【原】海兴寇氏族谱（始祖思忠）

海兴寇氏族谱（8则）

1、修族谱引

时在光绪三十年，岁次甲辰二月清明节，邀求岫彰宋先生恭请纯阳祖师降乩叙谱。即降乩云：昔日偶录今犹存，烟柳雨丝万像新，尔等敬承欲追远，祖讳名次溯元音。

鹤驾降临二次，青衣真人降临二次。但昔日偶录句，因前辈请仙笔迹时，悬于中堂也。谱事叙明后又云：报本追远谨留心，俎豆奉祀定乾坤。鹤驾腾空回山洞，移徙告辞杏花村。非上仙奚能为此？故志之。

2、初修族谱序

尝闻诸父老云：余始祖自大明永乐二年，由直隶永平府昌黎县，迁居海丰县城北八十里鬲津北岸，里名夹河庄，以姓传，遂家于此。世代明农，读书者少，所以家谱失传。至乾隆十三年，吾父欲追述前代，昭示后人，以明追远之志。而世代年湮，无所考证。赖有族祖号沛然者，尚记数世，因其记忆，始立家谱。而支派源流，祖先名字，久矣失传，固吾父所无如何也。然无可考者不敢少有附会，有可稽者尚思详为著述。故欲立家乘，以传后世，吾父有遗嘱焉。余也敬承缵修之志，思将所知先人名字及学问德行，序列详明，即莹田基址方向，亦皆绘画明白。此余绍述之深情，蓄久而杀伸者也。迨嘉庆壬申元旦，阖族致祭先茔，历问坟墓，率多不识。余怅然者久之。及饮福酒，族侄晋轩言：有某氏家乘，其先人如何序，祖茔如何图，规模程式，言之甚详，与我心有不谋而合者，遂不禁怦怦有动矣。嗣族众共议，莫不称善。于是序谱成卷，分支派，溯源流，表字号，画茔图，俾后世阅册而如见先人，览图而即知坟墓，以竟吾父未竟之志，以启后人如在之诚。子子孙孙，世守勿替，是亦追远之一助也夫。

嘉庆十七年壬申季春之吉 抡升 启勋 肃沐谨志

3、又序

盖闻水必有源，木必有本。人生宗族间，其支分派别，亦如水之有泉源分流，木之有正干歧枝也。然而世代遥遥，非耳目所能记，惟赖家谱以传，则谱系之所关，顾不重哉。粤稽世家，自始祖以及后世皆历历可考，其行诣之有可述者述之，著作之有可传者传之。余虽不敢比诸世家，而私心窃有慕焉。吾族自司寇分姓以来，世远年湮，其源流不可悉矣。今特就其近者绪之，盖以如唐追赠玄皇帝之意焉。余始祖讳思忠，自大明永乐二年，由山西迁于直隶永平府昌黎县，旋即迁于山东武定府海丰县北乡鬲津之阳，因姓名庄，占居于此。迄今四百余年，始祖生四子，名字皆失传。至万历二年，重修楞严寺，铸钟落成，凡舍施之家，皆著其名，吾族之铭于钟者巳有十家：曰安、曰泰、曰木、曰金、曰岳、曰银、曰瓒、曰振、曰守群、曰孟登。以今考之，惟木与岳序列族谱。其中必有应学、应朋、应黄三支之祖。然记忆不记，未敢附会，其失传、或逃亡、或绝嗣，总不可考。余第就前人所传闻者叙之，不可考者阙之，著为家乘。又于谱后绘画老茔图像，及各支迁葬山向图式，附于卷末，以传后世。子子孙孙再有叙谱者，庶几略有所凭籍云。

嘉度十七年岁次壬申仲春之吉 启南 敬志

4、重修族谱序

盖闻根之深者其叶茂，源之远者其流长，余于寇氏之族而有感焉。忆自大明永乐二年由山西播迁，历昌黎、盐山而居于此，绵绵延延近五百岁。宗支繁盛，诗书不绝，夹河里称望族焉。记余未冠时，所见其族老前辈，彬彬可风，今忆之音容如接，令人有余慕焉。迨余馆谷^① 于此，见其族后诸公，即业农业商者，亦无不儒雅宜人，则信乎先基之培植孔深，先泽之遗留甚远也。特恐世久年湮，支派遗失，乙卯季冬，讬余重修叙。同亲友阿阁卢凤巢、嶓源贾汉池缮写数本，示后世以不忘云，是为记。

又有泊头东南王家庄一支，旧有家谱，今已失传。水源木本，难于追溯。然现存置买贾家庄田宅文契。闻诸父老，当鬲津河未开时，而河南地土属河北者甚多，或从寇家庄迁出，或从贾家庄迁出，皆未可定。第上世失传，支派不可妄接，故即从前称呼，按谱中辈行，列其世次，别为一支载于后，示后世知为一本，非同连宗敦族之谊，不可泛泛云尔。

