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甌北詩話·卷六 趙翼 陸放翁詩 古來作詩之多，莫過於放翁，今就其子子虡所編八十五卷計之，已九千二百二十 首。然放翁六十三歲在嚴州刻詩，已將舊稿痛加刪汰。六十六歲家居，又刪訂詩稿， 自跋云：〔此予丙戌以前詩十之一也，在嚴州再編，又去十之九。〕然則，丙戌以前 詩，存者才百之一耳。子虡刻全集時，亦跋云：〔先君在嚴州刻詩，多所去取，所遺 詩存者尚有七卷。〕今在遺稿內。今合計全集及遺稿，實共一萬餘首。每一首必有一 意；就一首中，如近體每首二聯，又一句必有一意。凡一草、一木、一魚、一鳥，無 不裁剪入詩，是一萬首即有一萬大意，又有四萬小意。自非才思靈敏，功力精勤，何 以得此？信古來詩人未有之奇也。 放翁詩凡三變。宗派本出於杜，中年以後，則益自出機杼，盡其才而後止。觀其 《答宋都曹》詩云：古詩三千篇，刪取才十一。詩降為楚騷，猶足中六律。天未喪斯文，杜老乃獨出。陵遲至元白，固已可憤嫉。《示子遹》詩云：我初學詩日，但欲工藻繢。中年始少悟，漸若窺宏大。數仞李杜牆，常恨欠領會。元白才倚門，溫李真自鄶。此可見其宗尚之正。故雖挫籠萬有，窮極工巧，而仍歸雅正，不落纖佻。此初境也。後又有自述一首云：我昔學詩未有得，殘餘未免從人乞。力孱氣餒心自知，妄取虛名有慚色。四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日。打球築場一千步，閱馬列廄三萬匹。華燈縱博聲滿樓，寶釵豔舞光照席。琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風雨疾。詩家三昧忽見前，屈賈在眼元歷歷。天機雲錦用在我，剪裁妙處非刀尺。世間才傑固不乏，秋毫未合天地隔。放翁老死何足論，廣陵散絕還堪惜。是放翁詩之宏肆，自從戎巴、蜀而境界又一變。及乎晚年，則又造平淡，並從前求工 見好之意亦盡消除，所謂〔詩到無人愛處工〕者，劉後村謂其〔皮毛落盡〕矣。此又 詩之一變也。 宋詩以蘇、陸為兩大家。後人震於東坡之名，往往謂蘇勝於陸，而不知陸實勝蘇 也。蓋東坡當新法病民時，口快筆銳，略少含蓄，出語即涉謗訕。〔烏台詩案〕之後 ，不復敢論天下事。及元祐登朝，身世俱泰，既無所用其無聊之感；紹聖遠竄，禁錮 方嚴，又不敢出其不平之鳴。故其詩止於此，徒令讀者見其詩外尚有事在而已。放翁 則轉以詩外之事，盡入詩中。時當南渡之後，和議已成，廟堂之上，方苟幸無事，諱 言用兵，而士大夫新亭之泣，固未已也。於是以一籌莫展之身，存一飯不忘之誼，舉 凡邊關風景、敵國傳聞，悉入於詩。雖神州陸沉之感，已非時事所急，而人終莫敢議 其非。因得肆其才力，或大聲疾呼，或長言永歎，命意既有關係，出語自覺沉雄。此 其詩之易工一也。東坡自黃州起用後，揚歷中外，公私事冗，其詩多即席、即事，隨 手應付之作，且才捷而性不耐煩，故遣詞或有率略，押韻亦有生硬。放翁則生平仕宦 ，凡五佐郡、四奉祠，所處皆散地，讀書之日多，故往往有先得佳句，而後標以題目 者。如《寫懷》、《書憤》、《感事》、《遣悶》，以及《山行》、《郊行》、《書 室》、《道室》等題，十居七八，而酬應贈答之作，不一二焉。即如《紀夢》詩，核 計全集，共九十九首。人生安得有如許夢！此必有詩無題，遂託之於夢耳。心閒則易 觸發，而妙緒紛來；時暇則易琢磨，而微疵盡去。此其詩之易工二也。由斯以觀，其 才之不能過於蘇在此，其詩之實能勝於蘇亦在此。試平心以兩家詩比較，當不河漢其 言矣。 放翁以律詩見長，名章俊句，層見疊出，令人應接不暇。使事必切，屬對必工；無意不搜，而不落纖巧；無語不新，而不事塗澤，實古來詩家所未見也。然律詩之工 ，人皆見之，而古體則莫有言及者。抑知其古體詩，才氣豪健，議論開闢，引用書卷 ，皆驅使出之，而非徒以數典為能事。意在筆先，力透紙背，有麗語而無險語，有豔 詞而無淫詞，看似華藻，實則雅潔，看似奔放，實則謹嚴，此古體之工力更深於近體 也。或者以其平易近人，疑其少煉；抑知所謂煉者，不在乎奇險詰曲、驚人耳目，而 在乎言簡意深，一語勝人千百。此真煉也。放翁工夫精到，出語自然老潔，他人數言 不能了者，只用一二語了之。此其煉在句前，不在句下，觀者並不見其煉之跡，乃真 煉之至矣。試觀唐以來古體詩，多有至千餘言四五百言者；放翁古詩，從未有至三百 言以外，而渾灝流轉，更覺沛然有餘，非其煉之極功哉！至近體之刮垢磨光，字字穩 愜，更無論矣。又放翁古今體詩，每結處必有興會、有意味，絕無鼓衰力竭之態；此 固老壽享福之徵，亦其才力雄厚，不如是則不快也。今就近體中摘句於後，使人見其 功力之精。古詩難於摘句，讀者可觀其有氣有意，有書有筆，則得之矣。 律詩摘句。使事五律：〔李侯有佳句，樂令善清言。〕《懷杜伯高》 〔進愧門三戟，歸無畝一鍾。〕《放慵》 〔道士青精飯，先生烏角巾。〕《長生觀》 〔蟻穿珠九曲，蜂釀蜜千房。〕《淳化寺》 〔摩詰病說法，虞卿貧著書。〕《病中》 〔人如釣渭叟，地似避秦村。〕《防隱者》 〔賀監稱狂客，劉伶贈醉侯。〕《立秋前一夕作》 〔腰下蘇秦印，囊中趙壹錢。〕《夜酌》 〔獨臥維摩室，誰同彌勒龕？〕《初寒獨居》 〔未恨名風漢，惟求拜醉侯。〕《自述》 〔身已風中葉，人方飯後鍾。〕《東莊》 〔我亦輕餘子，君當恕醉人。〕《醉賦》 〔帶箭歸飛鶴，榰床不瞑龜。〕《答客》 〔相法無侯骨，生年值酒星。〕《雜興》 〔寧甘結襪繫，不作拜車塵。〕《野興》 〔馬非求路寢，木豈願犧尊？〕《記前輩語》 〔食非依漂母，菜不仰園官。〕《窮居》 〔陌上金羈馬，墳前石琢麟。〕《對酒作》 〔蝶入三更枕，龜榰八尺床。〕《連夕熟睡戲書》 使事七律：〔奴愛才如蕭穎士，婢如詩似鄭康成。〕此放翁之父所作，而放翁足成之者。〔吏進飽諳箝紙尾，客來苦勸摸床棱。〕《自詠》 〔秋風葉扇知安命，小炷留燈悟養生。〕《獨學》 〔人立飛樓今已矣，浪翻孤月尚依然。〕《白帝城懷杜少陵》 〔前日已傳天狗墜，今年甯許佛狸生！〕《客言岐雍間事》 〔也知世少蘇司業，安得官如阮步兵。〕《獨飲》 〔報國雖思包馬革，愛身未肯價羊皮。〕《示獨孤生》 〔生希李廣名飛將，死慕劉伶贈醉侯。〕《江樓醉中》 〔宿負本宜輸左校，寬恩猶許補東隅。〕《書懷》 〔階前汗血洮河馬，架上霜毛海國鷹。〕《夢成都》 〔曳杖不妨呼小友，還家便恐見來孫！〕《遊柯山觀爛柯遺跡》 〔性本自然憎截鶴，器非大受愧函牛。〕《醉題》 〔但知禮豈為我設，莫管客從何處來。〕《避俗台》 〔魚腸寶劍餘蛟血，鴉嘴金鋤帶藥香。〕《贈林使君》 〔酒錢覓處無司業，齋日多來似太常。〕《無酒肉》 〔夢中有客徵殘錦，地下無爐鑄橫財。〕《哭王季夷》 〔已忘作賦遊梁苑，但憶銜枚入蔡州。〕《雪中》 〔盡除曼衍魚龍戲，不禁芻蕘雉兔來。〕《過御園》 〔繆緣學道肱三折，不遇知音尾半焦。〕《自詠》 〔正歎船如天上坐，那知人自日邊來。〕《王給事使回》 〔家無釵澤窮馮衍，身著裙襦老管寧。〕《感興》 〔青衫曾奏三千牘，白首猶思丈二殳。〕《雪夜》 〔世無魯國真男子，心憶高陽舊酒徒。〕《衰病》 〔從宦只思乘下澤，忤人常悔讀《南華》。〕《懷鏡中故廬》 〔才高狗監無人薦，句好雞林有客傳。〕《贈江參議》 〔文辭博士書驢券，職事參軍判馬曹。〕《讀書》 〔亡羊未恨補牢晚，搏虎深知攘臂非。〕《曉出》 〔怨謗相乘成市虎，技能已盡愧黔驢。〕《感懷》 〔貴人自作宣明面，老子曾聞正始音。〕《東齋》 〔人欲見擠真砭石，身寧輕用作投瓊。〕《夢斷》 〔生無鮑叔能知己，死有要離與卜鄰。〕《書歎》 〔公路晚悲身至此，令威歸歎塚累然。〕《夜坐達旦》 〔馬慵立仗寧辭斥，蘭偶當門敢怨鋤。〕《感昔》 〔未害朵頤臨肉俎，但妨叩齒誦仙經。〕《齒動搖》 〔種榿正可三年大，愛竹何曾一日無。〕《山中即事》 〔中安煮藥膨脝鼎，旁設安禪曲床。〕《火閣》 〔愛身每戒玉抵鵲，養氣要如刀解牛。〕《遺興》 〔越石壯心雞喔喔，子卿歸信應悠悠。〕《龜堂獨酌》 〔此身幸已脫虎口，有手但能持蟹螯。〕《對酒》 〔國家科第與風漢，天下英雄惟使君。〕《追憶發解舊事》 〔過堂未悟鐘將畔，睨柱寧知璧偶全。〕《書齋壁》 〔只知秋菊有佳色，那問荒雞非惡聲！〕《雜興》 〔病酒相如無奈渴，清言叔寶不勝羸。〕《北窗》 〔拙宦雖無齊虜舌，早歸亦免楚人鉗。〕《自述》 〔共知陂壞行當復，敢恨台高既已傾！〕《復湖》 〔偶亡塞馬寧非福，太察淵魚恐不祥。〕《高枕》 〔名酒過於求趙璧，異書渾似借荊州。〕《借書乞酒不得》 〔佩刀但可償黃犢，作字安能換白鵝？〕《秋興》 〔浮雲每歎成蒼狗，空谷誰能縶白駒？〕《寄題胡基仲故居》 〔泥巷有人尋杜甫，雪廬無吏問袁安。〕《歲晚》 〔生擬入山隨李廣，死當穿塚傍要離。〕《醉題》 〔尚饒靈運先成佛，那計辛毗不作公。〕《遺興》 〔難似車登蛇退嶺，險如舟過馬當祠。〕《書懷》 〔未尋內史流觴地，又近龐公上塚時。〕《春晚》 〔狐妖從汝作人立，金價在事如土輕。〕《道室述懷》 〔原價異時空市骨，大呼從昔不成廬。〕《題北窗》 〔萬事不禁劉毅擲，諸人誰著祖生鞭？〕《湖上》 〔戀戀綈袍誰復念，便便癡腹敢辭嘲！〕《閒詠》 〔老羆尚欲身當道，乳虎何疑氣食牛。〕《秋晚》 〔虛名僅可欺橫目，戇論曾經犯逆鱗。〕《野興》 〔頭少二毛真篤老，口無縱理亦長饑。〕《九月十日夜獨坐》 〔佛書恐非《易論語》，王跡其在《詩春秋》！〕《蕩蕩》 〔強弩夾射馬陵道，屋瓦大震昆陽城。〕《大風雨》 〔不求客恕陶潛醉，肯受人憐范叔寒。〕《書喜》 〔客散茶甘留舌本，睡餘書味在胸中。〕《晚興》 〔不憂堅子居肓上，已見嬰兒出面門。〕《病中作》 〔心如老馬雖知路，身似鳴蛙不屬官。〕《自述》 〔學士誰陳《平蔡雅》，將軍方上《取燕圖》。〕《聞蜀盜已平》 〔未忘塵尾清談興，尚讀蠅頭細字書。〕《南堂雜興》 〔買飯猶勝乞墦客，看耕僭學勸農官。〕《郊行》 〔雖無客共樽中酒，何至僧鳴飯後鍾！〕《枕上作》 寫懷五律：〔病侵強健日，閒過聖明時。〕《骨相》 〔忍窮安晚境，留病壓災年。〕《病中》 〔春當三月半，狂勝十年前。〕《題酒家》 〔月能從我醉，風欲駕人仙。〕《月下納涼》 〔放言誇酒聖，著論笑錢愚。〕《閒中樂事》 〔老猶嗤佞佛，貧亦諱言錢。〕《自勉》 〔眾中容後死，險處得先歸。〕《莫笑》 〔老去才難盡，窮來志益堅。〕《自述》 〔老幸傳家事，狂猶為國憂。〕《夜賦》 〔今古無窮事，江湖未死身。〕《醉賦》 〔算貧先放鶴，嫌鬧並疏僧。〕《孤村》 〔病無詩一字，窮賴酒三升。〕《夜賦》 〔酒狂寧限老，詩思正須窮。〕《夜坐》 〔人笑謀生拙，天教到死閒。〕《衡門》 〔都門下第客，山寺退居僧。〕《貧甚》 〔老病頻辭客，嬉遊不出村。〕《窮居》 〔病蘇身漸健，秋近夜微涼。〕《小集》 〔似客猶居裡，如僧未出家。〕《獨處》 〔出尋鄰叟語，歸讀古人書。〕《遂初》 〔睡憑書介紹，愁賴酒驅除。〕《晚興》 〔貧憂償酒券，懶悔許僧碑。〕《自嘲》 〔壯年閒處老，佳日病中過。〕《寓興》 〔交遊無輩行，懷抱有曾玄。〕《八十四吟》 〔身備鄉三老，家傳子一經。〕《自喜》 〔素壁圖嵩華，明窗讀《老莊》〕《築舍》 〔已老學猶力，久窮詩未工。〕《蜀漢》 〔我存人盡死，今是昨皆非。〕《癸亥初冬作》 〔行思絕大漠，歸但醉新豐。〕《枕上》 〔五斗方需祿，千金且愛身。〕《送子坦赴官》 〔不動成羆臥，微勞學鳥伸。〕《病中》 〔強健關天幸，逍遙似地仙。〕《閒述》 〔死邊常得活，鬧處偶容歸。〕《幽居》 〔采藥九蒸曝，朝真三沐薰。〕《幽居》 〔貧廢兒孫學，慈生僕妾頑。〕《病中》 〔樂哉容膝地，著此曲肱翁。〕《即事》 〔雲閑忘出岫，葉落喜歸根。〕《寓歎》 〔身叨鄉祭酒，孫為國添丁。〕《臥病雜題》 〔丹靈驅堅子，神定出嬰兒。〕《道室》 〔直嫌繩尚曲，重覺鼎猶輕。〕《銘座》 寫懷七律：〔無才藉作長閒地，有懣留為劇飲資。〕《寄友》 〔身似野僧猶有髮，門如村舍強名官。〕《成都歲暮》 〔此生竟出古人下，有志尚如年少時。〕《自嘲》 〔舊學極知難少貶，吾儕持此欲安歸！〕《寄陳魯山》 〔大事豈堪重破壞，窮人難與共功名。〕《晨起》 〔四海道途行大半，百年光景近中分。〕《西樓獨酌》 〔時平壯士無功老，鄉遠征人有夢歸。〕《春殘》 〔老病已全惟欠死，貪嗔雖斷尚餘癡。