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编者：王卓然先生,名无亚, 清末民初著名武术家张长祯先生的大弟子,此文记录在王先生手抄的武术资料汇编《武术学》第一辑中，文中草图系卓然先生手绘。手抄原件现藏于卓然先生之子王维琥手中。题图为《武术学》手抄本复印 五拳为拳的精华：五拳为“龙、虎、豹、蛇、鹤”，乃系脱胎于华佗五禽经“虎、鹿、熊、猿、鸟”研究而成。其中精义系： 龙拳练神。“练时周身无须用力，暗听气注丹田，遍体活泼，两臂沉静，五心相印，使手心足心与方寸相印是也。功成之时，竟如神龙行空，灵活自在，天矫不测矣”； 虎拳练骨。“练时须鼓实全身之气，使腰肾坚实，臂腿牢壮，腋力充沛，一气整贯，起落有势，努目强项，两手作虎爪之势，有如怒虎出林两爪排山之势。又因虎之骨在于躯干，所占之位置极重，骨若不坚，则气力自无所施，故练骨须练虎拳也”； 豹拳练力。豹之身体之雄伟与豹之形状之威武皆不及虎，但力则过之，且腰肾较虎为坚强，故善于跳跃，以之练力最为合宜。练时务宜两手握紧，五指如铁爪钢钩，全身宜用短马起落，而鼓其力于全身。此拳法名为金豹拳，又名为白豹拳； 蛇拳练气。蛇之为物，游行天矫，节节灵通。练拳时亦贵使气之吞吐抑扬，以沉静柔实为主。其未著物也，若甚无力，一与物遇，则气之收敛胜于勇夫。练蛇拳者，正所以使其气有如长蛇之游行而节节灵通也。练气柔身而出，臂活腰灵，骈两指而推按起落，若蛇之有两舌，且游荡曲折，有行乎不得不行，止乎不得不止之意。所谓百炼钢成绕指之柔，即为此写照也； 鹤拳练精。鹤之为物虽属羽禽，顾其精足神完而克享大年。人身最重要之物亦厥为精神，故用鹤拳以练精。此拳以缓急适中为得宜，盖以鹤之精在足，鹤之神在静，学者法此，故练习时须凝精铸神，舒臂运气，所谓神闲志暇，心手相忘，独立弃表，欲悬千仞。学者瞑心孤注，久练精熟时，自能于言外得之，非仓卒所能领悟也。 能于此五拳习之既精，则身坚气壮，手灵足稳，眼锐胆实，倘与人搏，出其一指半足之功，便可压倒群流如至神化之境，则其效更有不可言者矣。在苦心孤诣求之，幸勿视为小道而弃于半途也。 五拳既为少林最主要之技术，且为不可多见之拳法，特将其练习之法名称姿式详记于后（图吾绘）： 龙拳 双龙掉尾：先将两脚分开，上身下坐，使骑马式。在上身下沉之际，两手在下合掌向上折肘举起，置于当胸，和和南之状。然后分开，手掌缓缓向两旁推出至两臂平直为度。此法力须停于掌根而贯于指端。身向正前，头略偏右（图1）。略停，收手落下。更续行一次，动作同，惟头部向左耳。 金龙献爪：先将两足分开，如上式成骑马步，两臂即从左右屈肘举起，使肱臂与头成一山字形（图2）。手掌向前，略一停顿之后，即用力屈指作龙爪状，同时将肱向前压下，手至肩前时，再略一停顿，即将两大臂搿紧，而将两手及肱向后反张，至两肩尖外为度，身手各部皆向正前。如此三举三落而止。 白龙回首：先将右足向右蹈进一步成右弓左箭步，身亦随之旋转。右手直伸于后，左手则向后斜下方作拾物状，略一停顿，左手向上斜扬起，而右手即作抓物状，折肘收回，同时挺直右足，屈下左足，上身亦向左斜倾，头偏右方，两目上视（图3）。略停回复原位后，更如法向左行一次。 龙气横江：先将右脚向右方平开一步，两手交叉于腹前，左外右内，乃徐徐将身向右方旋转，变成右弓左箭步 ，同时将左手反掌向后分出，而右手则翻掌向上从下超（疑为“抄”字——整理者）起，以指尖齐眉为度。上身向右略略后仰，目视右手指尖（图4）。略停回复原位后，更如法向左方行一次。 盘龙探爪：先将右足向右蹈出一步，身随之俱转，使成右弓左箭步，乘势将左手提置腰间，掌心向前，指皆弯转，而右手则提至乳际向前推出，臂直为度，略一停顿，则右手拉回置腰间，同时左手向前推出，然后将身旋至正左方，依法行一次而止（图5）。 游龙退步：先将两足分开作骑马式，左手平举于侧，掌心向前。右手置于左腰之前，掌心向内，上身略倾于左，然后将左手屈指向斜下方拦回，至右腰前为度，掌心向内。而右手同时向斜上方扬起，掌心向前，左腿乘势挺直，上身则倾向右方。（图6，此图乃系向左之势）。 以上龙拳各势，想有气功在内，未详述。（待续） 勿使前辈之遗珍失于我手，勿使国术之精神止于我身。侪辈共担此责，诚邀您加入“武谈”，从今天开始，让改变成为可能。 |
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