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开脉轮 调百病
乐明空 慧心净 请你关注 一同进步 曾仕强《爱情与婚姻》全集1-24讲
观看视频（请直接点击下方题目） 1 研究爱情与婚姻的必要性
2 每一个人都应该受到奖励 3 首先确立自作自受的信念
4 恋爱结婚都需要正确学习
5 真正的恋爱一生只限一次
6 对异性要关怀而不是好奇
7 循序交往持续地加深认识
8 个人参与并不如家庭参与
9 首次家庭拜访应注意事项
10 两府联姻并非两个人结婚
11 唯爱婚姻蜜月之后就生变
12 恋爱的结果是结婚才圆满
13 结婚大礼应该注意的事情
14 男女平等却有不同的性质
15 结婚以后应互相矫正缺点
16 结婚的目的在创造新生命
17 夫妻在卧室里外不同形象
18 结婚之后联手抵御第三者
19 儿子有责任促进婆媳和谐
20 夫妻吵架的六大主要原则
21 夫或妻有外遇的六大守则
22 恋爱失败婚姻破裂的处置
23 非离婚不可时的六大要点
24 爱情与婚姻的共同与特殊 多少婚姻，想离离不了，想过过不好？把温柔、随和的一面都给了外人，留下冷漠、固执的一面给相濡以沫的爱人；空间距离无比接近，精神距离却无比遥远，明明睡在一起，却是最遥远的陌生人，这是多么可悲的对比。 心里可能还会渴望爱情和呵护，但谁也开不了那个口。日子越过越老，感情逐渐沉迷，大吵大闹没有解决问题，好好沟通后发现三观不合，更加失望至极。最后只能冷战，一天又一天，一月又一个，不知不觉可能已经好长一段时间不曾好好说过话了，赌气过日子，谁也不服谁！ 空有婚姻的形式，却无婚姻的内容。多少婚姻正经历这样的悲剧？ 
从无话不说到无言以对 结婚多年的你，已经多久没有和家里那位好好沟通说话了。 你还会和TA推心置腹的沟通交流吗？还会渴望TA的每一条信息吗？每天交流的话超过十句了吗？ 总结婚姻里的现状，不难发现，这些已经成了中国式婚姻的常态：在办公室侃侃而谈，回到家沉默不语；在酒桌上笑容满面，在家庭聚会上面无表情；恋爱时无话不谈，结婚后无话可说；共处一室，却分床而睡；同桌吃饭，情愿在手机里聊天；朝夕相处，彼此相对无言。 痛心！可悲！ 
丧偶式，低质量的陪伴 电影《世界上最伟大的父亲》有一段台词： “曾以为世界上最糟糕的事，就是孤独终老。其实不是，最糟糕的是与那些让你感到孤独的人一起终老。” 婚姻平平淡淡才是真，可是平淡不代表“怠慢”，在一次次的借口忙碌之中，消失殆尽的可能是孩子最宝贵的教育，可能是夫妻之间难能可贵的感情。 太多男人，认为家庭里大部分事情理所当然就该女人承担，在婚姻里付出一点点，就以为自己做到了丈夫的本分，长期缺席，还有理有据，不知悔改，即使在家也是看手机，低质量的陪伴。 那么即使相伴到老，又和“丧偶”有何区别？ 
和公婆同住，每天在怄气中度过 因为房子、孩子等原因，不得不三代同堂，其中最为揪心的就是婆媳关系，大部分家庭因为婆媳关系导致幸福指数直线下降。 跟妈妈无论怎么吵架，哪怕是打破了头，过不了几天，妈妈就会原谅你。跟婆婆却不是这样，只要有一次不愉快，就会成为骨子里的刺。关系近了不好，远了也不好，如果关系太亲近，就会放松警惕，只要有一句话不对，就会伤了彼此的心。如果关系太远，同在一个屋檐下，抬头不见低头见，怎么看都不顺眼。 婆媳就是婆媳，永远都不会是母女。每天在这种微妙的关系里待着，婚姻不受影响就怪了！ 