〕《病起》 〔位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。〕《病起書懷》 〔甑炊地碓新舂米，衣拆天吳舊繡圖。〕《歸耕》 〔浮生一笑常難必，此樂他年未易忘。〕《勞華樓夜飲》 〔青山是處可埋骨，白髮向人羞折腰。〕《出西門》 〔《比紅》有句狂猶在，染白無方老已成。〕《夜酌》 〔流年速似一彈指，更事多於三折肱。〕《親舊》 〔雖有數椽常似客，僅存一肉未成僧。〕《排悶》 〔敢恨帝城如日遠，喜聞天語似春溫。〕《至嚴州得請免入覲》 〔酒寧剩欠尋常債，劍不虛施細碎讎。〕《西村醉歸》 〔著書幸可俟後世，對客從嗔臥大床。〕《村居》 〔窮空敢恨寒無褐，憂患原因出有車。〕《歲暮》 〔浮生亦念古有死，壯氣要使胡無人。〕《閒居》 〔家為逆旅相逢處，身在嚴裝欲發中。〕《病中作》 〔黃旗萬里無侯骨，紅燭千杯有酒腸。〕《幽居雜詠》 〔志士淒涼閒處老，名花零落雨中看。〕《病起》 〔飯足便休慵念祿，丹成不服怕登仙。〕《讀山谷詩》 〔藥來賊境靈何用，米出胡奴死不飲。〕《感興》 〔樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。〕《書憤》 〔香浮鼻觀烹茶熟，喜動眉間煉句成。〕《登北榭》 〔驚回萬里關河夢，滴碎孤臣犬馬心。〕《夜雨》 〔千艘沖雪函關曉，萬灶連雲駱谷秋。〕《縱筆》 〔癡人自作浮生夢，腐骨那須後世名。〕《晚遊》 〔殘生已與灰俱冷，舊友誰知幾可憑。〕《夜賦》 〔家近右軍觴詠地，身如太史滯留時。〕《醉後》 〔流年不貸人皆老，造物無私我自窮。〕《幽居》 〔虹穿道室爐丹熟，龍吼空山匣劍開。〕《次音樂范參政書懷》 〔天下可憂非一事，書生無地效孤忠。〕《溪在作》 〔身世蠶眠將作繭，形容牛老已垂胡。〕《七十》 〔史冊誤人悲壯志，關河回首負初期。〕《懷南鄭》 〔秋氣已高殊可喜，老懷多感自無歡。〕《獨酌》 〔老皆有死豈獨我，士固多窮寧怨天。〕《書劍》 〔寓世已為當去客，愛書更付未來生。〕《讀書》 〔天理直須閒處看，人謀常向巧中疏。〕《題齋璧》 〔門無客至惟風月，案有書存但《老莊》。〕《閒中》 〔樽中無酒但清坐，架上有書猶縱觀。〕《七十一翁吟》 〔身外豈關吾輩事，鏡中已換昔年人。〕《閒賦》 〔羸軀垂老將焉往，公論猶存似可憑。〕《枕上》 〔棄官正為愚無用，謝客新緣病有名。〕《野堂》 〔髮無可白方為老，酒不能賒始覺貧。〕《七十三吟》 〔早知虛起彈冠意，悔不常為秉燭遊。〕《憶昔》 〔豈知鶴髮殘年叟，猶讀蠅頭細字書。〕《書感》 〔老已為民猶學問，向雖作吏半山林。〕《舊學》 〔補衣未竟迫秋露，待飯不來聞午鐘。〕《不出門吟》 〔陳編時見古成敗，舊友不知今在亡。〕《排悶》 〔貧甚不為明日計，興來猶作少年狂。〕《晚步》 〔人生十事九堪歎，春事三分二已空。〕《春雨》 〔外物不移方是學，俗人猶愛未為詩。〕《朝饑示子聿》 〔熟思豈是天貧我，妄計還憂鬼笑人。〕《苦貧》 〔流汗未乾衣上雨，大聲已發鼻端雷。〕《午睡》 〔遺經在櫝傳家學，大字書牆作座銘。〕《自述》 〔兒能解事甘藜藿，婢苦無薪睨扊●。〕《苦貧》 〔造物偶容窮不死，眾人共養老無能。〕《暮歸作》 〔孤忠要有天知我，萬死當思後視今。〕《讀史》 〔折除富貴惟身健，補貼光陰有夜長。〕《冬暮》 〔舌自生肥勝玉食，腰常忘帶況金圍。〕《昨非》 〔凡心未免更詩字，習氣猶思議古人。〕《自責》 〔名姓已隨身共隱，文辭終與道相妨。〕《遺興》 〔賣困不靈仍喜睡，送窮無術又來歸。〕《開歲》 〔天為念貧偏與健，人因見懶誤稱高。〕《獨酌》 〔一無可恨得歸老，寸有所長能忍窮。〕《野望》 〔邪正古來觀大節，是非死後有公言。〕《觀史》 〔令尹閱人三仕已，太山在我一毫芒。〕《醉舞》 〔三徑就荒俱已老，一樽相屬永無期。〕《哭張季長》 〔胸中那可有一事，天下故應無兩人。〕《初歸雜詠》 〔造物與閒兼與健，鄉人知老不知年。〕《村居》 〔多聞只解為身累，後死空令見事多。〕《對酒作》 〔貸米未回愁灶冷，讀書有課待窗明。〕《秋曉》 〔風剺槁面寒無褐，雷轉饑腸飯有沙。〕《志學》 〔家塾讀書須十紙，山園上樹莫千回。〕《示諸孫》 〔春寒例謝常來客，老病猶貪未見書。〕《初春書懷》 〔天將耄齒償貧悴，身受虛名坐謗傷。〕《陌上》 〔鏡裡鬢無添白處，樽前顏有暫丹時。〕《老甚》 〔混俗豈須名赫赫，耐嘲惟可腹便便。〕《舟中作》 〔客從謝事歸時散，詩到無人愛處工。〕《理夢中作》 〔濁酒可求敲野店，舊題猶在拂頹牆。〕《題旅舍壁》 〔貧猶自力常謀醉，病不能閒且賦詩。〕《自近村歸》 〔舂炊不繼兒啼飯，烹飪無方客絮羹。〕《寓歎》 〔詩才退後愁強韻，眼力衰來怯細書。〕《世事》 〔單複篝衣時脫著，甜酸園果半青黃。〕《夏日》 〔便死也勝千百輩，少留更住兩三年。〕《書興》 〔呼童不應自生火，待飯未來還讀書。〕《遣懷》 〔身遊與世相忘地，詩到令人不愛時。〕《山房》 〔淡交喜得山棲友，傑作疑非火食人。〕《簡邢德允》 〔花經風雨人方惜，士在江湖道益尊。〕《春晚》 〔目前雖有小得失，天下豈無公是非。〕《垂釣作》 〔啄吞自笑如孤鶴，導引何妨效五禽。〕《春晚》 〔多病更知身是贅，九原那恨死無名。〕《春感》 〔雖慚江左雄繁郡，且看人間矍鑠翁。〕《嚴州大閱》 〔扶持後死知天幸，容養無能荷國恩。〕《秋夜齋中》 〔槁面暫朱知酒釅，曲身成直賴爐溫。〕《夜寒》 〔虛名定作陳驚座，好句真慚趙倚樓。〕《封渭南伯》 寫景五律：〔浪蹴半空白，天浮無盡青。〕《海中雷雨初霽》 〔天逼星辰大，霜清劍佩寒。〕《夢仙》 〔酒盡瓶枵腹，爐寒客曲身。〕《寒甚》 〔雨昏雞共懶，米盡鼠同饑。〕《初夏》 〔月昏天有暈，風軟水無痕。〕《村夜》 〔天回河絡角，海闊斗欄杆。〕《夜歸》 〔風生雲盡散，天闊月徐行。〕《月下小酌》 〔病樹有雕葉，殘蟬無壯聲。〕《秋懷》 〔三家小聚落，兩姓世婚姻。〕《埭西》 〔木落山盡出，鐘鳴僧獨歸。〕《過吉澤》 〔經行橋獨木，佇立路三叉。〕《野望》 〔野父編龍具，樵兒習《兔園》。〕同上 〔銅燈立雁趾，石鼎揭龍頭。〕《書室》 〔荒園拋鬼飯，高几置神鵝。〕《賽神》 〔荒陂船護鴨，斷岸笛呼牛。〕《小立》 〔墓掃鴉銜肉，人過鷺導船。〕《郊行》 〔牸牛將犢過，雄雉挾雌飛。〕《山行》 〔漏從閒處永，風自遠來涼。〕《官舍》 〔婦汲惟陶器，民居半草庵。〕《憶南鄭》 〔舞簡村巫醉，塗朱野女妝。〕《驛壁偶題》 〔藤絡將頹石，松號不斷風。〕《明覺寺》 〔地瘦竹無葉，風乾茅有聲。〕《井研道中》 〔月正樹無影，露濃荷有聲。〕《徙倚》 〔茶鼎聲號蚓，香盤火度螢。〕《道室》 〔蟲鎪葉成篆，風蹙水生紋。〕《巢山》 〔霜郊熊撲樹，雪路馬蒙氈。〕《感舊》 〔零落花隨水，輪囷筍突籬。〕《園中》 〔染丹梨半頰，斫雪蟹雙螯。〕《對酒》 〔磷飛乘月暗，梟語似人呼。〕《夏夜》 〔蟻知軍陣法，蟲作緯車聲。〕《秋懷》 〔冰梨赬似頰，霜栗大如拳。〕《對食》 寫景七律：〔十里溪山最佳處，一年寒暖適中時。〕《近遊》 〔山重水復疑無路，柳暗花明又一村。〕《遊山西村》 〔七澤蒼茫非故國，《九歌》哀怨有遺音。〕《塔子磯》 〔船上急灘如退鷁，人緣絕壁似飛猱。〕《過東●灘》 〔地連秦雍川原壯，水下荊揚日夜流。〕《歸次漢中》 〔雲埋廢苑呼鷹處，雪暗荒郊射虎天。〕《書事》 〔蟬依疏柳長吟處，燕委空巢大去時。〕《社日》 〔空山霜葉無行跡，半嶺天風有嘯聲。〕《丈人觀》 〔攫飯饑烏占寺鼓，避人飛鼠上經幢。〕《永慶寺》 〔山縈細棧疑無路，樹絡崩崖欲壓人。〕《普寧寺》 〔淒涼蛩伴草根語，憔悴鵲從天上歸。〕《秋雨》 〔農事漸興人滿野，霜寒初重雁橫空。〕《橫塘》 〔殘燈無焰穴鼠出，槁葉有聲村犬行。〕《冬夜》 〔未霜村舍秋先冷，無月江邊夜自明。〕《秋夜》 〔小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。〕《臨安春雨初霽》 〔津吏報增三尺水，山僧歸入萬重雲。〕《秋雨》 〔燈影動搖風不定，船聲鼞鞳浪初生。〕《宿漁浦》 〔挈榼人沽村市酒，打包僧趁寺樓鐘。〕《故山》 〔里儒朱墨開冬學，廟史牲牢祝歲穰。〕《北窗》 〔病骨未成松下土，老身常伴渡頭雲。〕《舟中作》 〔蟋蟀獨知秋令早，芭蕉正得雨聲多。〕《秋興》 〔雲歸時帶雨數點，木落又添山一峰。〕《晚眺》 〔荒堤經雨多牛跡，村舍無人有碓聲。〕《步至近村》 〔巢乾燕乳蟲供哺，花過蜂閒蜜滿房。〕《初夏》 〔民有褲襦知歲樂，亭無桴鼓喜時康。〕《初夏閒居》 〔樹罅忽明知月上，竹梢微動覺風生。〕《池上》 〔圓鼙坎坎迎神社，大字翩翩寫酒旗。〕《閒遊》 〔榖賤窺籬無狗盜，夜長暖足有狸奴。〕《歲暮》 〔童誇犢健浮溪過，婦閔蠶饑負葉歸。〕《初夏》 〔水淺遊魚渾可數，山深藥草半無名。〕《山行》 〔遠火微茫知夜續，長歌斷續認歸樵。〕《泛舟》 〔風高木葉危將脫，月上天河澹欲無。〕《南堂夜坐》 〔重簾不捲留香久，古硯微凹聚墨多。〕《書室》 〔溪鳥低飛畫橋外，路人相值綠陰中。〕《衡門獨立》 〔霜野草枯鷹欲下，江天雲濕雁相呼。〕《郊行》 〔曉樹好風鶯獨語，夜窗細雨燕相依。〕《初夏幽居偶題》 〔舟行十里畫屏上，身在四山紅雨中。〕《出遊》 〔寒鴉陣黑疑雲過，老木聲酣認雨來。〕《書喜》 〔酒坊飲客朝成市，佛廟村伶夜作場。〕《書喜》 〔庭花無影月當午，簷樹有聲風報秋。〕《夜景》 〔天宇淡青成卵色，水波微皺作靴紋。〕《新籬》 〔微雨已收雲盡散，眾星俱隱月徐行。〕《秋夜》 〔鬅鬙暗樹類奇鬼，突兀黑雲如壞山。〕《湖塘雷雨》 〔野火已亡秦相篆，江濤猶託伍胥神。〕《秋望》 〔月色橫分窗一半，秋聲正在樹中間。〕《枕上》 〔客送輪囷霜後蟹，僧分磊落社前薑。〕《對食戲詠》 〔紫蟹迎霜盈徑尺，白魚脫水重兼斤。〕《示客》 〔山口正銜初出月，渡頭未散欲歸雲。〕《舟中》 〔天宇更無雲一點，譙門初報鼓三通。〕《上元夜》 〔虎印雪泥餘過跡，樹經野火有空腔。〕《懷梁益舊遊》 〔棋枰窗下時聞雹，丹灶岩間夜吐虹。〕《道室》 〔十里織成無罅錦，半天留得未殘霞。〕《梅仙塢花涇觀桃李》 〔官賦畢輸無吠犬，農功已息有閒牛。〕《晚秋野興》 〔細徑僧歸雲外寺，疏燈人語酒家樓。〕《出遊》 〔獨木架成新略彴，一峰買得小嶙峋。〕《閉門》 〔風從蘋未蕭蕭起，月過花陰故故遲。〕《石帆夏日》 〔一棹每隨潮上下，數家相望埭東西。〕《漁父》 〔暑退忽驚秋漸晚，夜長已與晝中分。〕《秋夕》 〔群魚聚散忽無跡，孤蝶去來如有情。〕《夏晝》 〔漁艇往來春浪碧，人家高下夕陽紅。〕《近村》 〔出有兒孫持几杖，歸從鄰曲話桑麻。〕《茅舍》 〔樓臺到處靈和柳，簾幕誰家子晉笙？〕《小市》 〔夜雨漲深三尺水，曉寒留得一分花。〕《小園》 〔瓶花力盡無風墮，爐火灰深到曉溫。〕《曉坐》 〔紅顆帶芒收晚稻，綠苞和葉摘新橙。〕《霜天晚興》 〔旱餘蟲鏤園蔬葉，寒淺蜂爭野菊花。〕《西村》 〔丹砂岩際朝暾日，枸杞雲間夜吠人。〕《采藥》 〔燕雛掠地飛無力，梅子臨池墜有聲。〕《夏日》 〔棲鵲自驚移別樹，流螢相逐度橫塘。〕《夏夜》 〔團臍磊落吳江蟹，縮項輪囷漢水魴。〕《小酌》 〔屏園燕几成山字，簟展涼軒作水紋。〕《龜堂晨起》 放翁生於宣和，長於南渡。其出仕也，在紹興之末，和議久成，即金海陵南侵潰 歸，孝宗銳意出師，旋以宿州之敗，終歸和議。其時朝廷之上，無不以畫疆守盟，息 事寧人為上策；而放翁獨以復仇雪恥，長篇短詠，寓其悲憤。或疑書生習氣，好為大 言，借此為作詩也。今閱全集，始知非盡虛矯之氣也。其《跋周侍郎奏稿》云：〔南 渡初，先君歸山陰，一時賢公卿與先君遊者，言及靖康北狩，無不流涕哀慟。〕又《 跋傅給事帖》云：〔紹興中，士大夫言及國事，無不痛哭，人人思殺賊。〕是放翁年 十餘歲時，早已習聞先正之緒言，遂如冰寒火熟之不可改易。且以《春秋》大義而論 ，亦莫有過於是者，故終身守之不變。入蜀後，在宣撫使王炎幕下，經臨南鄭，瞻望 鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、雲之意。其詩之言恢復者，十之五六。出蜀以後，獨十之三四。至七十以後，正值開禧用兵， 放翁方治東籬，日吟詠其間，不復論兵事。其詩有云：〔不須強預國家憂，亦莫妄陳 帷幄籌。〕是固無復有功名之志矣。