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一、什么是迷？ 从字面意思上讲，迷是指走在细如迷盲的狭小空间，能见度极其有限，走不出通往四面八方的认知边界，为小事计较，为琐事争吵，为微利抢夺……也可是指活在深深的我执当中，习惯以自我认知画地为牢、作茧自缚，打不开自己的心量，跳不出自我认知局限，得不到解脱…… 二、什么是悟？ 悟，指我心领意会。心即是我，我即是心，三界唯心，心能映射到的一切，即是我本自具足的元神自性。故大地河山皆是心的幻现，皆是我那如梦如幻的法身，我与众生无二无别……更进一步讲，是指能够放下一切，走出自我狭小的认知边界，融入到广阔包容的天然觉性当中，就如一滴水融入大海，一缕气撒向虚空，与虚空大海融为一体，具足和虚空大海一样的天然觉性…… 所以才说“迷悟只在一念间”，“善恶一念间”。 三、如何认知迷与悟呢？ 不自己骗自己，走出迷茫误区，勇于承认自己的错误，接受他人正确的批评意见并及时修正。 每个人都有“我执”，“我执”是由贪嗔痴念头造成的。有贪嗔痴并不奇怪，这是众生从无始劫带来的习气，每个人都深受其染污。这并不是什么见不得人的事情，只要能够正确承认到它的存在，就已经是觉照功夫，就已经萌生了照无明的种子了…… 人只要有贪嗔痴念在，那么，他认知边界就会越来越狭小。小到眼睛里容不下一粒沙子，习惯计较一些鸡毛蒜皮的小事；小到耳朵里听不得半点是非，在在处处与他人发生争吵；小到心身世界只剩下一个固执的自己，别人不顺我意就去撕烂纠缠……在这样的一个认知边界里，是容易被自己粉刷的那一点点所谓存在感欺骗的，会把自己逼到墙角和无比痛苦深渊的，所以道释两家在化育众生的时候，经常开示两个字：放下！ 放下什么呢？是指放下心中的成见，打开心量，学会接纳他人正确的批评与建议…… 因为，只有勇于承认自己的错误，才不会受到贪嗔痴的驱使和欺骗。这就好比在狭小的空间被灯光照破，内在那些见不得光的魑魅魍魉就会化为乌有。又好比把封闭尘封已久的屋子打开一扇窗，让外面的阳光和空气流通进来，这间屋子就有了和外在虚空一样的灵动觉性。所以，要勇于承认自己的错误，学会接纳他人正确的批评，只有如此，人才能打开自己的心量，走出自己封闭的认知边界，去呼吸来自窗外的新鲜空气，还有温暖的阳光，感受到这一切都是那么的美好…… 原谅，是解决自身困惑的良药。是人都难免会犯错，每一个人都是在不断的修正错误之中，慢慢成长起来的。自己如此，他人也不例外…… 为人处世，不怕做错事，这次做错了，下次可以更好的修改和调整，只是同样的错误不要再次发生。执迷不悟的人，是难免不犯同样的错。知错就改，知错能改，就是觉悟的最好表现。原谅他人，就是放下自我的成见；宽恕自己，让自己和他人都能得到解脱，这是为人处世的一种高尚情操与思想境界。 俗话说“与人方便，就是与己方便。忍一下风平浪静，退一步海阔天空。”在人生过程中，能够走出这个认知边界，彼此都能够留下无比广阔的空间…… 一个人很容易形成固定不变的认知，人的认知本是无限的，但在现实环境的影响下，往往就形成有限的了。就好比新能源电瓶车和手机的储存电量，能够续航多久？是由它有限的容量和消耗程度决定的，那为什么一辆车和一部手机能够使用好几年甚至是十几年，就是因为它是可以不断充电的。电是一种能够蓄积和流通的能量，知识也是如此，人的认知度，也是如此。 古往今来，无数有成就者的心血著作，就是源泉智慧的结晶，就是流传于世的知识能量。因此，读书就是充电，读书就是链接古往今来的能量，这样一种认知能量，有如虚空，有如大海，永远都是无穷无尽，取用不竭……凡是在世间有所成就，或是具足智慧之人，无一例外都养成了一个喜欢读书的好习惯，读书能开阔视野，读书能汲取智慧，读书能丰富自我独立的心身世界。知识进入到自我的认知里，就会成为滋润灵魂的养分。故有“万般皆下品，唯有读书高”一说。 书读的多了，认知度也会随之增长。读到能够融会贯通，潜移默化的境界，在处事中就能够做到恰如其分，在处理实际问题上才能逐渐体会到得心应手的滋味。因为世间一切都是认知程度的化现，你所处的维度越高，汇聚的能量才会越大，每个人的心身世界都与宇宙能量是相通的…… 也就是说，人是天地自然万物和合之灵长，其本身就具有与天地自然万物不可分割的联系。沉迷在分割世界里无法自拔的，是西方哲学和西式逻辑思维，因为西方五行属金，分割万物再组合加工是他们的原始习性，这样一个习性有利也有弊，过犹不及，容易破坏自然生态…… 在宇宙自然界的五大元素（地水火风虚或金木水火土）里，水是一切生命之源，水是一切能量之源，水生木，木生春，万物欣欣向荣，充满无限生机和活力，皆因水的滋养。在天为气，在地为水，故水无处不在，一切有形无形，皆得水之化生，离水则离德，离德则背道，背道则心身难存，故天一生水，地六成之，水是自然宇宙的初始能量，生命就是从这个地方开始的…做人当如水，水善利万物而不争，无我无形，包罗万象，周流寰宇；水随缘顺势而不执，处众人之所恶，曲折蜿蜒，故几于道。 再换个视觉来看这个问题：人从出生到认知外界事物开始，就有普遍性和特殊性的指导。但是，我们从不知如何在这个普遍性和特殊性的指导下，去更加独立自觉自主地去实践，而是让我们把圣人的苦口婆心当作现象学，经验学。 我们都知道，人的认知有两种：一种是基于形而上的道去实践的，一种是基于经验学去实践的，甚或偶尔有点总结。普遍性和特殊性的关系，其实就是理论和实践的关系。理论指导实践是高级的生活，而实践中总结经验是赋予普通人所具有的最基本的思考能力。两种认知差别十万八千里。一种是自觉（悟），一种是盲目（迷）。 现实中，我们缺少的不是知识和科学，而是对普遍性的认知和把握。最不幸的是，当我们面对普遍性时，却还自以为是，这是认识不足；有时还否定嘲弄，这是无知无趣。 综上所述，可以得出：走出自己的认知边界，才能以万物为用；每个人的内在潜能，都无比宽广、不可思议，有如虚空和大海…… 学会走出自己的认知边界，人的内在源泉智慧便和大海一样宽广…… 迷悟只在一念间，一念桑田变沧海；迷时沧海舟难渡，悟则桑田造化源。悟什么？悟是觉醒的智慧！迷什么？迷是撞了南墙还撞墙！ 知识如云烟，阅后即焚灭。 有我，宇宙万象生。 毋我，心与宇宙同。 还原澄澈本真的宇宙心， 人类终究是为智慧生。 （2023.01.25 夜于成都新都区五龙山） |
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