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从古至今，语言发展一直依附着文化存在。语言作为文化的载体，在文化输出，文化交流等方面有着重要的作用。自语言出现以来，它与文化的关系就密不可分。尤其是类似成语、歇后语、俗语等，这类语言的形式，比起简单的字词结构，与文化的结合更加密切。其实，中国俗语的在民间流程范围非常广。 因为俗语一般都是围绕着生活密切展开的，与百姓息息相关，而且它们往往体现着一些道理，这些道理都是通俗易懂的。所以，俗语为大众喜爱、流传度高也就不足为奇了。那么，在流传广泛的众多俗语中，哪一类是内容最为丰富的呢？毫无疑问，是情感类，尤其是描写亲情的俗语非常多，例如，曾有俗语说人有三不亲，除了姨父姑父还有一个是谁，你知道吗？
不亲原因 提起不亲的三位亲人，除了姨父、姑父，另一个人无疑就是舅妈了。因为姨父、姑父这些都是一个人的姨姨和姑姑通过婚姻关系获得的伴侣，因为与一个人的亲属有婚姻关系，才会与这个人有亲戚关系。所以，以此类推，另一个人应该就是与舅舅有婚姻关系，但与本人没有血缘关系的舅妈了。 其实，通过这些描述不难看出来，之所以他们三位是不亲的亲人，就是因为没有血缘关系，这些亲属关系仅仅是通过某一亲属的婚姻来维系的。在婚姻关系成立期间，他们是与这个人有亲属关系的，而一旦婚姻关系破裂，就与这个人没有任何关系了，所以这三位不亲的亲人是可以替换的，也就是说，如果婚姻一旦换了人，那么亲属也就换了人。 简单来说就是，一个人，他可以更换的三位亲人就是姨父、姑父和舅妈了。既然没有不可替代性，那么这三个人看起来就没有这个人从出生就固定下来的亲人那样值得信赖。而且他们大多数是随着婚姻关系成立，而成为一个人的亲属。不像其他的亲人是从自己出生就固定下来的亲属。 不可更改的亲人们已经陪伴自己成长了很久，而这些姨父、姑父、舅妈们是后来才加入自己的亲属圈子，成为亲属的，所以不亲也情有可原。总之，与这三位不亲的主要原因就是没有血缘关系，而且，之所以与他们成为亲属，仅仅依靠婚姻关系。
亲情血脉 这时，我们就不得不提及一个在中国人头脑中非常重要的观念，那就是亲情与血脉的观念。因为古代的宗法制社会长期存在过，即使宗法制观念现在已经不复存在了，但还是在某些地方深刻的影响着中国人的思考或行为。 所以这句俗语中之所以说这三类人与一个人不亲，主要还是因为没有血缘关系，没有血缘关系这一条纽带，在中国人看来不仅仅是没有共同遗传的一些基因，更是没有亲人之间与生俱来的亲近感。 所以在中国社会中，一个孩子对待姑父、姨夫和舅妈这三类人大多是礼貌且疏离的。反过来这三类人对待自己配偶家的孩子也不会太过亲热。一方面是作为长辈当小辈没有表现出很大的热情时，长辈也不方便过于热情；另一方面，就是因为是配偶家族内的孩子，所以关系没有那样密切，对待他们也大多出于礼貌、礼节而已。
伦理关系 那么，除去血缘关系，之所以要与姑父、姨父或舅妈保持一定的距离的原因，还有什么呢？还有就是伦理关系。在中国这个人情社会中，人们除了重视血缘关系外，更重视的就是伦理关系。伦理关系彰显的是社会秩序，是道德层面上对人的约束，可能在今天，人们对于感情的态度已经发生了改变，不太重视年龄或辈分。 但是，在中国古代对于年龄相差较大的婚姻，是非常不赞同的，可以说伦理关系是中国古代社会约束人们的另一重要关系。其实也是，因为没有血缘关系，所以人们会出于伦理的层面跟与自己没有血缘关系的姑父，姨父或舅妈保持一定的距离。 当然，这方面的考虑主要是为了避免邻里间传出流言蜚语，维护一个家族的面子。大家出于种种考虑，会与姑父、姨父或舅妈保持一定距离，那就真的没有与他们关系非常密切的例子吗？ 当然有，之所以会与他们关系密切，当然与日常的相处也有一定关系，毕竟人与人之间的相处并不仅仅依靠着与生俱来的亲缘关系，而更重要的是后天的相处，先天的关系无法成为亲属，却可以在后天的相处中更加的融洽。 这也就是我们所说的日久生情了，日久生情这个词语大多用来形容爱情，但用来形容亲情也非常恰当，只要相处的时间久，彼此的关系足够好，其实与姑父、姨父或舅妈也可以非常的亲。
结语 总而言之，时间是很奇妙的东西，付出了一定时间，在亲情关系的维系上，那也一定会收获对等的来自亲人的关心与爱护。所以才有那么多劝诫我们珍惜时间的词句，例如，劝君莫惜金缕衣，劝君吸取少年时，有花堪折直须折，莫待无花空折枝！可见时间的重要。 所以这么宝贵的时间，如果能够用来与亲人好好相处，那么不论是有没有血缘关系的亲人，都会与你形成融洽良好的亲属关系。可见，所有的事情都不可以一概而论，即使是在俗语中被定义为不亲的亲人，也可以通过后来的好好相处，成为很亲的亲人。能够在这么多人当中和你形成“不亲的亲属关系”也是非常有缘分的，一定要好好对待长辈，认真维系关系，做一个珍惜缘分也珍惜时间的人。
■-END-■ ( 2023/01/26/收藏 ) |
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