然其《感中原舊事》云：〔乞傾東海洗胡沙。〕 《老馬行》云：中原旱蝗胡運衰，王師北伐方傳詔。一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙。則此心猶耿耿不忘也。臨歿猶有〔王師北定中原日，家祭無忘告乃翁〕之句，則放翁 之素志可見矣。 放翁之不忘恢復，未免不量時勢，然亦多誤於傳聞之不審。在蜀時，金之邊將， 時有蠟書來報宣威幕府，具言其國虛實。見南鄭詩內自注。彼以蠟書來利賞賜，自必 詭言禍敗，以中吾所喜，肯以實告耶！淳熙十一年，金世宗如會寧，命太子守國，而 放翁有《聞虜酋遁歸漠北》詩。十二年，又有《感秋》詩，自注：〔聞虜酋自香草澱 入秋山，蓋遠遁矣。〕不知金國每年巡歷春水、秋山，自其常制。金世宗最號賢君， 國中稱〔小堯舜〕。其時朝政清明，邊圉乂安，有何事而遁歸漠北、遁入秋山耶？可 見鄰國傳聞之訛，易於聳聽，而放翁輒輕信之。其後慶元四年，又有詩：聞金虜亂， 淮以北民苦徵調，皆望王師之至。可見邊疆紛紛，好言敵國有畔，此韓侂胄所以輕率 用兵致敗也。開禧二年，吳曦反，以蜀地降金；三年，安丙誅曦，稍復蜀地。而放翁 詩有〔解梁已報偏師入〕，自注云：〔見邸報，西師已復關中郡縣。〕又有《聞西師 復華州》詩。是時關中郡縣及華州，何曾能復，而已見之邸報。則邸報且不足信，況 傳聞耶？ 放翁自蜀東歸，正值朱子講學提倡之時，放翁習聞其緒言，與之相契。家居，有 《寄朱元晦提舉》詩、《謝朱元晦寄紙被》詩，又《寄題朱元晦武夷精舍》詩，所謂 〔有方為子換凡骨，來讀晦翁新著書〕也。及朱子卒，放翁祭之以文云：〔某有捐百 身、起九原之心，傾長河、決東海之淚。路修齒耄，神往形留。〕是可見二公道義之 交矣。時偽學之禁方嚴，放翁不立標榜，不聚徒眾，故不為世所忌。然其優遊里居， 嘯詠湖山，流連景物，亦足見其安貧守分，不慕乎外，有昔人〔衡門泌水〕之風。是 雖不以道學名，而未嘗不得力於道學也。其集中亦有以道學入詩者，如 《冬夜讀書》云：六經萬世眼，守此可以老。多聞竟何為，綺語期一掃。又有云：雖歎吾何適，猶當尊所聞。從今倘未死，一日亦當勤。《平昔》云：〔皎皎初心質天地，兢兢晚節蹈淵水。〕《書懷》云：平生學六經，白首頗自信。所覬未死間，猶有分寸進。《示兒》云：〔聞義貴能徙，見賢思與齊。〕又云：易經獨不遭秦火，字字皆如見聖人。汝始弱齡吾已耄，要當致力各終身。可見其晚年有得，非隨聲附和，以道學為名高者矣。至其詩之清空一氣，明白如話， 而無迂腐可厭之習，則又有餘事也。放翁與楊誠齋同以詩名。誠齋專以俚言俗語闌入 詩中，以為新奇。放翁則一切掃除，不肯落其窠臼。蓋自少學詩，即趨向大方家，不 屑屑以纖佻自貶也。然間亦有一二語似誠齋者。如《晚步》云：〔寓跡個中誰耐久，問君底事不歸休？〕《饑坐》云：〔落筆未妨詩袞袞，閉門猶喜氣揚揚。〕《老學庵》云：〔名譽不如心自肯。〕《醉中走筆》云：〔過得一日過一日，人間萬事不須謀。〕《自詠》云：〔作個生涯君勿笑。〕《新作籬門》云：〔雖設常關果是麼？〕《自詒》云：〔愈老愈知生有涯，此時一念不容差。〕《遣興》云：〔關上衡門那得愁。〕此等詩派，南宋時盛行，在放翁則為下劣詩魔矣。 放翁萬首詩，遣詞用事，少有重複者。惟晚年家居，寫鄉村景物，或有見於此， 又見於彼者。《老境》云：〔智士固知窮有命，達人元謂死為歸。〕《寓歎》又云：〔達士共知生是贅，古人嘗調死為歸。〕《晨起》云：〔大事豈堪重破壞，窮人難與共功名。〕《憶昔》又云：〔壯士有心悲老大，窮人無路共功名。〕《夜坐》云：〔風生雲盡散，天闊月徐行。〕《夜坐》又一首云：〔湖平波不起，天闊月徐行。〕《冬夜》云：〔殘燈無焰穴鼠出，槁葉有聲村犬行。〕《枕上作》又云：〔孤燈無焰穴鼠出，枯葉有聲鄰犬行。〕《初夏閒居》云：〔民有褲襦知歲樂，亭無桴鼓喜時康。〕《寒夜》又云：〔市有歌呼知歲樂，亭無桴鼓喜時平。〕《羸疾》云：〔羸疾止還作，已過秋暮時。但當名百藥，那更謁三醫。〕《題藥囊》又云：〔殘暑才屬爾，新秋還及茲。真當名百藥，何止謁三醫。〕此則未免太復！蓋一時湊 用完篇，不及改換耳。 朱子嘗言：〔放翁能太高，跡太近，恐為有力者所牽挽。〕《宋史》本傳因之， 輒謂其〔不能全晚節〕，此論未免過刻。今按嘉泰二年，放翁起修孝宗、光宗兩朝實 錄，其時韓侂胄當國，自繫其力。然放翁自嚴州任滿東歸後，里居十二三年，年已七 十七八，祠祿秩滿，亦不敢復請，是其絕意於進取可知。侂胄特以其名高而起用之， 職在文字，不及他務，且藉以報孝宗恩遇，原不必以不就職為高。甫及一年，史事告 成，即力辭還山，不稍留戀，則其進退綽綽，本無可議。即其為侂胄作《南園記》、 《閱古泉記》，一則勉以先忠獻之遺烈，一則諷其早退，此亦有何希榮附勢、依傍門 戶之意！而論者輒藉為口實，以訾議之，真所謂小人好議論，不樂成人之美者也。今 二記不載文集，僅於逸稿中見之，蓋子遹刻放翁文集時，侂胄被誅未久，為世詬厲， 故有所忌諱，不敢刻入，未必放翁在時，手自削去也。詩集中仍有《韓太傅生日詩》 ，並未刪除，則知二記本在文集中，蓋因其乞文而應酬之，原不必諱耳。 放翁不以書名，而草書實橫絕一時。其《自題醉中所作草書》云：〔酒為旗鼓筆力槊，勢從天落銀河傾。〕《醉中作草書》云：〔醉草今年頗入微，卷翻狂墨瘦蛟飛。〕《睡起作帖數行》云：古來翰墨事，著意更可鄙。跌宕三十年，一日造此理。不知筆在手，而況字落紙！三叫投紗巾，作歌志吾喜。《學書》一首云：九月十九柿葉紅，閉門讀書人笑翁。世間誰許一錢直，窗底自用十年功。老蔓纏松飽霜雪，瘦蛟出海挐虛空。即今譏評何足道，後五百年言自公。《暇日弄筆》云：草書學張顛，行書學楊風。平生江湖心，聊寄筆硯中。龍蛇入我腕，疋素忽已窮。餘勢尚隱轔，此興嗟誰同！《雜興》詩云：〔紙欲窮時瘦蛟舉，已看雷雨跨蒼茫。〕 《草書歌》云：吾廬宛在水中沚，車馬喧闐那到耳。一堂翛然臥虛曠，蟬聲未斷蟲聲起。有時寓意筆硯間，跌宕奔騰作詼詭。徂徠松盡玉池墨，雲夢澤乾蟾滴水。心空萬象提寸毫，睥睨醉僧窺長史。聯翩昏鴉斜著壁，郁曲瘦蛟蟠入紙。神馳意造起雷雨，坐覺乾坤真一洗。小兒勸我當自珍，勿為門生書棐幾。《夜起作書自題》云：〔一朝此翁死，千金求不得。〕是放翁於草書工力，幾於出神 入化。惜今不傳，且無有能知其善書者，蓋為詩名所掩也。杜少陵亦無書名，然《杜 詩詳注》云：〔胡儼在內閣，見子美親書《衛八處士》詩，字甚怪偉。驚呼熱中腸作 嗚呼熱中腸。〕放翁目力亦絕人。五十歲《秋夜讀書戲作》云：〔也知賦得寒儒分，五十燈前見細書。〕五十三歲詩：〔燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。〕六十歲詩：〔細書時讀眼猶明。〕六十九歲詩：〔目了未妨觀細書。〕七十五歲詩：〔年過七十眼猶明，天公成就老書生。〕七十六歲詩：〔目光焰焰夜穿帳。〕又〔細書如蟻眼猶明。〕七十七歲詩：〔老夫垂八十，岩電尚爛爛。孤燈觀細字，堅坐常夜半。〕又云：〔一齒已搖猶決肉，雙眸雖澀尚耽書。〕直至七十九，史局告成，將致仕，始言 〔目昏頗廢書〕，作詩記其始，是七十九目力方稍減也。八十二歲《老態》詩亦云：〔似見不見目愈衰，欲墮不墮齒更危。〕然又云：〔目昏大字亦可讀，齒搖猶能決濡肉。〕則亦尚未大害。又七十七歲有記，記：〔中夜睡覺，兩目每有光，如初日，歷歷照物。昔晁文公自謂善養生之驗，予則偶然 耳。〕又八十二歲十一月廿七記：〔夜分披衣，神光自兩眥出，若初日，室中皆明。〕此又神光湧現，不可思議者。又 先生齒牙亦堅利，七十七歲始一齒動搖，戲作云：〔病齒原知不更全，漂浮杌涅已三年。一朝正使終辭去，大嚼猶能盡彘肩。〕又詩云 ：〔搖齒復牢堪決肉，枯顱再茁已勝簪。〕八十一歲墮第三齒，有詩。至八十五歲臘 月五日始落第一牙，距易簀僅數日耳。然則先生具壽者相，得天獨厚，為一代傳人， 豈偶然哉？ 甌北詩話·卷七 趙翼 陸放翁年譜小引 《放翁集》向無年譜。然身閱六朝，歷官中外，仕而已，已而仕，出處之跡既屢 更；且所值之時，當宋南渡，戰與和局亦數變，使非有譜以標歲月，則讀者於先生之 身與世，將茫無端緒。幸先生詩自入蜀以後四十卷，系手自編訂；四十卷之後，至八 十五卷，則其子子虡當先生在時即隨年記錄，故歲序差可考。而文集中碑記之類，亦 多書明年月官位，可以稽其時也。昔王宗稷作《蘇文忠年譜》，悉本《東坡大全集》 詮次之。今餘亦仿此例，就《劍南詩集》、《渭南文集》及《家世舊聞》、《老學庵 筆記》等書，次其先後，蓋已十得八九。惟入蜀以前少年之作，所存無幾，難於懸揣 。然事蹟亦往往散見於詩文，因亦就其可知者系於某年之下，並略載時事，以相印證 ，庶讀者可以一覽了如云。 陸放翁年譜 宋徽宗宣和七年己巳 先生生於是年十月十七日，在淮上舟中。是日平旦，大風雨。及先生生而雨止。見先生慶元元年詩題。又有詩云：〔少傅奉詔朝京師，艤舟生我淮之湄。〕按先生先 世自嘉興徙錢塘，吳越時又徙山陰之魯墟，世業農。宋祥符中，陸軫始以進士起家， 仕至吏部郎中，直昭文館，贈太傅，是為先生高祖。軫生珪，官國子博士，贈太尉， 是為先生曾祖。珪生佃，仕至尚書左丞，贈太師、楚國公，是為先生之祖。《宋史》 有傳。佃生宰，字元鈞，則先生父也。見先生文集及《家世舊聞》。其官位不可考。按先生《跋向薌林帖》云：〔先少師使淮南，實與薌林為代。〕《跋周侍郎奏稿》云 ：〔餘生於宣和末年，先少師以畿輔轉輸餉軍澤潞，寓家於滎陽。〕又云：〔先君以 御史徐秉哲論罷，南來壽春。〕則先生父蓋嘗官提舉、轉運等職。《跋楚公奏稿》云 ：〔此先少師紹興中命筆吏傳錄者。〕又作《陳彥聲墓誌》云：〔建炎四年，先君會 稽公奉祠洞霄宮。〕則南渡後曾有祠祿。又《跋朝制要覽》及《持老語錄》，皆云〔 先君會稽公。〕則其官階及勳封可見也。惟文集稱〔先少師〕，詩集稱〔先少傅〕， 微有不同。然〔師〕、〔傅〕同一階，蓋皆應得之封耳。 欽宗靖康元年丙午 二年丁未 二帝北行。高宗建炎元年 即靖康二年五月，即位，改元。二年戊申 三年己酉 金兵南下，帝航海。四年庚戌 帝歸臨安，金立劉豫為子皇帝。 先生年七歲。按《陳彥聲墓誌》云：〔建炎四年，金兵南來，先君欲避無所。聞 東陽陳彥聲以俠稱，乃挈家依之。居三年，乃歸。〕《跋周侍郎奏稿》云：〔先君自 徐秉哲論罷後，南來壽春。又自淮徂江，間關兵間。及歸山陰舊廬，則某年已稍長矣 。〕開禧中有詩追記云：家本徙壽春，遭亂建炎初。南來避狂寇，乃復遇強胡。亂定不敢歸，三載東陽居。蓋先生生而遭亂，其父挈之避兵，由壽州過江，又僑居東陽者三年。至紹興二三年， 始歸山陰。紹興元年辛 二年壬子 三年癸丑 四年甲寅 先生年十歲。按《跋周侍郎奏稿》云：〔先君歸山陰，一時賢公卿與先君遊者， 言及靖康北狩，無不流涕哀慟。〕又《跋傅給事帖》云：〔紹興中，某甫成童，見當 時士大夫言及國事，無不痛哭，人人思殺賊。〕蓋皆此數年中事。先生生平，以復仇 為念，蓋自幼習聞先正之言，至老不變也。又嘉泰元年有詩，謂某十許歲，即往來雲 門諸山。〕 五年乙卯 金太宗崩，熙宗立。徽宗殂於金。六年丙辰 先生年十二，能詩文，以蔭補登仕郎。本傳。按先生父南渡後，不見有仕宦之跡 ，蓋以祠祿致仕，所得恩蔭也。七年丁巳 先生年十三，《跋陶淵明集》云：〔吾年十三四時，侍先少傅居城南小隱。〕 八年戊午 相秦檜，先已罷相，至是再相。與金議和。九年己未 金人歸河南、陝西地。十年庚申金復取河南、陝西。 先生年十六，初赴舉場。按先生《燈籠詩》云：〔我年十六遊名場，靈芝借榻棲 僧廊。〕又《跋范元卿書後》云：〔紹興庚申、辛酉間，予年十六七，與陳公實及予 從兄伯山、仲高、葉晦叔、范元卿皆同場屋。〕 十一年辛酉 和議成。 先生年十七，尚從師受業。與許子威輩同從鮑季和先生，晨興，必具帽帶而出。見嘉泰元年詩自注。十二年壬戌 金人歸徽宗、鄭後、邢後之喪及韋太后。十三年癸亥 先生年十九，以舉進士試南省，至臨安。見嘉泰三年詩自注。十四年甲子 先生年二十，作《司馬溫公佈被銘》。自注：〔予年二十歲所作，今傳以為秦少 游作者，非也。〕又作《菊枕》詩。見丁未歲詩注。是年上元，在都城從舅光州通判 唐仲俊觀燈。見嘉泰二年詩自注。十五年乙丑 十六年丙寅 十七年丁卯 先生年二十三。按先生《跋韓非子》云：〔紹興丁卯，先君年六十時，所得吳掝 才老本。