很多时候，“乌托邦”式的幻想与残酷的现实，总会穿插在某件相同的事情当中，引发人们的无限思考。在晚清，就有着这样一个话题:百年后的中国，究竟会是什么样子的呢?如今的我们，身处于这个时代，自然会有着不一样的看法。但是，就如同现在的我们预言一百年后的世界，那时候究竟如何，也没人能够说得清楚。
在当时，对于这个话题，就有着两派截然不同的观点--第一个，是晚清名医陆士谔的美好未来说;第二个，则是鲁迅的残酷现实说。其实，如今我们也可以验证，他们二人的观点，其实都是有对有错。不过，至少当时他们的那种向上的精神，是十分值得肯定的。那么，你又是否想了解一下他们各自的观点都是什么样子的呢?接下来，就让我们一起来看看吧!
01美好幻想的猜测
在晚清，有一位名医--陆士谔，他就是一位妥妥的“乐观主义者”。他出身于医学之家，继承祖业，本就聪明好学的他，也就顺理成章地做了一名医生，自己在上海开诊所为生。
虽然都是一直很是低调地生活着，但是凭借着祖传的知名医术，每天也都有很多人过来问诊，门庭若市，也因此不断结识到不同的老百姓。陆士谔从小就饱读诗书，对于当时晚清腐败的形势，也是了解不少，可是，自己也只是一介草民，也不能够做出什么事情来改变现状。
我们都知道，“弃医从文”这个典故。而陆士谔，也正是历史上无数弃医从文的先生之一。随着时代的不断发展，陆士谔也越发觉得当时的社会真的“没救了”。
当时的人们，虽然身体上有病，但是更深层次的，却是他们的内心。陆士谔随着接触的人越来越多，也更加深刻地发现，身体上的病痛，经过医学的治疗，大多都能够痊愈;可是，一旦人的内心“病了”，那无论多么昂贵的药品，也不能够治疗痊愈那一块破碎的碎片。
也正是怀着这样的忧心，陆士谔果断放弃了自家流传千年的医药学，而转为做了一名文学从事者。他开始撰写忧国忧民的文章，并不断发表，试图以振聋发聩的文字，来唤醒当时尚有觉醒之心的有识之士们。
不久以后，他就写出了一本“浪漫主义”的小说--《新中国》。
在《新中国》中，陆士谔运用了自己细腻的手法，婉转地劝告当时的有识之士奋斗的动力。他并没有直接锋利地指出当时社会的种种不好，而是反过来运用美好的描述来描绘出他心目中的百年后的场景。
在他的笔下，一百年后的中国，不再受列强的压迫了，人们也更加有自主权，是国家的主人;此外，以后的交通、娱乐、出行、教育等方面，全都充满了科技的力量，人们的生活也更加便利、幸福。陆士谔的本意，就是想要用这样美好的景象来激励人们不断奋斗。
02现实沉重的打击
可见，陆士谔的这种做法，属于“软”的类型。可是，有另一个文坛中的大家，却是极力反对他的说法，甚至怒斥他是“胡说八道”。这个大文豪，就是鲁迅。
鲁迅先生，在我们的印象中，一直都是个现实主义的代表人，他也向来讨厌毫无根据的幻想，认为脚踏实地方能达成目标。我们也不难想象，鲁迅看到这篇小说，也肯定会充满了“地铁老人脸”，觉得这写的非常离谱。
事实上，也确实是这样的。虽然，陆士谔的小说出版以后获得了几乎一半多人的爱戴，人们都认为他的美好遐想是一定能够实现的，而且小说中描绘的种种，也是老百姓本就想要得到的生活。
可是，鲁迅却认为，陆士谔的这些幻想，虽然美好不假，但是就凭着当时的社会状况，说能实现，估计还得用上五百年吧。
毕竟，在晚清，从上到下都充斥着腐败与破败，上到朝廷人员心不在焉，下到普通百姓民不聊生，而且还有外面列强的双重压迫，要是能够实现，才见了鬼了。见识过很多残酷现实的鲁迅，看到陆士谔这样“没见过世面”一般的幻想，未免觉得太过天真。他对这个观点嗤之以鼻，认为不可以这样想。
其实，鲁迅的说法，也有着一定的道理。毕竟，当时的大环境就摆在那里，人们若是见多了那些太过美好的“洗脑包”，不少人可能都会沉迷于幻想之中，脱离了实际。这样下去的话，当他们被外力强行拽回现实，那巨大的落差，未免太寒心。
在鲁迅眼中，人还是要敢于直面现实，就算现实是多么的残酷，也要有勇气面对，进而解决突破。鲁迅的这种看法，虽看起来有些“严酷”，但是相比那种“傻白甜”式的遐想与盲目期待，也确实也是当时人们脱离腐败社会最有效的办法。
因此，当时的社会上，就有了以这二人为首的“两派”辩论。虽然两种说法的持有人都有各自的道理，但是大家还是充满和气的。
毕竟，他们的最终目标，也都是为了国家能够发展的越来越好啊。也正是有了这两个截然相反的观点，穿插在人们的心中，人们也得以能够在迷茫之中寻找期许，也在幸福之中发现危机，并不会一味地绝对化。
而最重要的结果--一百年后的中国，后来又成了什么样子呢?这个问题的答案，或许读着这篇文章的每一个人都可以回答出来吧!
如今的中国，经济水平已经跃入前列，而陆士谔当时的“预言”，也实现了不少--城际穿梭的高铁，道路两旁的摩天大楼，以及每个人都接受得到的义务教育……无一不是如今的我们都熟悉不过的事物。而这些的一切，也无一不是前人的奋斗所带来的啊
