【英子点评】第82辑：选评杨逸明绝句十五首

WENxinHANmo 2023-01-27 发布于辽宁

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周文彰题

英子选评杨逸明绝句十五首

题浔阳楼

九派烟云起，奔腾入小窗。

古今多少笔，到此蘸长江。

题腾龙洞

世上人无数，锱铢计较多。

不如山有量，吞吐一江波。

【英子点评】

笔者选刊这两首五绝的用意不仅在于作品诗境之开阔，感触之深刻，而且在于两首诗均善于采用对比手法，既有相同之处，又各具特点。杨逸明老师的山水旅游诗很少局限于写景，往往是触景生情，生发出许多现实乃至于古今之况味与意义来，给人留下思考与回味。这两首五绝立意独到，即兴而作能写到这个程度足见功力。

《题浔阳楼》的对比在于“九派烟云起”“奔腾入小窗”大与小的互比，“九派”之大与“窗户”之小形成对比之势，“大”与“小”的辩证关系得以展现。晋·郭璞《江赋》有句：“源二分於崌崃，流九派乎浔阳。”唐·孟浩然《自浔阳泛舟经明海作》亦有句：“大江分九派，淼漫成水乡。”长江到湖北、江西、九江一带有九条支流，因以九派称这一带的长江，后也泛指长江。诗人以“九派烟云起”高度概括了长江的奔腾气势；“奔腾入小窗”则是化大为小，以小容大，似杜甫“窗含西岭千秋雪”之写法，却又跳脱于杜甫句，化动为静，动静相宜，间接点明自我的观察点。转结道出深度感慨，为点睛之笔：雄距长江畔的浔阳楼历来也是名人云集之地。如白居易、韦应物、苏东坡等等，都曾登楼题咏，留下许多脍炙人口的佳话。更因施耐庵写下一部《水浒传》，其中一位主要人物——宋江曾经在浔阳楼醉酒题反诗，随着名人名著流传至今，浔阳楼也蜚声海内外，吸引着社会各界人士到此参观。“到此蘸长江”含义隽永，古今文人墨客以长江之水为墨，为浔阳楼写下了几多篇章。江水不枯，诗笔不辍，以夸张手法提升了整首诗的内涵深度与广度。

腾龙洞整个洞穴群共有上下五层，其中大小支洞300余个，洞中有山，山中有洞，无山不洞，无洞不奇，洞中有水，水洞相连，构成了一个庞大而雄奇的洞穴景观。《题腾龙洞》为了体现腾龙洞的特点，作者用人与山进行对比：“世上人无数，锱铢计较多”突出世人多计较；“不如山有量，吞吐一江波”以人之计较反衬出山的胸怀之广，引人遐思。

咏瀑布

飞瀑遥倾天上湖，雨丝风片满崖珠。

心泉也有三千尺，能向秋山一泻无。

【英子点评】

杨逸明先生的诗集《飞瀑集》取瀑布的“清且急”之意命名，这也是他的个性写照，更是他对作品的追求。此绝作于1998年9月22日，由瀑布联想到“心泉”，实乃“神于诗者，妙合无垠”。起承描写瀑布飞泻直下的气势，飞流源头为“天上湖”，“雨丝风片”写出“飞瀑遥倾”之态，顿成“满崖珠”也。转句巧妙化用唐·李白的“飞流直下三千尺”，由“飞流”到“心泉”，完成了由物到我的转换，道出诗人之心的开阔浩荡，然与飞瀑相比，诗人的“心泉”“能向秋山一泻无”？意味深长，引人思索：诗人之心能像飞瀑那样自由吗？

咏龙华寺新栽松树

古刹新添翠四围，松林沐浴佛光辉。

远看禅院祥云起，几十条龙舞欲飞。

【英子点评】

此绝起承转合流畅自若，无一句难解，却是最自然不过。全诗紧扣题目，以新栽的松树出发，由近及远地写出了龙华寺的景致。起句直接道出龙华寺新栽了松树，四周翠绿，清凉如洗，“古”与“新”的对比更增意味。次句紧承，松林因此沐浴着佛的光辉。正是“松予寺翠绿，佛予松金辉”，显得和谐美好。转结由实而虚，由所见之“祥云”自然联想到“几十条龙舞欲飞”，且巧嵌寺院之名，寓佛理于景物之中。整首诗环环相扣，浑然天成。

