|
今天要跟大家聊的这个干支，但凡是有一点命理学常识的都会知道，命理学在判定“上等日柱”的时候有一个术语，就是常常被提起的“自贵日”，所谓“自贵日”其实就是自坐天乙贵人的干支，整个六十甲子之中只有四组。 物以稀为贵是一个简单的生活常识，六十甲子干支也是同样如此，只有丁酉、丁亥、癸卯、癸巳这四组干支有此特性。对于“贵人”这个词语，命理学的神煞系统中有很多种类，比如天德、月德、天乙、太极、文昌等等，不过在我们中国人的口中，贵人就是泛指天乙贵人的，也就是在你有为难之时，能够无私地伸手拉你一把的那个人，可见其分量是很重的。 自坐贵人的四组干支，其中“三五之道”的丁酉和“财官俱全”的丁亥，自坐长生的癸卯金箔金，还有今天聊的癸巳可谓财官双美。癸巳干支的特点是很鲜明的，基本上可以认定为“投胎必选”系列日柱，若是把六十甲子分为“有认证”和“无认证”两类的话，那么癸巳一定是首批获得认证的几个干支之一。 《格物至言》论癸巳：此冈阜岑流之水也，名曰财官双美，水火既济，人领之，多自作乾坤，自图名利，未必有祖父燕贻，最喜山林茂盛，云雨阴翳，则潮湿不竭，即成富贵，最忌者，支柱有亥相冲，则堤坏而水自枯，三刑六害，犹其次耳，喜行金水木运，忌行火土冲运。 癸巳干支在结构中的变化性很大，五行金旺之时能够生水，而当五行火旺时又可以化火，癸巳的地支中藏着正官、正印和正财，纳音五行又是长流水，能够帮助天干担财官之力，使得财官印三者连续相生，并且循环而清正，由此可见癸巳干支的官方认证是如假包换的。  通常提到癸巳干支的时候，都会用“财官双美”来形容，很多人都会忽略了正印的作用，其实三者是一体的，循环清正缺一不可。如果把十神分为善和不善两类，那么财、官、印、食一定是四个善神，癸巳一个人就占了三个最正点、最吉祥的善神，怪不得古人会把癸巳称为“彩霞配玉”日，并且赋诗曰：贵人玉堂来拜相，墨池泉涌好文章，武士跨马走天下，王公皇侯似平常。 说癸巳好那是真的好，下限有保障而上限更是不可限量，《格物至言》中说的“名曰财官双美，水火既济，人领之可自作乾坤”确实一点不假，但是大家也都明白过犹不及的道理，并且条件越好就越容易被人惦记。说的就是一旦地支遇到了巳亥相冲，一切先天条件都会化为泡影，就好比是水库的大堤被冲垮了一样，癸水枯竭自然也就难有作为了，更加谈不上“财官双美”了。 关于癸巳干支的取象与根性，赋文中说“癸巳财官一禄逢，人间富贵最显荣，女子旺夫夫有禄，男子美妻家业兴，运交西北多灾难，白鸡黑猴入牢笼，凶化为吉人多福，吉化为凶不单行。”第一句说的就是癸巳干支的“财官双美”特性，而癸巳的这个“财官双美”是不同于其他干支的，接下来我们看看癸巳的“财官双美”有何不同？  天干癸水以丙火为正财，又以戊土为正官，而地支巳中刚好主气是丙火正财星，而中气则是戊土正官星，首先是癸水自坐了正官和正财星。但是这并不算特别，很多干支都是自坐财官的，我们先看丙火正财星，天干丙火在地支巳为临官，也就是丙火之“禄”在巳，再看天干戊土在地支也为临官，戊土之“禄”还是在巳，这就说明了癸水不只是坐财官，同时地支巳还是正财与正官的“禄”。 由此可见，无论是财星还是官星，在地支巳上都是“得禄”的状态，关于“禄”的重要性就不必再赘述了，禄在心性上含义有亲为、独立、主张、自我意识、尊贵、独占、主宰、享受之意，是一个集“五福”之全的能量，所谓“五福”在《尚书·洪范》中有明确记载，分别是一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命。自坐财官两个吉神，并且还都是得“禄”的状态，这才是癸巳干支“财官双美”的真意。 赋文中所说的“癸巳财官一禄逢”，说的正是正财与正官同坐一个“禄”，因此癸巳干支所在的结构，一旦组合搭配略微理想一点，都是很容易得官、进财的，再加上“天乙贵人”的光环加持则一路亨通，所以在文章开篇我才会说，癸巳干支属于“投胎必选”系列日柱之一，下限有保障而上限无止境。 癸巳干支还有一个特质，大家发现没有癸巳干支出自甲申一旬之中，是甲申“杀之所属”一旬的最后一个，七杀旬还有几个吓人的别称，古书中有时候称之为鬼旬、地狱旬，磨难旬，而到了最后一个癸巳干支的时候终于熬出头了。就相当于把人生中的不好之事、坎坷之事都越过去了，冬天都已经过去了那春天也就在眼前了，所以赋文才有“人间富贵最显荣”的说法。 |
|
|