为了孩子而凑合 婚姻如此不堪，为什么还要继续？没人想继续啊，想离婚的一抓一大把。 但总有人劝：为了孩子别离了，给孩子一个完整的家比什么都重要！孩子还小，没了爸爸或妈妈，好可怜……孩子马上要小升初了、要中考了、要高考了，离婚会影响孩子学习，以后再说…… 有多少这样的家庭，包括自己也劝自己，上有老下有小，离婚太麻烦了，成本太高，前路茫茫，离了何去何从呢？而且离婚不仅仅是破坏了完整的人生，还要再重新开始，回到从前，这种感觉让自己觉得恐惧。 以及家里老人觉得离婚是很没有面子的事情，为了面子，他们会希望孩子去维持一段苟延残喘的婚姻。当然理由都是冠冕堂皇的，“为了孩子。” 但，就是因为不敢离婚，所以你的婚姻才越来越糟。 
一边闹离婚，一边生二胎 比起想离不敢离，更可笑和可悲的是：一边想离婚，一边忙着生二胎！ 身边很多这样的例子，不久前明明听到她说丈夫外面有了女人，两个人吵得不可开交，在父母的劝说下暂时没离，但是往后吵不动了，就分居了，各过各的日子，她也不过问他在外面的任何事情了，他呢，还是会给孩子生活费，时不时看看她和孩子。 但是没隔一年，你就看到她大着肚子，面目表情的说“我要生二胎了”。 这是什么逻辑，很多时候我无法解释，但看多了，也就释然了。 虽然我们在选择逃避，选择反抗，但还是没有勇气，迈出这个安稳的情感废墟。 
我总觉得啊，许多人活得太累。大部分人的婚姻不是为自己活，而是在活给别人看。 我们要考虑到上一代下一代，以及生活中的看客，唯独没有考虑自己幸福不幸福。 当婚姻进入到了一种“合不成又分不了”的困境中，我们可以按下面这四个步骤来找到目前你们婚姻的均衡。 
第一步，学会自我反思和梳理 一个好的婚姻是两个人共同努力的结果，而任何婚姻的困境绝不是由一方造成的。在困境中，我们太容易发现对方的问题，看到对方的不足，却常常会忽视了自己在这些矛盾、冲突或者僵局中存在的问题。 想要找到相对均衡的状态，你需要先清楚自己该负担的责任。 第二步，学会理性而客观地看待对方 矛盾和冲突中，往往充斥着太多的情绪和主观的想象，比如很多出轨的案例中，出轨方只要一晚回家，被出轨方就会觉得一定是找第三方了，然后大吵大闹，或者做出许多激烈的举动。 我们太习惯用本能来反映了，因为当我们在关系中受到了伤害，面对着刺激来临时，我们的本能会自动地保护我们，要知道，本能是比情绪还快的一种反应。 但是，本能和情绪的反应都会让两个人的关系持续恶化下去，对解决问题、化解冲突，找到均衡状态没有一点好处。 在让自己安稳下来，得到基本的安全感之后，你就要开始更全面客观理性地去探索对方了—— 她到底为什么会这样做？这样做背后的需要是什么？怎么做可以减少一些冲突而多一些联结？我们有没有可能再次合作？ 
第三步，学会暂停曾经的恶性循环 但事实上，我们很多人数年甚至数十年已经形成的固化模式，是很难通过自己的意志去控制的，哪怕思维上很明白怎样更有利于关系处理的，行动上也很难做到。 这个过程是非常艰难的，所以尝试的过程是一个自我训练的过程，同时也是对之前自己的成长情况以及对对方评估的反馈和检验。
第四步，及时接受反馈并进行调整 如果之前所做的努力——不管是对自己各方面的提升，还是对对方的重新认识——这些变化如果对自己目前的生活有效，那就要继续保持；如果没有效，就要看是不是自己还没有做到，为什么做不到，怎么才能做到，是不是方向有问题，需要调整。 在不断的思考和调整中，对自己和对方反思和梳理，直到找到一个相对均衡的点，让自己和对方都相对舒服的状态。 当两个人的冲突模式停下来时，才能进行下一次的了解和尝试，从而一点点地彼此靠近。