〕先生是年父尚在，而入仕後未見有丁父艱之事，蓋其父歿於此數年中。十八年戊辰 十九年己巳 金宗顏亮弒熙宗而自立。二十年庚午 二十一年辛未 二十二年壬申 二十三年癸酉 金遷都於燕。 先生年二十九。兩浙轉運使陳阜卿考試官，秦檜孫塤以右文殿修撰就試，直欲首 送。阜卿得先生文，擢置第一，塤次之。檜大怒。二十四年甲戌 先生年三十，試禮部被黜。時陳阜卿亦幾得禍。二十五年乙亥 秦奉死。二十六年丙子 欽宗殂於金。二十七年丁丑 先生年三十三。作《雲門壽聖院記》，尚無官位，但書〔吳郡陸某記。〕 二十八年戊寅 先生年三十四。官福建寧德縣主簿。先生有《謝內翰》啟云：〔仕由資蔭。〕蓋 先生十二歲所得恩蔭，至是始選主簿也。是歲作《寧德縣城隍記》，系銜書〔迪功郎 主簿。〕見文集。按先生赴任，由溫州入閩，有《題江心寺》、《泛瑞安江》及《平 陽驛觀梅》等詩。二十九年己卯 先生年三十五，在寧德。按先生《跋盤澗圖》云：〔紹興己卯、庚辰之間，予為 福州決曹掾，與閩縣大夫張仲欽甚相得。〕 三十年庚辰 先生年三十六。以薦者除敕令所刪定官，遷大理司直，兼宗正簿。本傳。《盤澗 圖跋》云：〔紹興己卯、庚辰，予為福州決曹。〕是是年春間，尚在寧德也。《祭周 益公文》云：〔紹興庚辰，予始至行在，與益公相遇，遂定交。〕則以除敕令所入都 也。先生自閩歸途，亦從溫、處經行，有詩記其事。云：〔自來福州，詩酒殆廢；今 北歸，至永嘉括蒼，無日不醉。〕又有詩記紹興庚辰遊謝康樂石門，王仲信為作《石 門瀑布圖》。皆自閩歸杭之遊跡也。三十一年辛巳 金主亮南侵，被弒於瓜洲。金世宗立，入都於燕。 先生年三十七，在敕令所，遷樞密院編修官。按本傳謂〔孝宗即位，遷樞密院編 修官。〕而先生子子虡跋語云：〔紹興辛巳，及事高宗，累遷樞密使編修。〕是樞院 乃高宗所授。先生《挽汪茂南》詩云：〔往者紹興末，江淮聞戰鼙。〕自注：〔先相 公汪澈督師荊、襄，招予幕府；會留樞屬，不克行。〕又《跋陳魯公所草親征詔》云 ：〔辛巳、壬午之間，予為西府掾。〕西府，即樞院也。是樞院之遷，在紹興無疑。又《史館書事》詩云紹興辛巳，嘗蒙恩賜封，先生奏：楊存中不宜掌禁旅，非宗室外 家，不宜封王。皆在是年。又《上執政書》，論文章開於道術。見文集。三十二年壬午 高宗傳位於孝宗。 先生年三十八，自敕令所罷歸。孝宗即位。在六月。以史浩、黃祖舜薦，召見， 賜進士出身，擢太上皇帝聖政所檢討官。本傳。按先生《跋曾文清奏稿》云：〔紹興 末，文清居會稽，予自敕局罷歸，無三日不見。〕又作《復齋記》，亦稱是年自都下 還里。蓋是春夏間事。其因薦召用，雖不載月日，然是年十一月，上疏請信詔令，治 其尤阻格者，記已在檢討任可知。皆孝宗初即位未改元之歲也。又丙午《歲晚書懷》 詩，自注：〔紹興末，予官玉牒所。〕蓋因修《聖政記》，故兼是官。有《玉牒所迎 駕》詩。孝宗隆興元年癸未 先生年三十九年，在檢討任。正月二十一日，二府請先生撰《致夏國主書》。二 月二日，又請作省劄，招諭中原士民。見文集。金蒙城邢珪侵邊，殺我義民，既而被 擒，朝議將置大辟。先生上書，謂彼能為其國盡力，宜免誅，以示中國禮義。閬州奏 慶雲見，先生上書宰執，勿受其圖。和議將成，又上書二府，當與金人約：建康、臨 安皆建都地。俱見文集。按先生《復齋記》又謂〔隆興元年，某自都還里，始與仲高 遇。〕又《王彥光見訪並送茶》詩云：邇英帷幄舊儒臣，肯顧荒山野水濱。遙想解酲須底物，隆興第一壑源春。則是年似又曾歸里。按先生方任檢討，何以又返山陰？豈乞假暫歸耶？二年甲申 先生年四十。時曾覿、龍大淵用事，先生為樞密張燾言，燾遽以聞。上詰語所自 來，以先生對。上怒，出先生通判建康，尋易隆興府。本傳。按本傳先通判建康，今 集中並無建康詩，豈不久即調京口耶？先生《跋張敬夫書》，謂〔甲申佐郡京口，張 忠獻浚以督軍過焉，故常與其子敬夫遊〕。按浚歿於是年八月，則先生通判京口，必 在春夏矣。又序《京口倡和詩》，謂〔隆興二年閏十一月，韓無咎來省親於潤，予時 通判郡事，故與倡和〕云。乾道元年乙酉 先生年四十一。在鎮江。有《鎮江府城隍忠祐廟碑記》。二年丙戌 先生年四十二。自鎮江移官，通判豫章。即本傳所云隆興府。《上陳安撫啟》云 ：〔佐州北固，麥甫及於再嘗；易地南昌，瓜未期而先代。〕七月，舟行星子縣，半 日至吳城。見詩集。本傳謂〔言者論先生交結党人，力說張浚用兵，遂免歸〕。先生 在蜀，有詩云：〔少年論兵實狂妄，諫官劾奏當竄殛。〕正指此事也。先生《幽棲》 詩自注：〔乾道丙戌，始止居鏡湖之三山。〕而慶元三年《春盡遣懷》詩自注，則云 〔予以乾道乙酉，卜築湖上。〕蓋乙酉買宅，丙戌罷官歸，始入居之。嘉泰甲子有詩 云：〔曩得京口俸，始卜湖邊居。〕乙酉正在京口。以京口俸買宅，正是年也。入居 則丙戌耳。《開東園之路》詩云：〔憶自南昌返故鄉，移家來就鏡湖涼。〕是自南昌 歸始居之證。三年丁亥 先生年四十三。正月十四日作《崇恩禪院記》，系銜但書〔通直郎〕，而無職任 ，已罷官故也。四年戊子 五年己丑 先生年四十五。是年十二月，差通判夔州。見《入蜀記》。六年庚寅 先生年四十六。以閏五月起行，十二月二十七日到夔州。《將赴夔府書懷》云：〔自從南昌免，五歲嗟不調。〕蓋自丙戌至庚寅，凡五閱歲矣。七年辛卯 先生年四十七。春間監夔州試，有《試院呈同舍》詩，有《將出院》及《拆號前 一日作》等詩。作《王侍郎生祠記》，系銜書〔左奉議郎通判軍州主管學事、兼管內 勸農事。〕 八年壬辰 先生年四十八。以夔州通判將滿任，上書虞丞相，預乞一官，得就祿。見文集。會王炎宣撫川、陝，辟為幹辦公事。本傳。按先生是年作《靜鎮堂記》，系銜書〔左 承議郎權四川宣撫使幹辦公事、兼檢法官。〕蓋已作幕僚、去夔州任矣。《送范西叔 序》云：〔乾道壬辰，予至益昌，始識范東叔，後月餘，與其兄西叔為僚於宣威幕府 。〕是年，北遊南山，望鄠、萬年縣，皆以幕僚出使。見《靜鎮堂記》及《東樓集序 》。九年癸巳 先生年四十九。自成都、唐安至漢嘉，四十日復還成都。尋攝蜀州，有《初到蜀 州寄成都諸友》詩。入夏，又攝嘉州。先生《跋岑嘉州集》云：〔乾道癸巳，予自唐 安別駕來攝嘉州。〕八月，作《漢嘉郡藏丹洞記》。官舍多奇石，取作假山，名西齋 曰小山堂。見詩集。淳熙元年甲午 先生年五十。秋間攝蜀州事，有《蜀州大閱》詩。按是年《秋夜讀書》詩云：〔 別駕生涯似蠹魚。〕又《與呂周輔教授遊大邑諸山》云：〔廣文別乘官俱冷。〕蓋皆 以通判攝州事也。冬又往榮州攝事。蓋幕僚系辟用，而本品仍是通判。二年乙水 先生年五十一，在榮州。得制置司檄，催赴參議官任。正月十日離榮州，有詩。范成大來帥蜀，又辟為參議官。以文字交，不拘禮法，人譏其頹放，因自號放翁。本 傳。三年丙申 先生年五十二。作《范待制集》序及《籌邊樓記》，系銜書〔朝奉郎成都府路安 撫司參議官、兼四川制置使司參議官〕。是年，有《飯保福院》詩云：〔飽飯即知吾事了，免官初覺此身閒。〕又《閒中偶題》詩：〔七千里外新閒客，十五年前舊史官。〕《病中戲書》云：〔免從官乞假，且喜是閒身。〕又有《蒙恩奉祠桐柏》詩云：〔罪大初聞收郡印，恩寬俄許領家山。〕蓋緣事不復攝州，別領桐柏祠祿。四年丁酉 先生年五十三。由桐柏祠祿換授主管台州崇道觀。見銅壺閣記及彭州貢院記。是 歲，范成大還朝，先生有詩送行。秋間得都下八月報書，牧敘州，有詩。然以後無敘 州詩，但有《東歸有日書懷》詩及《遣興》詩，自注：〔予將赴道，被命東歸。〕 蓋吏部選敘州，而朝旨令赴行在也。後有《上書乞祠》詩，述此云：〔聖君終省記， 萬里忽乘驛。〕 五年戊戌 先生年五十四。離蜀東歸。有《賞海棠》詩云：〔吉日不留春已老，歸舟已具客將行。〕又明年《憶蜀中》詩云：〔去年忝號召，五月觸瞿塘。〕蓋以春暮出蜀，仲夏過峽也。子虡跋語，謂 〔戊戌春，孝宗念其久外，趣召東下。〕蓋是去年選敘州之後。又先生《乞祠》詩：遠客遊窮塞，亭障秋蕭瑟。聖君終省記，萬里忽乘驛。是東歸實出於內召。先生有《謝王樞密啟》云：〔斐然妄作，本以自娛；流傳偶至於 中都，鑒賞遂塵於乙覽。〕蓋先生在蜀，有詩傳入都，孝宗聞之，故特召還也。《謝 錢參政啟》云：〔一麾在巴、蜀之間，萬里促宣、溫之對。清光咫尺，睿賞再三。略 有司資格之常，備奉使詢謀之選。方憂官謗，又辱詔追。半道遣行，雖歎棲遲之薄命 ；頻年省記，要為比數於諸公。〕據此，則召還後曾賜對便殿，即膺出使之命。未幾 有詔別用，尋遣往閩中。按先生此次入閩，官階無考。子虡跋語云：〔先君凡五佐郡 。〕則此乃通判建安也。以詩集考之，秋間便道歸里，作一月留。見明年己亥在建安 《憶家》詩。《歸雲門》詩云：徵官行矣閩山去，又寄千岩夢想中。〕此行從衢州入 閩，有《仙霞嶺》、《漁梁驛》諸詩。其官舍在建安。見詩集。六年己亥 先生年五十五。春夏在建安，多不得意，屢見於詩。仲夏，先發書畫還故山，有 詩。尋去官，有《初發建安詩》云：〔吾行迨及晚秋時。〕歸途由武夷山過信州鉛山 縣，至衢州，奏乞祠，留衢待命，除提舉江南西路常平茶鹽公事，賜緋魚袋。即在衢 起行，十二月，至江西，有《弋陽縣》、《饒撫道中》等詩。治在撫州。見《撫州廣 壽禪院記》。是冬，奏《筠州反坐百姓陳彥通訴人吏冒役狀》。見文集。七年庚子 先生年五十六。秋冬自臨川至高安，十一月被命詣行在。見《廣壽禪院記》。按 本傳：〔以發粟賑民，為給事中趙汝愚所駁，遂與祠。〕過嚴州得請，免入奏，仍除 外官。遂便道歸山陰。俱見詩集。是年，在臨川時自作《放翁贊》。見文集。以後皆 家居。八年辛丑 先生年五十七。自庚寅至辛丑，始見九日於故山。見詩集。是年，有《寄朱元晦 提舉》詩，以年荒，望其來賑糶也。九年壬寅 先生年五十八。築堂曰書巢，自作記。又追作《成都古楠記》，自注：〔時已去 蜀。〕其系銜書〔朝奉大夫主管成都府玉局觀〕。有詩云：〔放翁白髮已蕭然，黃紙 新除玉局仙。〕 十年癸卯 先生年五十九。有《寄題朱元晦武夷精舍》詩。十一年甲辰 先生年六十。有《聞虜酋遁歸漠北》詩。按是歲金世宗如會甯，命太子守國；明 年，始回燕京。曰〔遁歸〕者，傳聞之訛也。十二年乙巳 先生年六十一。是歲有《秋懷》詩，自注：〔聞虜酋行帳為壯士所致，幾不免。〕又《感秋》詩自注：〔聞虜酋自香草澱入秋山，蓋遠遁矣。〕按金世宗最為賢君， 國中稱〔小堯舜〕；而傳聞於宋如此，可見鄰國訛傳之不可信。此開禧輕率用兵所以 致敗也。十三年丙午 先生年六十二。差知嚴州府，赴行在入見。《天封寺記》云：〔予以新定牧入奏 行在。〕是因除授後始入都。有《延和殿退朝口號》。自注：〔庭奏姓名，上自東廂 出御坐。〕七月三日，到嚴州任。十四年丁未 高宗崩 先生年六十三，在嚴州。是歲始刻詩。見子虡跋語。十五年戊申 先生年六十四，在嚴州。四月，以任將滿，奏乞仍就玉局祠祿，未報。七月十日 歸家。見詩集。尋除軍器少監，入都。本傳。有《宿監中作》及《致齋監中》詩。十六年己酉 孝宗傳位於光宗。金世宗崩，章宗即位。 先生年六十五。遷禮部郎中兼實錄院檢討官。按本傳以此官系於紹熙元年；然先 生詩集，是年有《儀曹直廬》、《南省宿直》及《中院書事》詩，十一月，作《明州 阿育王碑記》，系銜己書〔朝議大夫尚書禮部郎中兼實錄院檢討官〕，則淳熙末，已 為是官。其冬，以口語被斥歸，作《風月軒自記》。十年間兩坐罷斥，皆以詩，謂之 嘲詠風月，故以名其軒。光宗紹熙元年庚戌 先生年六十六。以後皆家居。是年，又刪訂詩稿，自跋云：〔此予丙戌以前詩十 之一也。在嚴州再編，又去十之九。〕然則丙戌以前詩，存者百之一耳。又子虡跋云 ：〔戊申己酉以後詩，公自大蓬謝事歸，命子虡編為四十卷，親加校定後，復題其簽 曰《劍南詩續稿》。〕子虡跋云：〔先君在新定所編前稿，於舊詩多所去取。其所遺 詩，存者尚有七卷。前稿行已久，不敢復雜之卷中，故別其名曰《遺稿》〕云。又云 ：〔自此以後至捐館，通前為八十五卷。〕是歲，先生自號九曲老樵。見《跋鄭俠謝 昌國書後》。二年辛亥 先生年六十七。作《建寧府尊勝院記》及《紹興府修學記》，系銜書〔中奉大夫 提舉建甯府武夷山沖祐觀〕。見文集。三年壬子 先生年六十八。作《天封寺記》，系銜〔提舉沖祐〕之下，增〔山陰縣開國男、 食邑三百戶〕。九月，上書乞再任沖祐。十一月得請，有《拜敕口號》。自注：〔祠 祿錢帛粟絮，共歲計千緡有奇；予以官視大卿，故俸給皆增於舊。