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有些从小熟读的唐诗句子，再三涵咏，还是觉得别有深意，如重峦叠嶂，曲折幽深。比如唐代诗人张若虚的七言长篇歌行《春江花月夜》，其中的“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”句，越琢磨品味，越觉得句中有句，言外有意。我原来只是觉得这句讲月光如霜，但为什么诗人要用“空里流霜”来表达？还有，自然光线下，长江边上的沙洲的细沙，明明不是白色的，而此处却用“白沙”来表述？既知为“汀上白沙”为何还要说“看不见”?霜，是指贴近地面的空气受地面辐射冷却的影响，在地面或物体上凝华而成的白色冰晶。霜本来是在地面上的，古人以为霜和雪一样，是从空中落下来的，所以叫流霜。既然是天地飞霜，自然可以用“空里流霜”来表达，但我细读，这句子里其实有双关的含义：月光洁白澄澈，霜飞无从觉察，月光给人带来一种如梦如幻的感觉，正因为如此月色茫茫，月下之人不免生出空的感觉，所以才“空里流霜”。至于沙洲的细沙，因为天空中月光如同白霜流布，浅色的河沙在月光下发白，看不见的是白沙吗？当然不是，看不见怎么确定是白沙。看不见的应该是河沙反射的白光和月光流荡的界限，因为二者交融为一，看不分明。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉之色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。明月君临这个世界，将一切都收敛在自己的光芒里，于是宇宙中就只有月光：澄明而颤动着的空气，细密得若有若无的花林，还有朦朦胧胧隐约着的沙洲，它们使月光飘动、闪烁，它们自己似乎并不存在，只是月光的某种属性，是月光的一部分。月光是完美的，它轻灵，通透无碍，随波而去，无处不在。一切都消融在水光月色之中，天地一体，无边无际。
白是素，是静，是虚无。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆，能以白色形态存在的美好意象，譬如霜，霰，雪，云，总是难以触及，难以留存。在这个春江花月夜，古老的历尽亿万载的月亮，悠悠然，独步中天，以一份银白洒遍人间大地。诗中的“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，皆是人所无法触及的空灵之美。流霜飞动，白沙隐约，在那不见不觉之中，我们又能捕捉到什么呢？那些听起来实在的事物，但等你伸出手时，都又成了一个纤尘皆无的空空的存在，只有那一轮永恒的孤月在注释着什么叫空寂。月光笼罩了一切，月光使它们都成为幻象。也许，这个美丽的春江花月夜就是一个缺乏实质的景象？它像幻觉一般美妙，它虽然无处不在，却离我们那么远，在只有穿越无限的虚空才能到达的远方。高悬在空的一轮明月，飘得那么高，那么远，最绮丽的部分被最尽情地展示。在这月光的世界里，谁深深地感到孤单。缥缈的月光完美，但却过于静谧，过于清冷。它根本就不是什么景致，而是一个完满而自足的境界。置身于这个境界之外，抬头仰望的人，总能感受到冷冷的月光背后所隐藏着的永恒的缄默，并为此惶恐而怅惘。细读至此，我从“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”中所领悟到的，是人的生命太短暂了，太虚幻了，甚至来不及看几回月圆月缺，就匆匆逝去，淹没在汩汩的流水中，不留下任何痕迹。代代生民虽然像长江流水一样绵绵不绝，可都是卷起的小小浪花而已。人类生命不过是个虚幻的瞬间显现，对于月亮来说，人渺小如霜，微细如沙，既感之而“不觉”，亦视之而“不见”。永恒的只是月亮，月亮也因永恒而孤寂。“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”，这真是唐诗中最悲哀又美丽的句子。
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