夫妻之道，最深的修行！日代表阳，月代表阴，日月合在一起为“明”，如果阴阳不合就不明。所以，夫妻阴阳和合才能明。
《易经》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”在一个家庭当中，男人是天，天行健，自强不息，所以男人要刚强，要有担当。女人是地，地势坤，厚德载物，所以女人要包容，要温柔。女人越有德行，孩子越优秀，丈夫越成功。一个家庭男女各居其位，阴阳和合，家庭才会和谐温馨，子女才会健康成长。青山绿水，山环水绕，山与水总是紧密相依的，山无水则不灵秀，水无山则不浩荡。世界本就是这般神奇，万事万物只有阴阳和合才能天长地久。《易经》：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。”男人为乾（天），主外，要领妻而不管妻；女人为坤（地），主内，要助夫而不累夫。男人领妻行道，女人助夫成德。真能达到这一点，就是阴阳平衡。天管地吗？天不管，它以作榜样为主。男人担当家庭的脊梁，是阳光雨露，是永远付出的。女人要随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争。
一个男人在家里高高兴，有很好的涵养，这叫天清；女人在家和和气气，不发脾气，这叫地宁。地宁了，天才会清。男人的脾气都是女人逼出来的。女人首先要做到地，男人才会做到天。天不清，顶多打打雷下下冰雹，地不宁就会地震，所以天不清对一个家庭是伤害，地不宁对一个家庭则是灾难。两扇门经过日晒雨淋会变形，这时候需要修理，使之重新吻合；两个人经历磨难时会有隔阂，这时候就要相互理解，才能雨过天晴。古人说：“各自责，则天清地宁；各相责，则天翻地覆。”夫妻相处久了，自身的一些弱点都会暴露出来，各自反省自责，互相磨合是正道，如果互相埋怨指责，则会日渐疏远，甚至闹得天翻地覆。时时醒起，一颗感恩惜缘的心，将会给自己和家人带来无限欢喜。两人之间要讲情，越讲情越浓；不要讲理，理越讲越分裂。夫妻之爱是需要经营的，多一些理解，多一些包容，多一些体贴，多一些沟通，才能幸福的相伴一生。夫妻间的交流几乎每天都要进行，要注意说话的艺术，坦诚热情地谈话，遇事共同商量的态度。妻子是丈夫的财星，如果女人能够得到丈夫的尊重，快乐受宠，丈夫的财运事业运都会好，这叫“妻财”。
以下视频来源于 迦陵仙音礼敬南怀瑾 南怀瑾：我爱你，那是因为我要爱你才爱你多年前，有一个学生在课堂上问我，爱情哲学的内涵是什么？我的答复，人最爱的是我。所谓“我爱你”，那是因为我要爱你才爱你。当我不想，或不需要爱你的时候便不爱你。因此，爱便是自我自私最极端的表达。其实，人所最爱的既不是你，当然更不是他人，最爱的还是我自己。 那么，我是什么？是身体吗？答案：不是的。当你患重病的时候，医生宣告必须去了你某一部分重要的肢体或器官，你才能再活下去。于是，差不多都会同意医生的意见，宁愿忍痛割舍从有生命以来，同甘共苦，患难相从的肢体或器官，只图自我生命的再活下去。由此可见，即使是我的身体，到了重要的利害关头，仍然不是我所最亲爱的，哪里还谈什么我真能爱你与他呢！