〕又云：〔往時使 閩者，例得茶三斤，予未嘗沾及也。〕又《夜賦》一首：〔窮賴三升酒。〕自注：〔 郡中月給酒九斗，日恰得三升。〕又《寄張季長書》：〔近歲裁損濫恩，所謂十色錦 者，所存無幾。〕觀此，可見宋時祠祿之厚矣。四年癸丑 五年甲寅 孝宗崩，光宗病不能執喪；皇子嘉王擴即位，是為甯宗。先生年七十。取捨東地一畝，種花數十株，名曰小園。被命再領沖祐，有詩。又有《孝宗皇帝挽詩》。甯宗慶元元年乙卯 二年丙辰 先生年七十二。又拜再領祠官之命，有詩云：〔誤恩四領饅亭秋。〕九月，作《 呂居仁集序》，系銜書〔中大夫提舉沖祐觀〕，蓋中奉大夫進中大夫。自注：〔張季 賢書來，以大蓬見稱，以予寄祿官視昔秘書監也。〕 三年丁巳 先生年七十三。夫人王氏歿，年七十一。有子子虡，烏程丞；子龍，武康尉；餘 子惔、子坦、子布、子聿。孫元敏、元禮、元簡、元用、元雅。曾孫阿喜。按《說郛 》記先生初娶某氏，情好甚篤，以不得於姑，出去。後遇於沈氏園，殆不勝情。作詩 有云：〔傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。〕後年老，再過沈園，猶有〔此身行作 稽山土，猶弔遺蹤一泫然〕之句。今夫人王氏，則前妻出後所再娶也。是年，有《謝 朱元晦寄紙被》詩。四年戊午 先生年七十四。祠祿滿，不敢復請。是年有詩：《聞金虜亂淮以北皆望王師之至 》。是時金北方多警，傳聞於宋，開禧用兵之謀所由起也。五年己未 先生年七十五。乞致仕，有《五月七日拜致仕敕口號》。又《述懷》詩：四叨優 老祿，十送故鄉春。〕按致仕後，尚有半俸之給。先生詩：〔坐糜半俸猶多愧，月費 公朝二萬錢。〕以後系銜，但書〔中大夫致仕山陰縣開國男食邑三百戶〕，而無〔提 舉沖祐〕之稱，緣已罷祠祿也。是歲朱子卒，先生有祭文，甚哀。六年庚申 光宗崩。 先生年七十六。作《居室記》云：〔舊食祠祿，秩滿，不敢請。又二年，遂請老 。法當得祠祿，亦不敢言。〕尋賜龜紫，有詩紀恩。作《趙秘閣文集序》，系銜書〔 中大夫直華文閣致仕、賜紫金魚袋〕。嘉泰元年辛酉 先生年七十七。子布自蜀中歸。二年壬戌 先生年七十八。有《食不足》詩，自注：〔卿監致仕，當得分司祿；然須自請， 今置之。頃有赦令，賜致仕者粟、帛、羊、酒，郡中亦格不行。〕會孝宗、光宗《兩 朝實錄》及《三朝史》未就，詔起先生同修國史實錄院同修撰，免奉朝請。本傳。入 都開局，皆有詩。尋又兼秘書監。自言三作史官，皆新開局也。作《婺州稽古閣記》 ，系銜書〔中大夫直華文閣提舉佑神觀〕。蓋起用後又畀祠祿。有《自嘲》詩：予仕 宦幾五十年，歷崇道、玉局、沖祐，今又忝佑神之命，以修國史兼秘書監，居六官宅 。又有詩：〔枉辱三華組。〕自注：〔國史、實錄及策府也。〕是歲，子虡赴金壇丞 ，子龍赴吉州掾，有詩寄二子云：〔大兒新作鶴林遊，仲子經年戍吉州。〕 三年癸亥 先生年七十九。四月，修史成，進御。是夕，宿道山堂之東直舍。升寶謨閣待制 ，有《辭寶謨舉曾黯自代疏》。即上章致仕，不允。又上章固辭，乃授太中大夫，仍 前寶謨閣待制、提舉江州太平興國宮。遂以五月初東歸。見文集。受外祠敕，有詩。自記云：〔壬戌六月十四日入都，癸亥五月十四日去國，中間有閏月，蓋相距正一年 矣。〕已致仕，奉都省劄子〔致仕官得薦舉〕，乃舉臨安縣鞏豐、隨州教授王田、監 南嶽廟趙蕃。按致仕後謝《丞相啟》云：〔致仕許歸，已荷乾坤之造；異恩及幼，更 沾雨露之私。〕蓋致仕恩例，又蔭一子也。四年甲子 韓侂胄定議伐金。 先生年八十。以後皆家居。有《聞虜亂》、《送辛幼安入都》等詩。是歲，送子 虡官吳門，送子坦官鹽官市征，送子修官於閩，皆有詩。子遹亦將赴官，以兄弟皆出 ，遂輟行。周彥文遣畫工來寫先生像，先生自作贊。開禧元年乙丑 先生年八十一。辟舍東隙地，插竹為籬，名曰東籬，自作記。時方用兵，而先生 年已老，故有詩云：〔不須強預國家憂，亦莫妄陳帷幄籌。〕〔昔如埋劍常思出，今 作閒雲不計程。〕然尚有《出塞》四首，望王師之克捷也。是歲，子龍自江西歸。二年丙寅 吳曦反，以蜀地降金。郭倪復泗州，又攻宿州、唐州，皆敗歸。金人入寇。 先生年八十二。有詩云：〔五處暌離父子情。〕自注：〔子虡調官行在，子龍阻 風西陵，子修在閩，子坦在海昌，予與子布、子遹家居。〕又有《力耕》詩云：〔殘 俸月無三萬錢。〕自注：〔子遹編予詩四十八卷，卷有百篇。〕蓋即《劍南詩》四十 卷後之四十五卷也。時已四十八卷，且開禧二年以後，尚有三年，又每卷有百篇，而 今並為四十五卷，每卷皆不及百篇，蓋子虡編刻時，又有刪並耳。是歲，方用兵，故 先生有《聞西師復華州》及《觀邸報》詩〔上蔡臨淮奏捷頻〕等句。三年丁卯 安丙誅吳曦，復所獻金地。史彌遠誅韓侂胄。 先生年八十三。恩封渭南伯，食邑八百戶。子虡調官淮西，子龍官東陽丞，子坦 調彭澤丞。是年，作《李虡部詩集序》，系銜書〔太中大夫寶謨閣待制致仕、渭南縣 開國伯、食邑八百戶、賜紫金魚袋。〕陳伯子遣畫工來寫先生像，先生自作贊。嘉定元年戊辰 和議成。 先生年八十四。有詩〔傳家六兒子，其四今皓首〕。自注：〔大兒新年六十二， 仲子六十，季亦近六十。〕是年二月以後，半俸亦不復請。二年己巳 先生年八十五，終於家。是年有《自笑》一首。自注：〔臘月五日，湯沐按摩幾 半日，是早，第一牙脫去。〕此後尚有詩七首。則先生之卒，在臘底也。然不詳何日 。 甌北詩話·卷八 趙翼 元遺山詩 元遺山才不甚大，書卷亦不甚多，較之蘇、陸，自有大小之別。然正惟才不大、 書不多，而專以精思銳筆，清煉而出，故其廉悍沉摯處，較勝於蘇、陸。蓋生長雲、 朔，其天稟本多豪健英傑之氣；又值金源亡國，以宗社丘墟之感，發為慷慨悲歌，有 不求而自工者，此固地為之也，時為之也。同時李冶，稱其〔律切精深，有豪放邁往 之氣。樂府則清雄頓挫，用俗為雅，變故作新，得前輩不傳之妙〕。郝經亦稱其〔歌 謠跌宕，挾幽、並之氣，高視一世。以五言雅為工，出奇於長句、雜言，揄揚新聲， 以寫怨思。〕《金史》本傳亦謂其〔奇崛而絕雕刻，巧縟而謝綺麗〕。是數說者，皆 可得其真矣。 蘇、陸古體詩，行墨間尚多排偶，一則以肆其辨博，一則以侈其藻繪，固才人之 能事也。遺山則專以單行，絕無偶句；構思窅渺，十步九折，愈折而意愈深、味愈雋 ，雖蘇、陸亦不及也。七言律則更沉摯悲涼，自成聲調。唐以來律詩之可歌可泣者， 少陵十數聯外，絕無嗣響，遺山則往往有之。如車駕遁之 〔白骨又多兵死鬼，青山原有地行仙〕， 〔蛟龍豈是池中物，蟣虱空悲地上臣〕；《出京》之 〔只知灞上真兒戲，誰謂神州遂陸沉〕；《送徐威卿》之 〔蕩蕩青天非向日，蕭蕭春色是他鄉〕；《鎮州》之 只知終老歸唐土，忽漫相看是楚囚。日月盡隨天北轉，古今誰見海西流。《還冠氏》之 〔千里關河高骨馬，四更風雪短檠燈〕；《座主閑閑公諱日》之 〔贈官不暇如平日，草詔空傳似奉天〕。此等感時觸事，聲淚俱下，千載後猶使讀者 低徊不能置。蓋事關家國，尤易感人。惜此等傑作，集中亦不多見耳。 郝經作《遺山墓誌》，謂其詩共五千百餘篇；為古樂府以寫新意者，又百餘篇；以今題為樂府者，又數十百篇，是遺山詩共五千七百餘篇。乃世罕有其全集，今所存 者，惟康熙中無錫華希閔刻本。魏學誠作序，謂其購得善本而鋟之，卷首載元初徐世 隆、李冶二序，於元世祖仍抬起頂格，是必仿元初刻本。然詩僅一千三百四十首，則 所存者，唯五分之一而已。豈元初嚴忠傑等初刻時即為刪節耶？抑華氏翻刻時刪去耶 ？竊意遺山詩既有五千六七百首，則其遭遇國變，感慨滄桑，必更有許多傑作，而今 唯有此數，豈不可惜哉！又，遺山修飾詞句，本非所長，而專以用意為主，意之所在 ，上者可以驚心動魄，次亦沁人心脾。今華氏刻本內第十三四卷，率多題畫絕句，別 無佳思；而郝經所謂五千餘首者，竟不得睹其全矣！不知世間尚有全集否，當更求之 。 拗體七律，如〔鄭縣亭子澗之濱〕、〔獨立縹緲之飛樓〕之類，《杜少陵集》最 多，乃專用古體，不諧平仄。中唐以後，則李商隱、趙嘏輩，創為一種以第三第五字 平仄互易，如〔溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓〕，〔殘星幾點雁橫塞，長笛一聲 人倚樓〕之類，別有擊撞波折之致。至元遺山，又創一種拗在第五六字，如 〔來時珥筆誇健訟，去日攀車餘淚痕〕，〔太行秀髮眉宇見，老阮亡來樽俎閒〕， 〔雞豚鄉社相勞苦，花木禪房時往還〕，〔肺腸未潰猶可活，灰土已寒寧復燃〕， 〔市聲浩浩如欲沸，世路悠悠殊未涯〕，〔冷猿掛夢山月暝，老雁叫群江渚深〕， 〔春波淡淡沙鳥沒，野色荒荒煙樹平〕，〔清江兩岸多古木，平地數峰如畫屏〕， 〔長虹下飲海欲竭，老雁叫群秋更哀〕，〔東門太傅多祖道，北闕詩人休上書〕之 類，集中不可枚舉，然後人慣用者少。 遺山複句最句。如《懷州城晚望少室》云：〔十年舊隱拋何處，一片傷心畫不成〕，《重九後一日作》云：〔重陽擬作登高賦，一片傷心畫不成〕，《題家山歸夢圖》云：〔卷中正有家山在，一片傷心畫不成〕，《雪香亭雜詠》十五首內有云：〔賦家正有蕪城筆，一段傷心畫不成。〕《玄都觀桃花》云：〔人世難逢開口笑，老夫聊發少年狂〕，《同嚴公子東園賞梅》云：〔佳節屢從愁裡過，老夫聊發少年狂。〕《此日不足惜》篇：〔就令一朝便得八州督，爭似高吟大醉窮朝晡〕，《送李參軍》詩內，又有云：〔就令一朝便得八州督，爭似彩衣起舞春斕斑。〕《桐州與仁卿飲》一聯：〔風流豈落正始後，詩卷長留天地間〕，《題梁都運所得故家無盡藏詩卷》亦有此聯 。《田不伐望月婆羅門引》云：〔兩都秋色皆喬木，三月阿房已焦土〕，《存沒》一首又云：〔兩都秋色皆喬木，一伐名家不數人〕，《答樂舜之》云：〔兩都喬木皆秋色，耆舊風流有幾人。〕《東山四首》，有 〔天公老筆無今古，枉著千金買范寬〕，《胡壽之待月軒》詩，又有 〔天公老筆無今古，枉卻坡詩說右丞。〕《錢過庭煙溪獨釣圖》：〔綠蓑衣底玄真子，不解吟詩亦可人〕，《息軒秋江捕魚圖》又有 〔綠蓑衣底玄真子，可是詩翁畫不成。〕《臺山雜詠》內有云：〔惡惡不可惡惡可，未要《雲門》望太平〕，《贈劉君用可庵二首》內一首云：〔惡惡不可惡惡可，笑殺田家老瓦盆〕，次首云：〔惡惡不可惡惡可，大步寬行老死休。〕《寄希顏》末句 〔共舉一杯持兩螯〕，《送曹壽之平水》亦用此句作結。此複句之最多者也。已見《 陔餘叢考》。 遺山在汴梁圍城中，自天興二年春，崔立以城降蒙古，後四月二十九日始得出京 ；而二十二日，已先有書上蒙古相耶律楚材，自稱〔門下士〕，詩文俱有月日可考。此不可解。時楚材為蒙古中書令，遺山在金，由縣令累遷郎曹，平日料無一面，而遽 干以書，已不免未同而言。即楚材慕其名，素有聲氣之雅；然遺山仕金，正當危亂， 尤不當先有境外之交。此二者，皆名節所關，有不能為之諱者。豈蒙古曾指名取索， 如趙秉文之類耶？抑汴城之降在正月，至四月，則已百餘日；此百餘日中，楚材早慕 其名，先寄聲物色，因有感恩知己之誼耶？又按楚材奉蒙古主命，親至汴，來索其弟 思忠等，遺山蓋即是時與楚材投契故也。 遺山以崔立功德碑一事，大不理於眾口。金哀宗天興元年冬，帝自汴京出，謀復 河北，留完顏奴申、完顏習捏阿不等總諸軍守京師。及帝攻衛州敗，奔歸德，汴城中 食盡，群議欲奉帝庶長兄荊王監國，以汴降蒙古，庶救一城之命。或以告二相，二相 未敢專決。西面元帥崔立，遂因民之怨，殺二相於尚書省，劫荊王以汴京降。其時立 黨獻媚者，謂立此舉，活百萬生靈，應作碑以紀。此功德碑之說所由起也。按《金史 王若虛傳》謂〔立党翟奕，以功德碑屬若虛，若虛曰：學士代王言，此碑謂之代王言 可乎？奕不能奪，乃召太學生為之〕。此本遺山所作若虛墓誌，《金史》據以為傳。是若虛與遺山，均無與也。《若虛傳》又云：〔若虛辭免後，召太學生劉祁、麻革到 省，元好問即遺山。時為郎中，謂祁等曰：眾議屬二君，其毋辭！祁不得已，為草定 ，以示好問。好問意未愜，乃自為之，然止直敘其事而已。〕據此，則碑文系祁先作 ，好問改作。然郝經有《辨磨甘露碑》詩云：國賊反城自為功，萬段不足仍推崇。勒文頌德召學士，滹南先生付一死。即若虛。林希更不顧名節，兄為起草弟親刻。省前便磨甘露碑，書丹即用丞相血。百年涵養一塗地，父老來看暗流涕。數樽黃封幾斛米，賣卻家聲都不計。盜據中國責金源，吠堯極口無靦顏。作詩為告曹聽翁，且莫獨罪元遺山。