园丁

花树如云簇小村，几回风雨护芳魂。

游人不识园丁苦，只颂东君浩荡恩。

【英子点评】

此诗善于起兴，前两句巧以铺垫，道出园丁护花之苦，方有如云花树。先言他物之后，转句宕开，化用宋·程颢《春日偶成》的“时人不识余心乐”之句，逆向引出所咏之意：只颂东君浩荡恩。意谓“游人不知道是园丁对花树进行悉心呵护，以免花儿在风雨中折枝，才有花树的烂漫；他们往往去歌颂春天赋予花树旺盛的生命力”。如此立意，别出心裁，含蓄地赞美了如园丁般的教师，亦反映了一定的社会现实，深厚耐品，这在同题材作品中是非常难得的。

读书偶作

危楼趺坐与僧同，共我翻书天外风。

冷月残阳为道友，去来皆在不言中。

【英子点评】

杨逸明老师写自身读书的作品不少，且少有雷同，此绝同样带给人以新奇感受。“危楼趺坐与僧同”道出自身的读书姿势，实则为了说明读书之定力与专注之态；“共我翻书天外风”虚实相生，大气浑然。除了自身读书过程中自然翻书之外，窗外之风亦是多情地为其翻书，诗人以“天外风”写之，更见气象。清风不识字，也共我翻书，陶然之态跃然纸上。更有“冷月残阳为道友，去来皆在不言中”。冷月与残阳，就如作者志同道合的好友，默然看着诗人读书，来去皆在不言中：一方面写出自身通宵达旦地读书，为书痴迷；另一方面道出“一切尽在不言中”的默契方为“知音”也。笔者从中读到的是，作者读书已达到忘我的境地，故与物同道也，这种“心与境偕”的境界当是最好的读书状态罢。

白玉兰凋谢有感

枝上才开忽已凋，梦中追忆一何娇。

玉兰如玉终非玉，占得三春只几朝。

【英子点评】

美好的事物往往难以留住，正如易凋的玉兰花，刚在枝头上展开笑靥忽然间就凋落了，其芳华是如此短暂，只能在梦中去追忆她的美丽。作者不由生发感慨：玉兰如玉终非玉，占得三春只几朝。转句从“玉兰”之名做文章，说明了玉兰之所以早夭的原因，她在美好的春天里仅仅“几朝”而已。春天是短暂的，而玉兰的生命更是短暂，让人徒留感慨也。

长白山天池

来读乾坤壮丽诗，地球张口吐天池。

人知渺小虔诚立，恰是襟怀博大时。

【英子点评】

题为“长白山天池”，当是写景诗，实是哲理诗也。正如苏轼的《题西林壁》是典型的哲理诗而非写景诗。首句将“物我”关系定位，喻“长白山天池”为一首“乾坤壮丽诗”，而“我”来读之。读出什么？设一伏笔。次句不做回答而以拟人手法摹写长白山天池的形状，仍是伏笔。转结自然说理：人若知渺小，在大自然面前方显虔诚；而此种态度“恰是襟怀博大时”。事实如此，懂得谦卑敬畏之人，自有胸怀，况于大自然之前？这，便是诗人读出的内容，照应开头。

七夕口占

高铁飞机似迅飚，天涯海角路非遥。

女牛不爱新科技，依旧年年渡鹊桥。

【英子点评】

这首七夕的即兴之作从今天的“高科技”出发，用现代化的交通工具与“鹊桥”进行对比，反衬出“渡鹊桥”这种经典爱情所包含的意义，即七夕——中国情人节的含义。

起句用风速形容“高铁飞机”这两种典型的现代化交通工具的速度之快，承句写即便是天涯海角的距离，因现代化的交通工具显得并不遥远了。社会的进步，给相距两地的情人创造了便利的相会条件。以此铺垫，转结落笔牛女般的爱情故事：不管时空如何变化，七夕依旧，牛女双星依然在银河上的鹊桥诉说着相思。

全诗语言浅白，然结句的处理耐人寻味：不管社会如何发展，爱情都应该是永恒的主题，不会因外在客观条件的改变而改变，它是存于相爱的人心中最美的情愫，与新科技这些外在的工具是无关的。传统即经典，经典即美好，从这个意义上说，鹊桥故事是永恒的。“牛女年年渡鹊桥”实质反映了人们心中对美好爱情的渴望与追求，虽然随着社会的进步，爱情的表现方式会有所改变，但真正的爱情内涵是永远不会变的。

情人节逢疫情人人宅家不出，戏作

临危各守自家庐，幽会今宵一概除。

可贵难抛是生命，爱情高价不如初。

【英子点评】

今年的情人节极为特殊，因逢疫情人人“各守自家庐”，故“幽会今宵一概除”。作者不禁由匈牙利大诗人裴多菲的《自由与爱情》一诗中的“生命诚可贵，爱情价更高”生发感触，反向写之：可贵难抛是生命，爱情高价不如初。生命与爱情相较，爱情已经“降价”矣。如此戏作，抒无奈之感。