年轻人谈恋爱，应该懂得恋爱的哲学。凡是最可爱的，就是爱得死去活来爱不到的。且看古今中外那些缠绵徘侧的恋爱小说，描写到感情深切处，可以为他殉情自杀，可以为他痛哭流涕。但是，真在一起了，算算他们你依我依的美满时间，又能有多久？即便是《红楼梦》，也不到几年之间就完了，比较长一点的《浮生六记》，也难逃先甜后惨的结局。 所以人生最好的境界是“不欲盈”。虽然有那永远追求不到的事，却同李商隐的名诗所说：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。” 岂非值得永远闭上眼睛，在虚无飘渺的境界中，回味那似有若无之间，该多有余味呢！不然，睁着一双大眼睛，气得死去活来，这两句诗所说的人生情味，就没啥味道了。 “此情可待成追忆，只是当时已惘然”，名利如此，权势也如此。即使家庭父子、兄弟、夫妻之间，也要留一点缺陷，才会有美感。例如文艺作品的爱情小说而言，情节中留一点缺陷，如前面所说的《红楼梦》、《浮生六记》等，总是美的。又如一件古董，有了一丝裂痕，摆在那里，绝对心痛得很。若是完好无缺的东西摆在那里，那也只是看看而已，绝不心痛。可是人们总觉得心痛才有价值，意味才更深长，你说是吗？ 《老子他说》（东方出版社） －－－－－－－－－－－－－
我常常跟年轻同学们讲爱情哲学，我先说个笑话吧：我在大学里头有时候担任讲哲学的课程。有一次，在辅仁大学讲课，一位女同学送上一个条子提一个问题，“老师，你不要讲人生哲学，讲爱情哲学吧”。我把这一个条子一看，就放在旁边。我说，下课再讲。后来下课，我又忘记了。第二堂上课，这位女同学很厉害，死活不行，又再提出来。 我说，“有位同学要我讲爱情问题，到现在我不晓得什么叫爱情。据我了解，爱情呀，就是人最高的自私境界。任何的爱情就是'我’爱你，因为有'我’，'我’不爱你就不爱你，所有都是为了'我’，不是为了爱。” 当年在大学里，我跟年轻的人讲，我说你们懂得爱吗？我看没有什么爱。男女关系，不管你偷情也好，做爱也好，怎么也好，我常常发现夫妻一辈子的人，生了儿女一大堆，可是他们没有爱情。即使懂了爱，也没有情。那么所有人是干什么？只一个“欲”，男女的“欲”，什么叫“欲”？一点荷尔蒙在作怪！内分泌的问题。等到内分泌没有了，什么都没有了。
我常常告诉年轻人，情、爱、欲是三个层次。一般人青年时都是欲，都是一点荷尔蒙，拿儒家的观点，都是“气之炽盛”，荷尔蒙的变化，内分泌的变化，完全是欲。所谓“我爱你”“不爱你”，那是听肉体上荷尔蒙的指挥，这个完全属于欲。“欲”是彼此的发泄，没有什么懂得爱。爱，就真不容易了。爱跟欲就不一样了，那才是真爱。当然你们喜欢养小狗的，嗨哟，几万块钱买一条小狗，抱着又亲又吻，那个说不定还有一点点爱。那么这个爱很自私的噢！格老子愿意喜欢这条狗，我不喜欢还是把它炖去吃了，还是为我（众笑），这个算是爱。情，这个就难了，那就很高了。情是已经离开了欲，离开了爱，才谈情。 《南怀瑾讲演录》（东方出版社） －－－－－－－－－－－－－ 以前我到大学授课，同学们逼得我讲恋爱哲学，我说我不懂，后来被逼着没有办法，我说：爱是自私的，因为我爱你才爱你，我不爱你就不爱你，你说这是不是自私？爱是绝对自私的，爱是占有的，爱是痛苦的根源，爱是烦恼的根本。总而言之，爱是由我而来，我是由妄想而来。
