「浅析系列」《孟子》（尽心下）③

二十、

原文：

孟子曰：“贤者以昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭”。

译文：

贤者教育别人，必须先使自己明白了，然后才能使别人明白。现在的人教育别人，自己还很糊涂，却要用自己的糊涂去使别人变得明白。

提（点）：

真正能让他人明白的，是客观且自由的教育，若用主观认知来教育他人，实则是最失败的教育。为何？因为主观思想需要配合不同的客观环境条件，若无法相配，这样的教育就是无效的，甚至是有害的教育。

换言之，成语“抛砖引玉”能够体现出较高教育水平——砖，代表师者所抛出的客观能动性；玉，代表学生通过老师的抛砖引玉真正掌握了知识的主观辨识性。

二十一、

原文：

孟子谓高子曰：“山径之溪，见介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣”

译文：

山坡上的小路，如果经常有人专心致志地行走，就会变成路了；过一段时间没人走，就会被茅草堵塞了。如今茅草已经把你的心堵塞了啊？

提（点）：

一言以蔽之：

自己的人生路，不仅要自己（为间不用）走，更要走在正确的道路上。

二十二、

原文：

略。

译文：

略。

提（点）：

一言以蔽之：

积累、沉淀，并不单单只靠岁月的流逝，而更在乎于成长的实质是否深深地烙印在每个人内心最柔软的地方。

二十三、

原文：

略。

译文：

略。

提：

成语“再作冯妇”的出处。

点（引义）：

“再作冯妇”是告诉我们，人到底是坚持自己的才能（善搏虎）呢？还是坚守自己的心性（卒为善士）呢？两者有时无法成全，你会怎么选？