〕是已辯明碑文非遺山所作，其作者姓名，雖未 直斥，而託之於林希兄弟，希本北宋人，為章惇所用，肆詆正人者。郝詩藉以引喻作 碑文者耳。然既有作文之人，則非遺山可知。但《若虛傳》謂遺山改作，止直敘其事 ，而郝詩中仍有〔盜據中原〕等語，豈遺山所作不曾用，而仍用太學生所作耶？郝詩 所云〔林希兄弟〕，是此碑必有兄弟二人共為之者。遺山《外家上樑文》備述此事， 有云：〔蜀家降款，具存李昊之世修；趙王禪文，何與陸機之手跡？伊誰受賞，於我 嫁名。〕是當時作文者已受賞，而後反嫁名於遺山。又云：〔追韓之騎甫還，射羿之 弓隨彀。〕自注：〔予北渡後，獻書中令君，薦諸名士，而造謗者，即書中所薦之人 也。〕考遺山《上耶律楚材書》，薦士凡五十四人，其中有兄弟二人並列者，惟渾源 劉祁及其弟郁，則郝詩所云〔林希兄弟〕，必指祁、鬱而言。而祁作《歸潛志》，又 力辨非己作，而委之遺山。《歸潛志》謂〔禮部召余及麻信之入省，首領官張信之、 元裕之以碑文為屬，餘等辭不獲命，乃歸草定，付裕之。越數日，又召至省，鎖門， 裕之謂碑文今日當畢事。於是，裕之屬草既成，王從之及餘為定數字，銘詞則從之、 裕之及存餘舊數字，碑序則全裕之筆也〕。下又云〔其文皆眾筆，非余全文，彼欲嫁 名於余，余安得辭！後數日，首領官奉立命，齎告身三通付餘輩，特賜進士出身〕云 云。觀此，可見《崔立碑》本祁起草，好問改定，又彼此嫁名，各自剖辨，而卒不能 掩也。想見當時共以此碑為諂附逆賊，故各諱言耳。然遺山於此事，終有干涉，其《 上樑文》，先敘圍中食盡待斃之狀云：〔窮甚析骸，死惟束手。人望荊兄之通好，義 均紀季之附庸。謀則僉同，議當孰抗！〕爰自上書宰相，所謂〔試微軀於萬仞不測之 淵；至於喋血京師，亦嘗保百族於群盜垂涎之日〕。是請荊王監國，以汴城降，既系 遺山先上書執政；《金史奴申傳》並載遺山語甚詳。及崔立肆逆，又嘗保護多人，免 於凶害。則其於立，情分素熟，可知也。即《王若虛傳》所云：〔召劉祁、麻革至省 ，遺山以眾議咸屬二君為囑〕。是遺山已為之關說，原不必論碑文之作與否矣。 遺山仕於金，官至尚書省左司員外郎。郝經墓誌謂入翰林知制誥，蓋兼官也。國 變後，以詩文重名，為海內魯靈光者，幾三十年。客東平嚴實幕下最久。以國亡史作 ，己所當任，聞累朝實錄，在順天張萬戶家，乃往請於張，願以身任編纂之責，為樂 夔所阻而止。於是構野史亭於家，凡金君臣事蹟，採訪不遺，至百餘萬言。所著《壬 辰雜編》等書，為後來修《金史》者張本。其心可謂忠且勤矣！雖崔立功德碑一事， 不免為人訾議；然始終不仕蒙古，時尚未建國號，故但稱蒙古。則確有明據。故郝經 所撰墓誌及《金史》本傳，皆云〔金亡不仕〕，是可謂完節矣。乃李冶、徐世隆二序 ，俱以其早死不得見用於元世祖為可惜，此真無識之論也。設使遺山後死數年，見用 於中統、至元中，亦不過入翰林、知制誥，號稱內相而已，豈若〔金亡不仕〕四字， 垂之史冊哉！余嘗題其集云：〔無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。〕頗道著遺山心 事矣。 遺山當金哀宗天興二年壬辰，蒙古兵圍汴京，遺山在圍城中。未幾，哀宗奔蔡州 。明年癸已正月，崔立叛，以汴降蒙古。四月二十九日，遺山始出京，而二十二日， 已有書上蒙古中書令耶律楚材，自稱〔門下士〕。餘作遺山詩話，以其在金時與楚材 素無一面，何以未同而言若此？今細閱遺山集，楚材有二兄，皆仕於金：一名辨才， 官靜難節度副使；一名思忠，官龍虎衛上將軍。楚材奉其主之命來索取，哀宗幸藉此 可成和議，俱遣往。思忠誓不北行，投城濠死；辨才亦至真定而歿。是楚材曾親至汴 京，蓋已聞遺山之名而物色之；遺山因有知己之感，與之投契，故有〔門下士〕之稱 ，非無因至前也。然律以境外之交，究不無可議。惟始終不仕新朝，尚為完節耳。校 點者按：此條原在卷十二之末，乃後補者，現移附於此，以便參閱。 高青丘詩 詩至南宋末年，纖薄已極，故元、胡兩代詩人，又轉而學唐，此亦風氣迴圈往復 ，自然之勢也。元末明初，楊鐵崖最為巨擘。然險怪仿昌穀，妖麗仿溫、李，以之自 成一家則可，究非康莊大道。當時王常宗已以〔文妖〕目之，未可為後生取法也。惟 高青丘才氣超邁，音節響亮，宗派唐人，而自出新意，一涉筆即有博大昌明氣象，亦 關有明一代文運。論者推為開國詩人第一，信不虛也。李志光作《高太史傳》，謂其 詩〔上窺建安，下逮開元，至大曆以後，則藐之〕。此亦非確論。今平心閱之：五古 、五律，則脫胎於漢、魏、六朝及初、盛唐；七古、七律，則參以中唐；七絕並及晚 唐。要其英爽絕人，故學唐而不為唐所囿。後來學唐者：李、何輩襲其面貌，仿其聲 調，而神理索然，則優孟衣冠矣；鍾、譚等又從一字一句，標舉冷僻，以為得味外味 ，則幽獨君之鬼語矣。獨青丘如天半朱霞，映照下界，至今猶光景常新，則其天分不 可及也。 李青蓮詩，從未有能學之者，惟青丘與之相上下，不惟形似，而且神似。青蓮樂 府及五古，多主敘事，不著議論，蓋用古人〔意在言外〕之法。此古詩正體也。青丘 樂府及《擬古十二首》、《寓感二十首》、《秋懷十首》、《詠隱逸十六首》，亦只 敘題面，不復於題內推究意義，發揮議論。如詠向長，則但說長之畢婚嫁、遊名山。詠周黨，則但說黨之辭徵聘、樂田里。而一種邁往高逸之致，自見於楮墨之外，此正 是學青蓮處。七古內如《將進酒》、《將軍行》、《贈金華隱者》、《題天池石壁圖 》、《登陽山絕頂》、《春初來》、《憶昨行》等作，置之青蓮集中，雖明眼者亦難 別擇。昔司馬子微謂青蓮有仙風道骨；而青丘《贈陶篷先生》亦云：〔謂予有仙契， 泥滓非久淪。〕蓋二人實皆有出塵之才，故相契在神識間耳。然青丘非專學青蓮者， 如《遊龍門》及《答衍師見贈》等作，骨堅力勁，則竟學杜。《太湖》及《天平山》 、《遊城西》、《贈楊滎陽》、《寄王孝廉乞貓》等作，長篇強韻，層出不窮，無一 懈筆，則又學韓。《送徐七往蜀山書舍》，古體帶律，奇峭生硬，更與昌黎之《答張 徹》，如出一手。集中本有《效樂天體》一首，又《聽教坊舊妓郭芳卿弟子陳氏歌》 一首，亦神似長慶。《中秋玩月張校理宅》，又似李義山。《玉波冷雙蓮》及《鳳台 曲》、《神弦曲》、《秦箏曲》、《待月詞》、《春夜詞》、《黑河秋雨引》，又似 溫飛卿。《蔡經宅》及《書夢贈徐高士》、《贈李外史》等作，又皆似《黃庭經》。可見其挫籠萬有，學無常師也。即如身當元季，沉淪江村，身未歷殿陛，目未睹典章 ，一旦召修《元史》，列於朝班，其詩即典切瑰麗，雖賈至、岑參等《早朝大明宮》 之作，不能遠過。此非其天才卓絕，過目即吻契，而能若是乎？惜乎年僅三十九，遽 遭摧殞，遂未能縱橫變化，自成一大家。然有明一代詩人，終莫有能及之者。今姑摘 其七律數首於後，觀者可識其才力矣。 重臣分陝出朝端，賓從威儀盡漢官。四塞河山歸版籍，百年父老見衣冠。潼關月落聽雞度，華嶽雲開立馬看。知爾西行定回首，如今江左是長安。《送沈左司從汪參政分省陝西》 城苑秋風蔓草深，豪華都向此銷沉。趙佗空有稱尊意，劉表初無弭亂心。半夜危樓俄縱火，十年高塢漫藏金。廢興一夢誰能問，回首青山落日陰。《吳城感舊》，蓋詠張士誠也。〔書成一代存殷鑒，朝列千官備漢儀。〕《奉天殿進元史》 〔白下有山皆繞郭，清明無客不思家。〕《清明日呈館中諸公》 〔遠客帆檣秋水外，殘兵鼓角夕陽中。〕《寄題安慶城樓》 〔賜履已分無棣遠，舞戈還見有苗來。〕《送鄭都司赴大將軍行營》 〔用儒幸際千年會，造士欣為一縣師。〕《送殷孝章赴咸陽教諭》 〔春回廢苑還芳草，人渡空江正落潮。〕《送顧軍諮還梁溪》 〔不假五丁開道遠，俄看萬甲積山齊。〕《聞王師上蜀》此等詩氣調才力，不減於唐 ，而典麗細切更過之，前、後七子所未夢見也。《青丘子歌》一首，自言其作詩之憔 悴專一，有云：朝吟忘其饑，暮吟散不平。頭髮不暇櫛，家事不及營。兒啼不知憐，客至不果迎。向水際獨坐，林間獨行。斫元氣，搜元精，冥茫八極遊心兵。微如懸破虱，壯若屠長鯨。高攀天根探月窟，犀照牛渚萬怪呈。是其功力之精至，可謂極矣。然集中惟《登西城門》云：〔併吞何時休，百骨易寸土。〕《題畫鷹》云：〔秋筋束老骨，天寒勢逾矯。〕《太湖》云：〔聲吹地將浮，勢擊山欲壞。〕此數句最為警策，其他亦少有驚心動魄者。蓋其用力 全在使事典切，琢句渾成，而神韻又極高朗，此正是細膩風光，看是平易，實則洗煉 功深。觀唐以來詩家，有力厚而太過者，有氣弱而不及者；惟青丘適得詩境中恰好地 步，固不必石破天驚，以奇傑取勝也。 青丘詩亦有複句。如《次韻西園公詠梅》云：〔春後春前曾獨采，江南江北每相思。〕而《和衍師詠梅》第三首，亦有此二句，但 改〔采〕為〔探〕耳。《次韻陳留公見貽湖上之作》有云：〔葉應隨鳥散，山欲趁波流。〕而《月夜遊太湖》排律內亦有此二句。《晚尋呂山人 》有云：〔君家最可認，隔樹有書聲。〕而《題畫贈內弟周思恭》亦云：〔君家還可認，為有讀書聲。〕《送思上人》有云：〔野飯晨留缽，城鐘夜到船。〕而《送衍師》亦云：〔村中乞米晨留缽，城外聞鐘夜到船。〕但變五言為七言耳。《詠樵》有云：〔伐木驚禽起，穿雲畏虎過。〕又一首《詠樵》云：〔穿雲沖過虎，伐樹起棲禽。〕皆未免重複。已見《陔餘叢考》至如《詠梅》九首內 ，以 〔雪滿山中高士臥，月明林下美人來〕為佳句，而第五首 〔翠袖佳人依竹下，白衣宰相住山中〕，此則雖不複詞，而窠臼仍複。 青丘詩有《吹台集》、《嶽鳴集》、《江館集》、《鳳台集》、《婁江吟稿》、 《姑蘇雜詠》等編，洪武中未敢梓行。景泰時有徐庸字用理者，彙而刻之，共一千七 百七十餘首，名之曰〔大全集〕。青丘詩之在世者，惟此本最為完備，然編次尚多錯 互。既分體為卷，自不專在編年，然分體中亦須隨其年之先後，閱者始了然。今則中 年之作，或雜於少時；元季之作，又入於明初，使人悶悶。如《送張進士會試》有云 ：邇來國運屬中圯，爭慕死節羞生全。潯陽老守須汙赤，山東大帥魂沉淵。蓋指李黼、董摶霄等殉難之事，則元季詩也，而皆編在《始歸江上夜聞吳生歌》之後 。中有云：〔解紱今年別紫宸，歸舟江上又逢君。〕則青丘已應召修史，擢戶部侍郎 辭歸矣。其後又有《送張員外從軍越中》之作，有云：〔明朝若上越王台，應有中原 陸沉歎。〕又有《送王積赴大都路》等詩，則又是元季所作。如此類者，不一而足。前後倒置，不勝披尋。至如五排及七律，皆以明初在朝之作冠於首，而先後里居、客 居詩在後，此固明人習氣，好以承明著作壓卷，以為冠冕。然五七古則又以里居、客 居詩編在前；五律又以在朝之作編在中間，而里居、客居詩分列前後；七絕又將《車 駕享太廟還宮》等作編在卷後，體例皆不畫一。明人刻書，不加考訂，往往如此。 青丘之死，據《堯山堂外紀》，謂其有《題宮女圖》云：〔小犬隔花空吠影，夜 深宮禁有誰來？〕明祖聞而銜之，故及於禍。李志光所作傳，則謂啟謝事歸里，適魏 觀守蘇，甚禮遇啟，啟不得已，為其上客，遂連蹇以死，傳作於洪武乙卯，故並不言 被誅。則青丘似專為魏觀所累。惟《明史》本傳謂〔啟嘗賦詩，有所諷刺，帝拈兼之 未發。歸家，以觀改修郡治，啟為作《上樑文》，帝怒，遂腰斬於市〕。是青丘先以 詩召嫌，而禍發於觀之《上樑文》也。按青丘又有《題畫犬》一首云：〔莫向瑤階吠 人影，羊車半夜出深宮。〕則更不止〔隔花吠影〕之句矣。獨是張士誠有浙右時，群 彥多受其官，青丘獨屏居吳淞江上，其不仕於僭偽，已有卓識。及洪武初召修《元史 》，史成，令授諸王經，旋擢戶部侍郎，青丘畏禍，力辭而歸，可謂明哲保身矣。乃 又以詩文召禍，何其不自檢耶！按《上樑文》不可見，而集中尚有《郡治上樑》詩一 首云：郡治新還舊觀雄，文梁高舉跨晴空。南山久養干雲器，東海初生貫日虹。欲與龍庭宜化遠，還開燕寢賦詩工。大材今作黃堂用，民庶多歸廣庇中。 志光所作傳，謂〔啟與饒介為詩文交，最相契。他定交者，又有王彝、楊基、杜 寅、張憲、張羽、周砥、王行、宋克、徐賁，皆不羈才〕云。《明史王行傳》載〔北 郭十才子〕，則高啟、王行、徐賁、高孫志、唐肅、宋克、餘堯臣、張羽、呂敏、陳 則。今按青丘《懷十友詩》，則張羽、楊基、王行、宋克、徐賁、王彝、余堯臣、陳 則、呂敏及僧道衍。