|
农历七月十五日，中元节， 每年此日仍会见到有些执旧习的老年人，在小区的路口、道旁，烧化冥币和锡箔褶的元宝之类，据说那是烧给“野祖宗”的，也有说是烧给“小鬼”的。 旧时，农家一年祭祀祖宗三到四次，分别是在清明节、中元节、冬至节和农历岁末。这就好比在世的人，一日吃四顿饭一样，所以，清明节祭祀须在早上，中元节祭祀应在中午，冬至祭祀在下午，岁末祭祀在傍晚。那冬至的家庭祭祀也往往是省掉的，这也就好比我们农家平时一日也只吃三餐，只有夏忙季节，时日较长，劳作辛苦，才会在下午约三点来钟时再吃个幺餐（或叫“点心”），此其一；再者旧时在冬至日，祖庙（祠堂）里是要进行祭祀祖先的，所以冬至节不仅祖宗在祠堂里有酒喝，在世的长者和其他够上族里规定条件的人，也可到祠堂里去喝冬至酒的。 这中元节的家庭祭祀还有个说法，就是起码要早前三天，说是若迟了，你请祖宗吃的酒饭会被小鬼抢去吃掉的，你送给祖宗的元宝、钱币也会被小鬼抢去，自己的祖宗用不到。所以至今有些执旧习的人家还在按这个规矩办，数天前就见到小区里陆续有人在楼下空地上烧纸钱了。 原来这中元节有俗称“鬼节”或“小鬼节”的，古时，地方有司会主持祭祀无祀的鬼神，庙里僧家也会举行盂兰盆会，诵经施食，超度众生的。据说，那些无祀的鬼神——包括因战事、商旅、灾祸死在异乡的、婴幼早夭的，还有鳏寡孤独无后嗣的，所有无人为之祭祀的鬼神——平日里是被阎王关在牢狱中的，只有到中元节才放出来三天，过了七月十五日，便又要把他们收进牢房了。所以，这中元节在民间说是“放小鬼”的日子。除了庙里祭祀外，乡村里一般的人家都会在七月半这天，在村前、路口、水边、桥旁等处烧些锡箔、纸钱之类，较富裕的一些人家，有的还会在门外空地上请请“野祖宗”：点起香烛，供上青菜豆腐之类两三个简单的菜，排起几个酒盅，再盛一大碗饭，不用筷子，斟过两三遍酒，磕了几个头就结束，把饭菜撒在地上，将盅碗带回家。 旧时，乡间还有一项“放小鬼”的活动。 那时我还年少，住在一个山村里。山里的毛竹是很多的，农民随便取几段竹筒或竹梢，截成四、五尺长，再剖开成手指粗细的竹条，然后用黄表纸卷在竹条的一端，扎紧，蘸上菜油，这叫做“油条”。又用竹篾綑成一些小綑，让一些年轻人扛着，也有一些人背着筲箕、饭箩，带上些饭菜，还有带上纸钱的。这纸钱、饭菜之类，是各家自发带的，做油条的菜油是向比较富裕的人家捐来的。这活动是谁在带头，谁在进行组织，我那时只是个孩子，就不清楚了，只知道参加活动的有年轻人，也有中年人，都是男人。小孩子也是不去的，因为山里人的田地离村庄较远，他们要到较远的田野去的。只见他们有些人点燃起手里的一根油条，举起当照明的火把，前后穿插着，形成一个长长的队伍，浩浩荡荡的出发了。他们出去后，到底经过哪些地方，还有些什么活动，是什么时间回到家的，我们孩子家就更不清楚了。第二天早上，我们上学去，会看到沿路的水稻田边，间或插有烧残的油条或剩下的竹条，偶尔也见到些纸钱等物。 这样的活动，大约在1947、1948年的中元节见过，因为在这之前，我年龄更小，脑子里没有什么印象，何况那是在抗战的年代，兵荒马乱的，人们生活艰难，能烧点纸钱就不错了，根本不会有心绪搞这种规模性的活动。1949年，全国解放了，老百姓破除了迷信，就再也没有人去搞这类活动了。我今天忆述这些事，只是为让后人了解一些旧时乡间——特别是那封闭落后的山村之风土人情。 写于2009.09.04晚23时 |
|
|
