贼号曰白日鬼，多在舟舡作祸，彼中人见诞谩者，指为白日鬼。” 笑话文中讲，恶鬼们生前都是拐、骗、设局、设赌的人，所以做了鬼也要受到戴枷锁、断手脚的刑罚，实在是天理循环报应不爽。中国古代的民间传说、古文典籍关于鬼怪的记载，大部分都顺行善有善报恶有恶报的定理，所以对于我这样看电影都要看恶人最终被剿灭的人来说，简直是落入了故事会的天堂。好人因为种种原因可能无法获得善报，恶人却必须受到应有的惩罚，那才算是真正的中国式民间鬼故事。 就像这饿鬼一样，不仅要戴枷锁受惩罚，还要与一般的鬼怪区分开来，他们不配在晚上排队接受法师的食物，只有等到人家都领完了，才有资格过来乞食。 然而笑话文的重点，其实并不在因果这方面。它强调的是后半段饿鬼们口中提到的，“白日鬼”。这些人光天化日之下行凶作案，才有白日鬼的外号，也正因如此，就连做了鬼、受了罚，他们似乎还无法忘记自己的特性，连乞食都要等到天快亮了才来。 意思就是说，一方面，这些人不配或者不敢在夜晚与其他鬼怪一起出行，另一方面，他们潜意识了仍然觉得自己是“白日鬼”，就算是大白天出来讨食，也不会怎样。 一句话概括，就是横行霸道惯了。 考虑到他们拐骗设局设赌等等罪行，这么嚣张似乎就不难解释了。生前做着几乎全天下最可恶的事情，却没有得到应得的教训，作恶多端却无人制裁，致使他们越来越狂妄，成为了白日鬼——别人不敢惹，光天化日也没人管束。根深蒂固的嚣张跋扈延续到了鬼界，让他们以为在这里做什么事也不用偷偷摸摸，所以乞食也要大白天才来。 白日鬼，简简单单三个字，就蕴藏着对那些社会问题极尽地讽刺和愤懑，有时候笑话文真的不是简简单单的笑话文那么简单。
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