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缺乏传统文化知识，对基础天文知识的陌生，平添了许多读易的困难。 《周易参同契》的月体纳甲用的十天干的方位：“三日出为爽，震受庚西方，八日兑受丁，上弦平如绳；十五乾体就，盛满甲东方。蟾蜍与兔魄，日月无双明。蟾蜍视卦节，兔魄吐生光。七八道已讫，曲折低下降。十六转受统，巽辛见平明。艮直于西南，下弦二十三。坤乙三十日，东方丧其朋。节尽相禅与，继体复生龙。壬癸配甲乙，乾坤括始终。七八数十五，九六亦相应，四者合三十，易象索灭藏。八卦布列曜，运移不失中。”  这是月体纳甲图，把卦象拿掉，只保留天干，就成了下图。  由于现代很多人不了解月亮运行规律，这张图容易使人产生错觉，误以为纳甲图是一个圆周运动，实际上是，初一到十五（由西到东），十六到三十（由西到东），两个半圆视轨迹的重叠。初一黄昏，月亮出现在西方，到十五满月出现在东方；十六清晨，月亮出现在西方，三十出现在东方。 朔望月，上半月是黄昏观月，初一月亮出现在西方，每个月初三初四的傍晚，新月出现在西南方向，然后再慢慢向西落下；初八初九的傍晚，上弦月出现在正南方向，然后再慢慢向西落下；十四十五的傍晚，圆月出现在东方，然后再慢慢由东向西落下。下半月是清晨观月，十六清晨圆月出现在西方，二十三，下弦月出现在南方，三十清晨出现在东方。 上半月和下半月月相的盈缩方向相反，也就是朔、上弦、望、下弦。易于观察且时间长短适中，抬头看看月亮的形状和方位，就可以知道大致的时间，这是用朔望月配二十四节气，标注太阳回归年的重要原因之一。 观月识时，这就是中国古人的智慧。 用春秋古易解读的《易经》、《焦氏易林》两书，以象解理，象理统一，由著名出版社投资筹备出版。 |
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