而與賁贈答尤多：五古有《同徐山人賁過妙蓮佛舍》一首， 《懷徐七一》首， 《雨中留徐七》一首， 《送徐七往蜀山書舍》一首， 《次徐山人與倪雲林贈答詩韻》一首；七律內有 《期徐七遊雲岩》一首， 《答徐記室病中作》一首， 《徐記室北歸見訪南渚》一首；七絕內有 《戲和徐七臥聞鄰家酒槽聲之作》一首， 《寒夜逢徐七》一首， 《讀徐七北郭集》一首， 《徐記室謫鍾離歸同登東丘亭》一首， 《徐記室客京師餘至京而記室已歸》一首 。此可見二人蹤跡之密也。此外，則道衍亦最厚。五古內有《答衍師見贈》一首；七 古內有《和衍上人觀梅》一首；五律內有《賦得履送衍上人》一首；七律內有《衍師 見訪鍾山里第》一首，《送衍師還相川》一首，《詠梅次衍師韻》一首。是時道衍方 以詩與諸才士角逐名場，固未知後來為佐命功臣也。 甌北詩話·卷九 趙翼 吳梅村詩 高青丘後，有明一代，竟無詩人。李西涯雖雅馴清澈，而才力尚小。前、後七子 ，當時風行海內，迄今優孟衣冠，笑齒已冷。通計明代詩，至末造而精華始發越。陳 臥子沉雄瑰麗，實未易才；意理粗疏處，尚未免英雄欺人。惟錢、吳二老，為海內所 推，入國朝稱兩大家。顧謙益已仕我朝，又自託於前朝遺老，借陵谷滄桑之感，以掩 其一身兩姓之慚，其人已無足觀，詩亦奉禁，固不必論也。梅村當國亡時，已退閒林 下，其仕於我朝也，因薦而起，既不同於降表僉名；而自恨濡忍不死，跼天蹐地之意 ，沒身不忘，則心與跡尚皆可諒。雖當時名位聲望，稍次於錢；而今日平心而論，梅 村詩有不可及者二：一則神韻悉本唐人，不落宋以後腔調，而指事類情，又宛轉如意 ，非如學唐者之徒襲其貌也；一則庀材多用正史，不取小說家故實，而選聲作色，又 華豔動人，非如食古者之物而不化也。蓋其生平，於宋以後詩，本未寓目，全濡染於 唐人，而已之才情書卷，又自能瀾翻不窮；故以唐人格調，寫目前近事，宗派既正， 詞藻又豐，不得不推為近代中之大家。若論其氣稍衰颯，不如青丘之健舉；語多疵累 ，不如青丘之清雋；而感愴時事，俯仰身世，纏綿淒惋，情餘於文，則較青丘覺意味 深厚也。 梅村身閱鼎革，其所詠多有關於時事之大者。如《臨江參軍》、《南廂園叟》、 《永和宮詞》、《雒陽行》、《殿上行》、《蕭史青門曲》、《松山哀》、《雁門尚 書行》、《臨淮老妓行》、《楚兩生行》、《圓圓曲》、《思陵長公主挽詞》等作， 皆極有關係。事本易傳，則詩亦易傳。梅村一眼覷定，遂用全力結撰此數十篇，為不 朽計，此詩人慧眼，善於取題處。白香山《長恨歌》，元微之《連昌宮詞》，韓昌黎 《元和聖德詩》，同此意也。 王阮亭選梅村詩共十二首，陳其年選十七首，此特就一時意見所及，尚非定評。梅村之詩最工者，莫如《臨江參軍》、《松山哀》、《圓圓曲》、《茸城行》諸篇， 題既鄭重，詩亦沈鬱蒼涼，實屬可傳之作。其他閒情別趣，如《松鼠》、《石公山》 、《縹緲峰》、《王郎曲》，摹寫生動，幾於色飛眉舞。《直溪吏》、《臨頓兒》、 《蘆洲》、《馬草》、《捉船》等，又可與少陵《兵車行》、《石壕吏》、《花卿》 等相表裡，特少遜其遒煉耳。 梅村古詩勝於律詩，而古詩擅長處，尤妙在轉韻。一轉韻，則通首筋脈，倍覺靈 活。如《永和宮詞》，方敘田妃薨逝，忽云：頭白宮娥暗顰蹙，唐知朝露非為福。宮草明年戰血腥，當時莫向西陵哭。又如《王郎曲》，方敘其少時在徐氏園中作歌伶，忽云：十年芳草長洲綠，主人池館空喬木。王郎三十長安城，老大傷心故園曲。《雁門尚書行》，已敘其家殉難，有幼子漏刃，其兄來秦攜歸，忽云：〔回首潼關廢 壘高，知公於此葬蓬蒿。〕益覺回顧蒼茫。此等處，關捩一轉，別有往復回環之妙。其秘訣實從《長慶集》得來；而筆情深至，自能俯仰生姿，又天分也。惟用韻太氾濫 ，往往上下平通押。如《遇劉雪舫》，則真、文、元、庚、青、蒸、侵通押；《遊石 公山》，則支、微、齊、魚通押。他類此者甚多，未免太不檢矣。按《洪武正韻》有 東無冬，有陽無江，於《唐韻》多所並省；豈梅村有意遵用，以存不忘先朝之意耶？ 七律不用虛字，全用實字，唐時賈至等《早朝大明宮》諸作，已開其端。少陵〔 五更鼓角〕、〔三峽星河〕、〔錦江春色〕、〔玉壘浮雲〕數聯，杜樊川 〔深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風〕，趙渭南 〔殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓〕，陸放翁 〔樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關〕，皆是也。然不過寫景。梅村則並以之敘事，而詞句外自有餘味，此則獨擅長處。如 《贈袁韞玉》云：〔西州士女《章台柳》，南國江山《玉樹花》。〕十四字中，無限 感慨，固為絕作。他如《揚州感事》云：〔將軍甲第彀弓臥，丞相中原拜表行。〕《弔衛紫岫殉難》云：〔埋骨九原江上月，思家百口隴頭雲。〕《即事》云：〔樂浪有吏崔亭伯，遼海無家管幼安。〕《贈遼左故人》云：〔桑麻亭障行人斷，松杏山河戰骨空。〕《贈淮撫沈清遠》云：〔去國丁年遼海月，還家甲第浙江潮。〕《雜感》云：〔金城將吏耕黃犢，玉壘山川祭碧雞〕， 〔雞豚絕壁人煙少，珠玉空江鬼哭高。〕《贈陳定生》云：〔茶有一經真處士，橘無千絹舊清卿。〕《送永城吳令》云：〔山縣尹來三月雨，人家兵後十年耕。〕《送安慶朱司李》云：〔百里殘黎半商賈，十年同榜盡公卿。〕《送李書雲典試蜀中》云：〔兵火才人羈旅合，山川奇字亂離搜。〕《送顧蒨來典試粵東》云：〔使者干旌開五管，諸生禮樂化三苗。〕《送曹秋嶽謫廣東》云：〔海外文章龍變化，日南風俗鳥軥輈。〕《寄房師周芮公》云：〔廣武登臨狂阮籍，承明寂寞老揚雄。〕此數十聯，皆不著議論，而意在言外，令人 低徊不盡。其他如《宴孫孝若山樓》云：〔明月笙歌紅燭院，春山書畫綠楊船。〕《西冷閨詠》云：〔紫府蕭閒詩博士，青山遺逸女尚書。〕《無題》云：〔千絲碧藕玲瓏腕，一捲芭蕉宛轉心。〕《投督府馬公》云：〔江山傳箭旌旗色，賓客圍棋劍履聲。〕《長安雜詠》云：〔奉轡射生新宿衛，帶刀行炙舊名王。〕《滇池鐃吹》云：〔朱鳶縣小輸賓布，白象營高掛柘弓。〕 〔魚龍異樂軍中舞，風月蠻姬馬上簫。〕《送曹秋岳官廣東左轄》云：〔五管清秋開使節，百蠻風靜據胡床。〕《送林衡者歸閩》云：〔征途鶗鷢愁中雨，故國桄榔夢裡天。〕《送隴右道吳贊皇》云：〔城高赤阪魚鹽塞，日落黃河鳥鼠秋。〕《送同官出牧》云：〔壯士驪山秋送戍，豪家渭曲夜探丸。〕《送楊猶龍按察山西》云：〔紫貂被酒雲中火，鐵笛迎秋塞上歌。〕《送朱遂初憲副固原》云：〔荒祠黑水龍湫暗，絕阪丹崖鳥道盤。〕《聞台州警》云：〔雁積稻粱池萬頃，猿知擊刺劍千年。〕此數十聯，雖無言外意味，而雄麗華贍，自 是佳句。《贈馮子淵總戎》云：〔十二銀箏歌芍藥，三千練甲醉葡萄。〕《俠少》云：〔柳市博徒珠勒馬，柏堂箏妓石華裙。〕《訪吳永調》云：〔南州師友江天笛，北固知交午夜砧。〕《觀蜀鵑啼劇》云：〔親朋形影燈前月，家國音書笛裡風。〕《雲間公宴》云：〔三江風月樽前醉，一郡荊榛笛裡聲。〕此則雜湊成句耳。其病又在專用實字，不用 虛字，故掉運不靈，斡旋不轉，徒覺堆垛，益成呆笨。如贈陳之遴謫戍遼左云：〔曾募流移耕塞下，豈遷豪傑實關中。〕何嘗不典切生動耶？《過維揚弔少司馬衛紫岫》一首，自注：〔韓城人，余同官同年，死揚難。〕按此即 《明史高傑傳》中衛胤文也。福王時，傑移駐徐州，朝議以胤文與傑同鄉，命兼兵科 給事中，監其軍。而不著其死揚州之難。《史可法傳》歷載同時死事者數十人，亦無 胤文姓名。按《可法傳》謂高傑死後，胤文承馬士英指，疏誚可法；則修史者或因其 党於士英，故並其死事亦削而不書耶？梅村與胤文同時，弔其殉難，必非無據。今正 史不載，獨賴梅村一詩，得傳死節於後，不可謂非胤文之幸矣。陳濟生《紀略》：〔 半金星以胤文既削髮，何又來報名希用，令人拔其餘毛。〕則《明史》不立傳，以其 曾降賊也。 梅村熟於《兩漢》、《三國》及《晉書》、《南北史》，故所用皆典雅，不比後 人獵取稗官叢說，以炫新奇者也。如《弔衛胤文》云：〔非關衛瓘需開府，欲下高昂 在護軍。〕正指其監護高傑軍，而暗切兩人姓氏。《送杜弢武》云：〔非是雋君辭霍 氏，終然丁儀感曹公。〕弢武避難江南，適梅村悼亡，欲以女為梅村繼室，梅村辭之 ；故用雋不疑辭霍光之婚，及曹操欲以女妻丁儀，因曹丕言而止，皆議婚不成故事也 。可謂典切矣！然亦有與題不稱，而強為牽合者。如《永和宮詞》詠《田貴妃》事， 有云：〔聞道群臣譽定陶，獨將多病憐如意。〕本謂田妃有子慈煥，因寵特鍾愛，故 以趙王如意為喻。然定陶，漢成帝從子，入繼正統；崇禎帝自有太子，何必以定陶作 襯？且太子久定，嫡庶間並無參商，何必以如意為比？又云：〔漢家太后知同恨，只 少當年一貴人。〕此言周後殉難時，田妃已先死也；然周後奉旨自盡，何得以曹操之 弒伏後為比！《雒陽行》敘福王初封河南，有云：〔渭水東流別任城。〕漢光武子尚 ，魏武子彰，皆封任城王，皆濟寧州地，與渭水何涉？《揚州》詩：〔豆蔻梢頭春十 二，茱萸灣口路三千。〕按杜牧詩〔娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。〕無所謂〔 春十二〕也。《雜感》內〔取兵遼海歌舒翰，得婦江南謝阿蠻。〕本以降將歌舒翰比 吳三桂，然翰無取兵遼海之事；以阿蠻比圓圓，然阿蠻本新豐人，非江南產。《贈袁 韞玉》之〔盧女門前烏●樹，昭君村畔木蘭舟〕。盧女無烏●樹故事，昭君無木蘭舟 故事，但采掇字面鮮麗好看耳。王阮亭詩：〔景陽樓畔文君井，明聖湖頭道韞家〕， 亦同此體。蓋當時風氣如此。竹垞、初白，則無此病矣。集中如此類者，不一而足。梅村好用詞藻，不免為詞所累，其自謂〔鏤金錯采，不能到古人自然高妙之處〕，正 以此也。又有用事錯誤者。《補禊鴛湖》云：〔春風好景定昆池。〕昆明池在長安， 唐安樂公主之不得，乃自開大池，號定昆池。此與鴛湖何涉？又《戲贈》一首有云：〔何綏新作婦人裝。〕按服婦人衣者，何晏也，見《宋書五行志》；而《晉書》何綏 ，乃何遵子，初無婦人裝故事。《觀棋》一首有云：〔博進知難賭廣州。〕《宋書》 ：羊元保與文帝賭郡，勝，遂補宣城太守。是宣州，非廣州也。《詠鯗魚》云：〔自 慚非食肉，每飯望休兵。〕食魚無休兵典故，況鯗魚耶！亦覺無謂。此皆隨手闌入， 不加檢點之病。 梅村出處之際，固不無可議，然其顧惜身名，自慚自悔，究是本心不昧。以視夫 身仕興朝，彈冠相慶者，固不同，比之自諱失節，反託於遺民故老者，更不可同年語 矣。如赴召北行，過淮陰云：〔我是淮王舊雞犬，不隨仙去落人間。〕《遣悶》云：故人往日燔妻子，我因親在何敢死！憔悴而今至於此，欲往從之愧青史。臨歿云：〔故人慷慨多奇節。為當年沉吟不斷，草間偷活。脫屣妻孥非易事，竟一錢 不值何須說！〕至今讀者猶為悽愴傷懷。餘嘗題其集云：國亡時已養親還，同是全生跡較閒。幸未名登降表內，已甘身老著書間。訪才林下程文海，作賦江南庾子山。剩有沉吟偷活句，令人想見淚痕潸。似覺平允之論也 。 梅村當福王時，有北來太子一事，舉朝信以為真。左良玉因此起兵討馬士英，朝 臣無不稱快，梅村亦同此心也。故《揚州》詩內有〔東來處仲無他志〕之句，謂良玉 跡似王敦，而心非為逆。及良玉死，其幸舍客蘇昆生來江南，士大夫猶以良玉故而矜 寵之。梅村贈以詩云：西興哀曲夜深聞，絕似南朝汪水雲。回首嶽侯墳下路，亂山何處葬將軍！則並以岳忠武比良玉，毋乃擬非其倫矣。 梅村詩從未有注。近時黎城靳榮藩字介人，以十年之功，為之箋釋，幾於字櫛句 梳，無一字無來歷。其於梅村同時在朝、在野往還贈答之人，亦無不考之史傳；史傳 所不載，考之府、縣誌；府、縣誌所不載，采之叢編脞說及故老傳聞，一一詳其履歷 ，基似力可謂勤矣。昔施元之注東坡詩，任淵注山谷詩，距蘇、黃之歿，僅五六十年 ，已為難事。介人注梅村詩，在一百餘年之後，覺更難也。且梅村身閱興亡，時事多 所忌諱，其作詩命題，不敢顯言，但撮數字為題，使閱者自得之。如《雜感》、《雜 詠》、《即事》、《詠史》、《東萊行》、《雒陽行》、《殿上行》之類，題中初不 指明某人某事，幾於無處捉摸。介人則因詩以考史，援史以證詩，一一疏通證明，使 作者本指，顯然呈露。