我们的生命最初是由妄想而来，妄想有个我，悟道就是把这个妄想的我瓦解掉。一般众生因为有妄想，所以有我，因为有我，所以有你，有他，然后就我爱你，你爱我，爱来爱去。所以，佛说一切众生从无始来，由妄想而有我，以及有我就有我爱，而我爱就是自私的占有。你看！每个人生下来都在抓、抓，抓了一辈子，最后抓到殡仪馆，终究抓不住了，“抓”换个佛学名词就是“执著”。诸位年轻的同学们很喜欢赞叹爱情，而觉得欲则是堕落的。天主教及基督教的圣经里提到亚当与夏娃的故事，他们两位本来极纯洁而善良，由于受到蛇（魔鬼）的诱惑，吃了苹果，因此有了烦恼，生育了人类。我们姑且不论这个说明人种来源的故事是对是错，透过这个故事的描述，表达了“欲”是人类痛苦烦恼的根本。我们所生存的欲界乃是以欲为根本；到了色界，则偏重于爱；到了无色界，则升华为情。宇宙中的三界众生，都在情、爱、欲的困扰中。古人有首诗说得极好：“无情何必生斯世，有好终须累此身。”如果没有情爱则不会到这个世界上来做人，只要有嗜好终究是生活的拖累。
佛说：“欲因爱生，命因欲有。众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。”男女两性的欲是从爱而来，我们的生命则由欲望而来，男性的精虫与女性的卵子与我们的爱欲相结合，便有了我们。而我们都爱惜自己的生命，为什么爱惜生命呢？还是以欲为根本，“爱欲为因，爱命为果”。世界的人都喜欢看漂亮的人，但是，天下最漂亮的人是谁？是自己，对不对？在镜子里看自己，越看越漂亮，怎么看怎么美，百看不厌。人最爱的是自己的生命，为什么会如此爱惜生命？这就是欲的本身，“爱欲为因，爱命为果”，二者互为因果，而循环不已。众生爱己命的欲最严重。所以，打坐修行要空掉自己的身体。希望能忘掉“我”，结果忘不掉，空不掉，“爱欲”之故。所以，以人类文化来说，爱惜自己的生命是必然的现象。若论及爱情的哲学，爱情的出发点如何？是不是自私的情欲与贪念呢？喜欢异性，以及爱惜自己的生命，这些都是贪的根本，也就是生命的根本，生生世世轮转生死的原因。
有了爱欲之心以后，更产生自私的占有欲，然后，合于我心意的就是顺境；达不到我的需求的就是违境。顺境时沾沾自喜、得意忘形，碰到违境就产生痛苦，怨天尤人，甚至自暴自弃。人生的痛苦乃是因欲而来的，与欲相违，或是欲望不满足，便耿耿于怀，浑身不自在，所谓“有求皆苦，无欲则刚”，这世上有几个人不为自己的贪求和物欲掉入名利的牢笼呢？“背爱心而生憎嫉”，在人生的旅途上，不管人和事，一违背了“我”的爱欲，憎恨和嫉妒便产生了，这种身心的煎熬谁没尝过？青年朋友谈恋爱也是这样，我看得顺眼，合我意的，我就爱，爱不到就悲而恨。嫉是嫉妒，吃醋了，这是人天生的占有欲，不只是女性容易嫉妒，男性也一样。女性的嫉妒在爱情上表现得突显些，男性在嫉妒的表现上范围广，你的学问比我好，你开得车比我大，你戴的手表比我名贵，心理上都不舒服。正由于这些心理的作用，“造种种业，是故复生地狱饿鬼”，便促成种种不同的行为，所以自己便掉入地狱饿鬼道里去，万劫不复了。
譬如男女问题，有位学生问我，男女之间，难道没有纯粹的友谊存在吗？我说：几乎没有。但并不是完全没有，不过很难有。因为男女之间就是我爱你，如果我爱你，你不爱我，你就会“莫益之，或击之”了。很多女生要我讲恋爱哲学，我说我不懂，因为恋爱哲学就是：我爱你时就爱你，我不爱你时就不爱你，完全以“我”为中心。每个人都是为“我”，为“自己”，不会真正去爱人；有时即使做到爱人，也是为了“我”的需要而爱。所以说：这个爱的逻辑都是以“我”为中心，由“我”而来。假使真做到了无“我”，那个爱不叫爱，就是仁，是慈悲。这种爱社会很少见，或者有两个人能做到，一个人已经死了，一个还没有出生。