咸丰五年十二月既望 霄横孙电文 敬书

① 馆谷：指作馆﹐教私塾或任幕宾。

5、新修族谱序

余幼读在塾时，曾记重修谱书，乃家传一重举事。诚世代不可或阙者也。今春消闲，堂侄卿云与族侄孙树田，劝为此事，与余意吻合。既而集族众商议，靡不鼎力向前。余欣然曰：余初虞为难事，今乃优为事耳。昔年修谱，尚藉霄横老师、阿阁表兄、嶓源姑丈，依古本成册，今乃无需外戚矣。由是覆阅旧谱，不胜感慨系之，方信非知者记之难，惟不知者求知之难也。何幸仙缘夙结，追叙明白，顿释先辈疑之憾。遂命族侄镜秋略格局，续茔图，族侄明轩、男鹏云膳写校阅，以臻完璧。俾后嗣知分支别派，原来一脉相传；木本水源，足见彝伦攸叙。为后人以念先人，要在不忘所本。联同姓以及异姓，尤贵不失其亲。咏瓜瓞而思绵绵，赋螽斯而切振振，余固奢望不置矣。仙所云俎豆奉祀定乾坤，余三复斯语，仙所嘉惠于吾族者，诚不少也。

时在

光绪三十年季春中澣 淑身德润 敬志

6、四修族谱序

从来历代递嬗，一脉相传，非有家谱，何以昭兹来许乎！礼记云：敬宗故收族。刘勰曰：谱者，普也。同为一族，而叙有有不叙，其不收不谱孰甚焉？故于同居者叙之，即出外者亦叙之，特于所不知者，亦不得不阙疑焉。我族谱已修三次，皆有言以载篇首，己昭然可考矣。迄于今，支派愈繁，名字未备，使不急为续修，后人何以释疑乎？则族谱之又宜叙也，彰彰矣。且夫族谱之叙，岂徒叙其名次，溯其源流而已哉？欲人之联乎一本也，敦乎九族也，亦欲人之好恶与共，而爨隙不生，休戚相关，而孝敬弗忘也。盖以天地之心为心者，天下无不爱之民物；以父母之心为心者，天下无不友之兄弟；以祖宗之心为心者，天下无不和之族人。体斯意而行之，则耕读传家，本支百世，香烟不断，俎豆千秋。余自始祖族居于鬲津河阳，虽不敢称为望族，而继志述事，亦稍慰祖考在天之灵矣。续谱虽为收族起见，而收族实为睦族立意。嗣后再有善继善述而重修者，余有厚望焉，是为序。

中华民国岁次戊辰新正中旬 明轩自馨 肃沐谨志

7、又序

光阴似箭，日月如梭，岁不我与，少年易过。人之所以承先启后者，诚赖有谱书在也。甚矣，谱之不可不续，而续之亦非易事也。念余也年愈古稀，精神有限，加以耳重，有意续谱恐不胜任。所幸族众齐聚，协力同心，共成此举。从前叙谱曾请外人，今有族弟鹏云男耀田，族曾孙永章缮写数本，以昭来兹，嗣后再叙，余殆不及见矣。而年准三旬一叙，余亦有遗嘱焉。

明轩 再志

8、五修族谱序

夫人之有家，而高曾祖之讳字遗迹，岂可忘之乎？然世代相传，不无年远湮没之虑，故赖有家谱以载之。家谱之所关，岂浅鲜哉！使徒有家而无谱，将祖宗之讳字，后人何从而知之？祖宗之坟墓，后人亦无由而辨之。且祖宗之嘉言善行，后人更无人自而述之矣。果尔，祖宗何赖乎有后人，后人又何能继述其祖宗乎？甚至一本之亲，或有迁于他乡外郡，更有同姓为婚，种种诸弊，真令人有不堪言、不忍言者，此皆不续谱之故耳。念吾族四修之谱将近三旬，若不及时续修，不几误以致误乎？余前辈叙谱，未知始祖之坟墓。今按谱书中先人名讳数位，又按祖坟之次序数目，果然始祖在老莹之上，至继字辈正十排。堂祖在少坟之上，至三字辈正五排，□是三字辈长分守祖。虽不敢指定某位是某坟，而老坟少坟之行列数目交相符合，考查恰对不差行数，则决定不疑矣。余也念及于此，与族众讨论，有族叔汝公、汝彬及族侄希镐、希宪，开会数次，提倡续谱。族中人等无任欢迎，莫不鼎力向前。又有汝信、杭田叔等制造祖鞟，族弟进田、春田、芝田等绘画坟图，族侄希孔、毓兰缮写校阅，更有族弟发田、助田操心办理，共成善举，以臻完璧。上可承祖宗之统，下可启子孙之绪。嗣后世见谱者，共联同祖之谊，皆知一本之亲，此余之厚望也夫。是为序。

公历一九五零年岁次庚寅十一月日 炳甫耀田 肃沐敬志

（寇艳春 提供）

编者简介

      穆国联，河北南皮人，1965年生，1986年毕业于河北大学中文系，现供职于沧州市文化广电和旅游局。出版著作有《沧州古今书征》（1996年内部出版）、《沧州名门望族与文化世家》（中国文联出版社，2012），策划主编《沧海书系》（团结出版社）、《大运河书系》（团结出版社）、《华夏园丁文丛》（团结出版社）、《文苑书香文丛》（ 中国电影出版社）、《沧州骄子》等40余部。

      待出版著作：《沧州古今图书集成/沧州著作家传略》、《沧州谱牒序跋集》。

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