如《臨江參軍》之為楊廷麟參盧象昇軍事也，《永和宮詞》之 為田貴妃薨逝也，《雒陽行》之為福王被難也，《後東皋草堂歌》之為瞿式耜也，《 鴛湖曲》之為吳昌時也，《茸城行》之為提督馬逢知也，《蕭史青門曲》之為甯德公 主也，《田家鐵獅歌》之為國戚田弘遇也，《松山哀》之為洪承疇也，《殿上行》之 為黃道周也，《臨淮老妓行》之為劉澤清故妓冬兒也，《拙政園山茶》及《贈遼左故 人》之為陳之遴也，《畫蘭曲》之為卞玉京妹卞敏也，《銀泉山》之為明神宗朝鄭貴 妃也，《吾谷行》之為孫璥戍遼左也，《短歌行》之為王子彥也。又，律詩中有一題 數首者，亦各首注其所指。如《即事》十首內第四首〔列卿嚴譴赴三韓〕，謂指陳之 遴；第八首〔無意漫提歐冶劍，有心長放呂嘉船〕，謂指耿精忠玩寇自恣；第九首〔 老臣裹革平生志，往事傷心尚鐵衣〕，謂指洪承疇先為前朝經略，至本朝又為川、湖 、雲、貴經略；第十首〔全家故國空從難，異姓真王獨拜恩〕，謂指吳三桂以平西王 率師在蜀。又《雜感》內第四首亦指三桂，第五首指瞿式耜。他如《鴛湖閨詠》之為 黃皆令，《無題》四首之為卞敏，亦皆確切有據。至如《和友人走馬詩》，因第二首 君是黃驄最少年，驊騮凋喪使人憐。當時指望勳名貴，後世誰知書畫傳。始悟其為楊龍友而作。龍友，貴陽人，雖昵於馬士英，而素工書畫。又因下半首云〔 十載鹽車悲道路，一朝天馬蹴風煙〕，以證龍友先官江寧令，為御史詹兆恒劾罷，至 南渡時起兵，擢至巡撫。末句云〔軍書已報韓擒虎，夜半新林早著鞭〕，則乙酉五月 ，龍友方率兵在京口與我軍相持，而我軍已乘霧潛濟，如韓擒虎之入新林，陳人猶不 知也。此等體玩詩詞，推至隱，非好學深思，心知其意，而能若是乎？梅村詩一日不 滅，則靳注亦一日並傳無疑也。 梅村詩本從〔香奩體〕入手，故一涉兒女閨房之事，輒千嬌百媚，妖豔動人。幸 其節奏全仿唐人，不至流為詞曲。然有意處則情文兼至，姿態橫生；無意處雖鏤金錯 采，終覺膩滯可厭。惟國變後《贈袁韞玉》云：〔西州士女《章台柳》，南國江山《 玉樹花》。〕及被薦赴召，路過淮陰云：〔我是淮王舊雞犬，不隨仙去落人間。〕此 數語俯仰身世，悲痛最深，實足千載不朽。 《後東皋草堂歌》，蓋作於順治七年，瞿式耜殉節桂林之後。式耜以弘光乙酉赴 廣西巡撫任。其家在常熟，有嚴....等倡義守城，各鄉兵已屯駐瞿園。即東皋，見《海 角遺編》。福山人所作，不著氏名。是時，雖有搜捕逆紳之令，幸洪承疇以大學士招 撫江南，故與式耜丙辰同榜進士，陰保護之，見式耜孫昌文《學行紀事》。舉家得無 恙。詩所謂 可憐雙戟中丞家，門帖淒涼題賣宅。有子單居持戶難，棄擲城南尺五山。者，蓋是時式耜子嵩錫懼家門遭禍，不得不門帖賣宅，為韜晦避難計，然未嘗易主也 。若在順治七年以前，則式耜方以大學士臨桂伯留守桂林，西南半壁，倚為長城，事 之成敗，尚未可知。梅村縱不敢望其捲土重來，亦豈逆知其必敗，而詠以花木移於鄰 家，杉松植於僧舍，極形容荒涼廢壞之狀耶！況此詩云：〔我來草堂何處宿，挑燈夜 把長歌續。〕是梅村作詩時，東皋尚為瞿氏所有。據昌文謂〔家徒壁立，僅存東皋百 畝，易銀貿貨，入粵為迎喪資〕。此已在順治九年，昌文已奉其祖父母遺骸歸，在途次，而家中不知，鬻東皋為迎柩計 。始行賣宅。梅村詩當作於是時也。後查初白《弔春暉堂》詩即東皋：〔戰後河山非 故國，記中花木尚平泉。〕似康熙十八九年尚屬瞿氏，名臣之世澤長矣。陳濟生《再 生紀略》，程源《孤臣紀哭》，徐夢得《日星不晦錄》及《紳志略》、《燕都日記》 ，不著撰人氏名。皆謂明崇禎十七年三月十九日京城陷，襄城伯李國禎見李自成，要 以三事：一，祖宗陵寢不可毀；一，葬先帝以帝后之禮；一，太子諸王不可害。賊皆 諾之。及葬畢，國禎即自殺。是皆謂其能殉節者。弘光中，並有贈諡，在正祀武臣七 人之內。然記載各有不同：或曰自縊，或曰自殺，或曰藥死，或曰即死於帝后殯所， 或曰送至昌平，槁葬訖，死於陵旁。獨王士德《崇禎遺錄》謂〔城陷後，國禎欲崇文 門，不得出；奔朝陽門，孫如龍已降賊將張能，能勸之降，國禎遂降於能。能羈之， 令輸金；國禎願至家搜括以獻，而家已為他賊所據，遂被擒。拷掠折足，以荊筐曳回 ，是夜自縊死。而弘光之有贈諡，乃其門客輩訛傳到南都，得幸邀卹典也〕。是同一 死也，一則謂其殉節，一則謂其拷贓，將奚從？惟梅村《遇劉雪舫》詩有云〔寧為英 國死，不作襄城生〕，而論乃定。梅村赴召入都，距國變時未久，國禎之死，尚在人 耳目間，固不敢輕為誣衊也。《明史李浚傳》後：〔闖賊勒國禎降，國禎解甲聽命；責賄不足，被拷折足，自縊〕。是蓋據梅村詩為證，然則梅村亦可稱詩史矣。按英國 謂張輔裔孫世澤。襲爵後，為闖賊所殺。 《下相極東庵讀同年北使時詩卷》：蘭若停驂灑墨成，過河持節事分明。上林飛雁無還表，頭白山僧話子卿。所謂同年者，不知何人。勒注謂左懋第與梅村辛未同年進士，弘光乙酉，以兵部侍郎 使於我朝，不屈而死，故云〔飛雁無還表〕，而比其節於蘇武也。 《仿唐人本事詩》：錦袍珠絡翠兜鍪，軍府居然王子侯。自寫赫蹄金字表，起居長信閣門頭。 藤梧秋盡瘴雲黃，銅鼓天邊歸旐長。遠愧木蘭身手健，替耶征戰在他鄉。靳注謂〔為定南王孔有德女四貞作〕。按有德取桂林後，即鎮守粵西。順治九年，為 李定國所敗，自焚死。特恩賜葬，卹典極隆。其子為定國所擄；四貞脫歸京師，朝廷 念其父功，命照和碩格格食俸，通籍宮禁。見《八旗通志》及瞿昌文《粵行紀事》。後嫁孫延齡為撫蠻將軍，仍鎮粵西。延齡從吳三桂反，四貞勸其反正，並代為乞降， 許之。靳注謂此詩正詠四貞事。〔軍府居然王子侯〕，則有德為藩王時，其子女皆貴 重，為王子、王女也。寫表起居，謂通籍宮禁，得自奏事也。其後從逆及反正等事， 梅村已卒，固不及知之。其第四首：新來夫婿奏兼官，下直更衣禮數寬。昨日校旗初下令，笑君不敢舉頭看。豈嫁延齡鎮粵時，自恃驕貴，與其夫同演武於教場耶？ 靳榮藩論梅村，謂〔大家手筆，興與理會。若穿鑿附會，或牽合時事，強題就我 ，則作者之意反晦〕。此真通人之論也。乃其注梅村詩，則又有犯此病者。梅村五古 如《讀史雜詩》四首、《詠古》六首，七古如《行路難》十八首，皆家居無事，讀書 得間所作，豈必一一指切時事！而榮藩謂《讀史》第一首刺阮大鋮，其二刺薛國觀， 其四刺孫可望。《行路難》之其三謂刺唐王，其九謂刺張至發，其十七謂刺福王。而 按之原詩，無一切合者。阮大鋮固魏閹餘党，然何至以曹操比之？謂東漢壞於閹，而 操本閹人曹騰之後，竟移漢祚。又如公孫述遣刺客連殺來歙、岑彭二大將，而刺客之 名不傳，此與朝事何涉，而謂其刺勳臣之不能為國禦侮。又如《行路難》第三首：〔 龍子作事非尋常，奪棗爭梨天下擾。〕此本詠晉八王之亂，而以為詠明末唐王聿鍵。試思聿鍵先以起兵勤王，被錮鳳陽，福王赦出後，監國於閩中，何曾有骨肉相爭之事 ？雖同時魯王以海亦僭立於紹興，然方與聿鍵相約固守，未嘗相攻也。惟聿鍵敗死後 ，其弟聿鏌遁廣東自立，與桂王逼處，稍有相競；然不逾時，即為我軍所執，亦無暇 與桂王交兵，何得以〔奪棗爭梨天下擾〕為指此事耶？至隆武時靖江王亨嘉反桂林， 為丁魁楚、陳邦傳擒獲，則甫起事即敗，亦未有骨肉相爭之事。皆難強為附會也。注 中如此類者甚多。此則過欲示其考核之詳，而不知轉失本指。所謂必求其人以實之， 則鑿矣。又如《滇池鐃吹》四首，乃順治十五年收雲南凱歌。詩中方侈言勳伐，而以 第一首末句〔誰唱太平滇海曲，桄榔花發去年紅〕，謂預料吳三桂之將為逆。是時三 桂方欲立功，至十八年尚率兵入緬，取永明王獻捷，豈早有逆萌！然其為人狡譎陰悍 ，則已人所共知。伏讀《御批通鑒輯覽》，如見肺肝，則謂梅村早見及此，亦可。 《雜感》第一首內〔聞說朝廷罷上都〕，靳注謂順治八年，裁宣府巡撫，並入宣 大總督。然宣府豈上都耶？按順治七年，攝政王以京師暑熱，欲另建京城於灤州，派 天下錢糧一千六百萬，是年王薨，世祖章皇帝特詔：免此加派，其已輸官者，准抵次 年錢糧。所謂〔罷上都〕，正指此事也。靳注誤。 《避亂》第六首：曉起嘩兵至，戈船泊市橋。草草十數人，登岸沽村醪。不知何將軍，到此貪逍遙？按此系順治二年，太湖中明將黃蜚、吳之葵、魯遊擊，吳江縣吳日生、好漢周阿添、 譚韋等糾合洞庭兩山，同起鄉兵，俱以白布纏腰為號，後入城，圍巡撫土國寶，為國 寶所敗，散去。此事見《海角遺編》。福山人所著，不著姓名。靳注亦不之及。 《長安雜詠》內第二首：燈傳初地中峰變，經過流沙萬里來。代有異人為教出，鳩摩天付不凡材。靳注謂〔道忞，潮陽林氏子，棄弟子員出家，為天童密雲悟和尚法嗣。順治己亥，徵 至京，住齋宮萬壽殿，敕封宏覺國師。〕按此詩乃指西藏達賴喇嘛入覲之事。達賴喇 嘛相傳為如來後身，每涅磐後，仍世世轉輪為佛。凡蒙古、喀爾喀、厄魯特無不尊之 ，視前代之大寶法王不啻也。順治中，自西藏不遠萬里入覲，故比之鳩摩羅什，謂西 域神僧也。此豈道忞足以當之耶？況上有〔經過流沙萬里來〕之句耶！靳注誤。忞公 受封後，回至江南，與當事往還，聲勢翕赫。有月律禪師薄之曰：〔伊胸中只有國師 大和尚五字。〕見《居易錄》。 《讀史偶述》第十二首：松林路轉御河行，寂寂空煩宿鳥驚。七載金滕歸掌握，百僚車馬會南城。南城，本明英宗北狩歸所居。本朝攝政王以為府第，朝事皆王總理，故百僚每日會此 。順治七年，王薨，故云〔七載金滕〕也。靳注竟不之及。 《揚州》第三首：〔東來處仲無他志，靳注謂以王敦比左良玉兵東下。北去深源 有盛名。〕謂以殷浩比高傑北討。按良玉兵東下，以救太子、討馬士英為名，比之王 敦，頗切當。殷浩素有盛名，時人比之管、葛，豈高傑可比耶？梅村蓋以深源比史可 法。首句云：〔盡領通侯位上卿，三分淮蔡各專征。〕豈非可法以閣部開府揚州，領 高傑、劉澤清、劉良佐、黃得功等四將，各任專征之責？而靳注以高傑當之，殊誤。 《雜感》第四首：〔珠玉空江鬼哭高。〕靳注謂潼川府中江縣有郪江，一名玉江 ；又蓬溪縣有珠主溪，皆蜀中地。不知此乃指張獻忠亂蜀時，聚金銀寶玉，測江水深 處，開支流以涸之，於江底作大穴，以金寶填其中，仍放江流復故道，名之曰〔水藏 〕。所謂珠玉空江鬼哭高也。見《明史流賊傳》及沈荀蔚《蜀難敘略》。又《劫灰錄 》：〔獻忠北去後，一舟子詣副將楊展告之，展令長槍探於江中，遇木鞘，則釘而出 之，數日，高與城等。展使人買米於黔、楚諸省，招集流移，資其耕作，由是一軍獨 雄於川中，展自稱錦江伯。〕 七律《即事》十首內，第八首〔無意漫提歐冶劍，有心長放呂嘉船〕，靳又謂刺 鄭芝龍。按芝龍本海盜，降明，授遊擊。唐王聿鍵僭號時，倚為柱石。我朝兵入閩， 芝龍即棄王來降，意欲即令其鎮守八閩，兼取廣東，則其功當封拜。而我朝定閩後， 即挾芝龍入京，未嘗令其留鎮。則靳注所云刺芝龍者，實屬無著。自順治三年博洛、 圖賴等擒斬唐王之後，鄭彩等又出沒海上，往往闌入為崇。總督則張存仁、陳錦、李 率泰等，巡撫則佟國鼐等，領兵官則陳泰棟、阿賴、耿繼茂、哈哈木、濟度、伊爾德 等，各有戰功，所謂〔放呂嘉船〕，究未知屬誰。順治十一年，擾漳、泉，台州總督 李率泰畏葸無功，以濟度代之，則所謂〔放呂嘉船〕者，蓋指率泰，靳注謂刺鄭芝龍 何耶？又梅村《送友人從軍入閩》詩：〔胡床對客招虞寄，羽扇麾軍逐呂嘉。〕則姚 啟聖等之收功矣。 《讀史偶述》第十三首：〔異物每邀天一笑，自鳴鐘應自鳴琴。〕按順治元年， 修政立法，西洋人湯若望，進渾天球一座，地平、日晷、窺遠鏡各一具，並輿地屏圖 ，更請諸歷悉依西洋法推算，從之。十五年，又進相拒歷，所謂〔自鳴鐘〕、〔自鳴 琴〕，蓋即是時所進，創見以為神技也。靳注亦不之及。 《偶得》第二首：〔一自赤車收趙李，探丸無復五陵豪。〕按此乃順治九年世祖 挐獲京師大猾李應試、潘文學二人正法之事。應試混名黃膘李三，元本前明重犯，漏 網出獄，專養強盜，交結官司，役使衙蠹，盜賊競輸重賄，鋪戶亦出常例，崇文門稅 務自立規條，擅抽課錢。潘文學自充馬販，潛通賊線，挑聚壯馬，接濟盜賊，文武官 多有與投刺會飲者。住居外城，多造房屋，分照六部，外來人有事某部，即投某部房 內。後挐獲時，審訊惡跡，寧元我、陳之遴皆默無一語，鄭親王詰之，對曰：〔李三 巨惡，誅之則已，若不正法，之遴必被其害。〕此二人豪猾之惡跡也。靳注亦不之及 。王阮亭《池北偶談》：〔黃膘李三正法後，其黨某猶巨富，造屋落成宴客，宋荔裳 亦在坐，有頭口牙、手腳眼之對。潘文學開騾馬牙行，京師人謂騾馬曰頭口，故有頭 口牙行之稱。其黨某造堂宴客，其牆壁尚有留缺處，以便工匠著腳，故謂之手腳眼。〕 |
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