什么是情爱欲？我说，这三个字不管怎么分类都是混蛋，总而言之都是荷尔蒙在作怪。当荷尔蒙升华了，没有欲念了，就成了爱，爱再化掉了，就成了情。情就是痴的根本，情加浓一点就是爱。情像葡萄酒，满好喝但是很醉人。爱就不同了，像白兰地。欲像高粱酒或伏特加。都是酒，醉人的，是各种痴。生命就是痴来的。所以我说，什么叫恋爱啊？自私到极点就是恋爱的最高峰，因为恋爱的时候，我爱你才爱你，我不爱你就不爱你，所以一切都要听我的，这个就是恋爱哲学，自私到极点就叫爱。对不对不知道啊，请你们诸位年轻同学给我评论一下。婚姻的真相，当你醒悟就太晚了！（深刻）
《围城》里有这样一段话：“不管你跟谁结婚，结婚以后，你总会发现你娶的不是原来的人，而是换了另外一个。”
意思是：无论你多么喜欢这个人，无论你们在一起多么合适，只要你把她娶回家了，她就不是她了，你也不是你了。 这就是人生最大的围城，里面的人总想出来，外面的人总想进去。进去和出来之后又开始后悔，又想逃离现状……
很多人总觉得生活太无聊，是因为地方不够好，工作不够好，或者是身边的人太无趣，然后期待换一个地方、换一份工作，换掉身边的人，从而过上如意的生活。然而现实往往是：他们无论换了多少地方、多少份工作，多少个身边人，生活最终还是百无聊赖，生活还是一潭死水。比如，前些年很多人离开一线城市去了丽江开了一家民宿，期待从此世外桃源般的生活，结果最后还是回来了；很多人厌倦了世俗生活，抛弃了人和事，跑到深山老林的寺庙去修行，结果到了寺庙后发现又是一个江湖，最终还是那些事。很多人认为另一半太无趣，于是就找了一个能带给自己激情的人，结果在一起后没多久，发现对方还是不如意，最后还是离婚了。究其本质，一个人只要自己内心是无趣和苍白的，无论在哪里，无论跟谁在一起，无论做什么工作，最终都是无趣和苍白的。如果指望逃离婚姻，逃离城市，逃离工作，来改变自己的不幸，注定只能是竹篮打水一场空。
一个人成熟的标志就是明白了一个道理：求人不如求己，只有自己才能救赎自己。我们要做的，不是期待遇到一个好人、工作、城市，给自己幸福，而是要把自己变成一个有“幸福力”的人，幸福不是靠缘分，而是一种能力，是一种习惯，是一种状态。内心幸福的人，无论到哪里，无论和谁在一起都幸福。内心不幸福的人，无论到哪里，无论和谁在一起都不幸福。
无论是在各种文艺作品中，还是在各种教育观念中，我们从小就都被灌输这样的理念，一定要寻找到那个对自己最好的另一半，你才会幸福。也就是说我们获得幸福的办法，一定要遇见一个好的人才可以。怎么去遇见呢？去寻找，靠缘分，或者坐等，至于能不能找的到/等的到，那就要看你的运气了。真的好荒唐：一个人这辈子能不能幸福，完全取决于这个人的运气。这就是典型的弱者思维，将自己的幸福和前程寄托在外界和他人身上，遇到了是自己的幸运，遇不到就是自己命不好。其实，一个人幸福与否，与伴侣并没有太大的关系，更多地取决于你自己。无论你和谁过，其实都是和自己过，这就是婚姻的真相。可惜我们一直都不敢面对这个真相，宁可活在虚幻里，也不愿意活在残忍的真相里。但是唯有面对现实，才能改变现实。我们心中的愤怒、怨恨、都是我们自己的问题。别人只是一面镜子，投射出我们内心的残缺。我们内心越缺少什么，越在乎什么，就对什么越敏感。很多愤怒和不幸都是我们自己臆想出来的，源于我们内心的残缺。我们的愤怒，其实是对自己无能的愤怒。水木然经常说：世界上99%的人都是内心残缺的人，只有1%的人是内心完整的人，真爱只发生在两个内心完整的人之间，两个1%的人相遇的几率则是万分之一，这就是为什么真爱如此稀缺的原因。所以有人说：真爱就像鬼魂，人人都在谈论，但是就是没人见过。