秋游戏作

惊见斑斓秋色浓，人须绿码始轻松。
老天无忌兼无病，出示金黄与血红。

【英子点评】

作者写“秋游”，自然联想到当下的疫情，故而调侃一二。全诗采用对比的手法，表现了疫情对人们生活的影响。秋色正浓，引着人们急欲拥抱斑斓之秋天，然当下到处需“绿码”这一“健康证明”方可出入。为此，作者不由一叹：老天无忌兼无病，出示金黄与血红。大自然如此“无忌”，在秋天随意绽放出金黄与血红等斑斓之色彩；老天无病，这些金黄与血红的色彩是富有生命力的，以此反衬“绿色健康码”，讽喻自现，人与自然的关系亦让人深思。

春暮垂钓即兴

几树轻阴绿抱团，一池红雨泣春残。

人生不似花飞急，犹得从容把钓竿。

【英子点评】

此绝作于2006年4月3日，章法有致：前两句写景，后两句借景抒情，情中寓理。诗人笔法娴熟，描景轻灵入味，抓住“几树轻阴”“一池红雨”这两种景物以对仗形式去表现暮春时节的特色。诗人以“轻”状写树荫，赋予其质感；以“红”状写落花，赋予其颜色。诗人将落花以“红雨”写之，不仅借喻贴切形象，而且写出了落花之多。“绿抱团”突出绿意盎然之态，“泣春残”突出春天将去，“泣”拟人形象，并与“红雨”之喻相吻合，很好地写出暮春时节的典型特征。转句由“春残”之速引出人生之感慨，有力地宕开诗境：人生不似花飞急，其间蕴含劝诫之意。人生不若春花生命之短暂，因此可以从容垂钓。此结语义双关：既指春暮垂钓之事，又指在人生路上可以从从容容地做很多的事情，乐观豁达的人生观自然显现。这种积极向上的人生态度在2005年10月21日所作的《秋兴》一诗中也早有体现：“吟翁无奈性情何，岁岁霜天发浩歌。残照入怀豪气在，秋风吹梦壮游多。人生丹桂心头绽，历史银河砚底磨。自信诗笺非落叶，掷江成石不随波。”一个充满豪气与自信的诗人形象跃然纸上，与唐·刘禹锡的《秋词》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”之豪情相类，且杨诗之尾联更显示出一个独立诗人的傲然之态。

访板桥故居感赋三绝句

避风避雨岁寒庐，挂壁诗文字字珠。

难得官场懂门道，清醒装作很糊涂。

一枝一叶系民情，焚砚烧书惹怪名。

故宅来听几竿竹，风前仍啸旧时声。

莫道先生骨相寒，民间疾苦欲忘难。

古今多少公卿辈，不及芝麻七品官。

【英子点评】

这三首绝句以浅显易懂的语言反映了郑板桥的智慧、气节与民生思想，塑造了一位才华盖世、心系民情的“诗书画”全才的形象。其一巧用“难得糊涂”之典，这是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。“难得糊涂”四字中富含的哲理于今仍散发出智慧的光芒，是处世之道的“法宝”，是“大智若愚”的表现。其二着重于这位“扬州八怪”之一的“怪”。郑板桥的《沁园春·恨》有句“焚砚烧书，椎琴裂画，毁尽文章抹尽名”，表现他对虚名的嘲笑与蔑视，“窗前竹”乃其知音，“无竹不居”，是板桥的一大偏爱。板桥故居书房的檐下，种着一丛青竹。板桥在书房里便可透过窗纸，欣赏竹影，就像在欣赏一幅天然的图画。可以想见，潇潇夜雨，雨打青竹的声响，扣人心弦。作者访板桥故居，听几竿竹声，似听到旧时之声，含蓄地表达了对板桥的敬重。《沁园春·恨》下片写道：“单寒骨相难更。笑席帽青衫太瘦生。”旧时认为人的骨相可以决定人的贵贱穷达，如方头大耳为福相，反之为薄相。席帽是以藤席为骨架的帽子。“青衫”为当时低级官员或一般文人所穿之服装。板桥自道自己天生的单寒骨相没法改变，头戴席帽，身着青衫的瘦弱寒酸相为人所笑。虽然他“骨相寒”，然而“民间疾苦欲忘难。”故作者不由得感叹道：“古今多少公卿辈，不及芝麻七品官。”板桥两任知县，任职期间，重视农桑，体察民情，兴民休息，百姓安居乐业。官虽小，然政绩可见。作者以“公卿辈”与“芝麻七品官”进行对比，不仅突出板桥的民生思想，于今也别具意味。