大年初五接财神,早上随手发了几张财神像,反响热烈。看来三年疫情把大家的腰包都掏空了。 中国传统宗教信仰的一个重要特色,是具有浓厚的实用主义、物质主义取向。所以,财神成为最受欢迎的神祗。除此之外,还衍生出系列性的财神,如招财童子、利市仙官、文武财神、东西南北中五路财神、九路财神(加上东南、东北、西南、西北,不漏一角)、财公、财母、财龙、玄坛赵元帅、增幅积宝财神、招财进宝财神等等。财神的职务很多,分工也很细,可见穷怕了的国人上千年对财神是多么期待。 财神 财神有文财神和武财神。文财神的原型是殷代的比干或春秋时代的范蠡,他着文官袍服,手捧如意,脚踩元宝;武财神的原型是赵公明或关羽:一手拿钢鞭,一手拿元宝的黑脸骑虎者是赵公明,而拿大刀站立的红脸美髯公自然是关公。五路财神中,东路财神是端聚宝盆的比干,西路财神是拿青龙偃月刀的关羽,南路财神是手持如意的柴荣,北路财神是手持钢鞭和元宝的赵公明,中路财神是执令箭的王亥;九路财神加上东南、东北、西南、西北四角,其中,东南财神是手拿算盘的范蠡,东北财神是背靠青龙手举“招财进宝”条幅的李诡祖,西南财神是牵马驮书的子贡(一说端木赐),西北财神是骑金蟾的刘海蟾。 云南巍山的财神从符像上看是赵公明。民间传说他是张天师守丹室的徒弟,后被天帝封为“正一玄坛赵元帅”,手下有招宝、纳珍、招财、利市四神,属于正宗道教神灵。又说他原是瘟神,经天帝劝化改邪归正后分管财政。由于他两手都硬,又熟悉瘟神内部情况,所以民间乐意供他,既求财,又避瘟,一举两得。祭献用熟鸡蛋一个、饭一碗,香三炷,还要放鞭炮。每月初二、十六和招财童子、阿(女舌)之神一起烧。人们认为,烧了财神纸有财。 下面选发笔者收藏的部分民俗雕版木刻作品: 财神。云南保山 财神。云南芒市 财神。云南巍山 财神。云南巍山 财神。云南巍山 财神。云南畹町 财神。云南保山 财神。云南保山 财神纸。云南昆明 财神。云南腾冲 财神局部。云南腾冲 招财童子、利市仙官 利市纸种类很多,总体属于财神系统。其中,招财童子、利市仙官是财神的下属,所以要和财神配。朝山、求财,或每月初二、十六,配一封表文,并按照四季月份,配不同的锞子、黄钱和香,每一季,配一对锞子,一份黄钱,三炷香。比如12月,就需要四对锞子、四份黄钱、十二炷香;如果在11月,则为四对锞子、四份黄钱、十一炷香。不同地方,与财神相配的纸符也各有不同,云南大理地区,招财童子、利市仙官和财神、阿(女舌)之神一起烧;云南红河地区,财神纸则为36张一套。 招财童子、利市仙官。云南大理 招财童子、利市仙官。云南大理 招财童子、利市仙官。云南巍山
招财童子、利市仙官。云南巍山 招财童子、利市仙官。云南巍山 招财童子、进宝玉女。云南德宏 利市仙官。云南大理 招财进宝 招财进宝也是财神纸的一种类别,主要是祈愿式的,比如祈祝“日进千乡宝,十招万里财”“生意经万事兴”“生意兴隆,财路通顺”等等;也有附着于财神之上的,目的还是借它们之力“招财”,或劳其大驾为自己“送宝”。 招财进宝。云南大理 招财进宝。云南祥云 仙官。云南腾冲 招财进宝。云南昆明 招财进宝。云南德宏 招财进宝。云南昆明 招财进宝。云南昆明 招财进宝。云南昆明
招财进宝、四季兴隆。晚晴民国,苏州桃花坞年画,南京博物院展品
金钱虎 招财进宝 聚宝盆。以上三种为苏州桃花坞年画。晚晴民国,南京博物院展品 招财送宝。河南开封朱仙镇年门画。开封博物馆年画展厅展品 生易(意)经万事兴。云南德宏 |
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