做到内心完整，才能搞到爱情入门的资格，这就是很高的门槛，已经足以把绝大多数人排除在外。因为只有当一个人实现了自我圆满，能够做到了爱自己，爱满则溢，然后才能真正的对别人好，才能做到“利他”，才能学会爱别人。如果一个人内心是残缺的，匮乏的，褶皱的，怎么可能去爱别人？他们口口声声的“爱你”，只是为了弥补内心缺失的存在感。
即便这些人也愿意去付出，但是由于内心的匮乏，每付出一分甚至都想要十倍的回报，你的回报稍微迟缓一点他们马上就委屈了，愤怒了……其实绝大多数人需要的都不是爱情，而是由于自己内心残缺所需要的一种弥补。当遇到了可以弥补自己内心的那个人，就对他产生了依赖，就认为自己的幸福有归属了，其实悲剧也在悄然间滋生了。依赖什么，一定要保持一个警醒，因为依赖越多，关系越快变味。当被依赖的对方放弃照顾你的时候，你就惨了。只要你自己不圆满，就永远对他人有需求，只要我们对他人有需求，就容易被人凌驾于自己之上。很多人这时满大街哭喊，说是世界欺骗了自己，不愿意再相信爱情了，这究竟是自己的问题，还是别人的问题呢？看看现在的社会吧：满大街的巨婴，到处都是残缺的人格，他们口口声声都是爱，其实是把“占有”当“爱情”，把“索取”当“成长”，把“依赖”当“互助”，他们总是在外求，从不自我审视，其实是打着爱的名义自相残杀。世俗里的爱情，都是两个残缺个体的的爱恨情仇，他们张嘴闭嘴都是“爱”，卿卿我我都是“情”，其实都是因为内心残疾而引发的相生相杀，最后必定是一场悲剧。还有很多女人总以为，一个男人真正爱自己，就是无条件的为自己付出，无条件的对自己忠诚。这个时代早就变了，人和人边变的越来越独立，这早已不是那个谁可以为谁去死，或者谁需要谁为自己去死的时代了。
未来我们都是独立的个体，人一旦走向独立，就不再需要互相牺牲/付出，而是需要互相成全。我们首先要保持自己的独立性，包括人格的独立和经济的独立，才有资格和另一个人互相成全。
是的，我们生来就不完整，但是我们可以自己把自己变的完整，而不是把这种完整性寄托在另一个人身上，不是让另一个人来补充或完善我们，这就是外求。世界上没有任何一个人能为你的幸福负责。千万不要试图从另一个人那里获得幸福，我们必须有一种把自己变的完整且幸福的能力。爱情应该是两个相对独立的个体摇着小舟彼此接近的过程，不是一个人历尽千辛万苦上了另一个人贼船。很多人说自己婚姻不幸，其实是冤枉了婚姻。大多数人不是婚姻不幸，只是本来就过得不好，刚好结婚了，于是婚姻就背了这个锅。你是谁，就会遇见谁；婚姻的不幸，世界的不幸，往往是你内在的不幸。亲爱的朋友，无论你跟谁在一起，无论你选择一份怎样的事业，你到最后遇到的都是自己，一个更加完整/完美的自己。恋爱如此，事业亦如此。早一天明白这个道理的人，不仅会早一天看穿世界，也会早一天获得真正的幸福。 生活就是一场修行，我们必须有一种直面自己/自我蜕变的勇气，让自己变好的勇气。修行的最高境界，就是内心和谐，内心无所缺。每个人都必须完成一场自我修行，然后你才能享受世界的美好。最终，你会发现，幸福是你一个人的事情，和外界毫无关系。本文作者 | 水木然 道炁开脉轮乐明空常净
道炁开脉轮图说 道炁开脉轮，调病安心身
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