我国历史能够传承5000年，其中最重要的一个原因就是人才的延绵不绝。诸葛亮在给蜀汉后主刘禅的《出师表》中曾告诫他要“亲贤臣，远小人”。龚自珍也曾在《己亥杂诗》中写道：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。由此可见，人才对于一个国家和民族的兴旺发达是多么的重要。而今天我们就来探讨一下，我国古代选拔人才的制度和标准到底有哪些？

一、夏、商、周的“世卿世禄制”。

夏、商、周实行“宗法分封制”即大肆分封皇族和功臣来维护其统治，逐渐形成了以“宗法分封”为基础的“世卿世禄制”，这种制度一直延续到春秋末期。

二、战国时期的“军功爵制”。

战国时期，由于以“井田制”为基础的土地制度遭到破坏，土地大肆兼并，新兴地主阶级的兴起，“世卿世禄”制逐渐废除，官吏的选举发生了根本变化。以战国七雄的秦国为例，他们实行的是“军功爵制”。这种制度不仅提高了个人的积极性，而且也为国家增强了战斗力，为日后秦国统一六国，建立秦朝奠定了人才基础。

三、两汉时期的“察举”、“征召”、“辟除”。

汉承秦制，但在人才的选拔上却不相同。到了汉代，朝廷为了适应专制主义中央集权封建国家统治的需要，在秦的基础上，建立和发展了一整套选举统治人才的选官制度。包括察举、征召、辟除、等多种方式，不拘于一种方式，而且这些方式还可以交互使用。大大拓展了选拔人才的渠道。以“察举制”为例，察举制，又称“四科取士”内容包括：孝廉、茂才、贤良方正、文学（经学）。汉代选官以“乡举里选”为依据，体现的是尊重乡里舆论对士人德才评判的权威性。

四、魏晋南北朝时期“九品中正制”。

由于东汉末年的军阀混战，导致西汉立国以来实行的人才选拔制度遭到严重的破坏。在曹魏士大夫陈群的建议下，曹魏逐渐开始推行“九品中正制”。即选派“中正官”负责察访本地士人，按其才德声望评定为上上，上中，上下，中上，中中，中下，下上，下中，下下九个等级。然后根据士人的品级授官的制度。这种制度虽然延续了汉代选官的传统，也继承曹魏用人的标准和原则。但后期被士族门阀所垄断，造成了“上品无寒门，下品无士族”的局面，成为了保护士族世袭政治特权的工具。

五、隋唐至明清的科举制。

由于“均田制”土地制度的确立，小地主势力增长，他们非常渴望进入统治阶层。此前实行的“九品中正制”已经严重阻碍了社会的发展。统治者为了革新政治，巩固统治，加强中央集权，于是科举制便应运而生。

隋开皇七年（公元587年），隋文帝杨坚废除了维护门阀贵族地位的九品中正制并开设了“志行修谨”、“清平干济”两科。隋炀帝杨广即位后又开设了“进士科”。至此统治者开始用公开考试的方法来选拔使用人才，这种方法一直沿用至清末。

到了唐代，又将科举划分为常举和制举两类。常举每年举行。唐太宗时除“进士科”外，又增设秀才、明经、明法、明字、明算等多种科目，不仅扩充了国学的规模，而且将成绩第一者，称之为“状元”。武则天时，还增加了殿试和武举。

到了明清时期，科举制演变成以“四书”、“五经”为主的八股取士。禁锢了士人的思想，极大地束缚了知识分子的创造性，也在一定程度上阻碍了科技的发展和社会的进步，也成了近代中国落后于西方的重要原因之一。

综上所述，在我国古代的人才选拔制度中，不管是最初的“世卿世禄”制，还是最终的“科举制”，可以看出历代王朝统治者选拔人才的原则和标准日趋完善，在一定程度上体现了社会进步和发展。但由于历史的局限性和阶级局限性所致，无论是上述哪种选拔人才的制度，都是历代王朝统治者实行“愚民”政策的手段和工具。