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中庸结尾，引用了哪些诗经中的话，来总结领悟和践行中庸之道的君子所具有的特征？君子和小人给人的印象会有怎样先后不同的变化？人们为何会不用勉强，能自动自发去尊重有德君子的教导？治理百姓，管理员工最高的境界是什么？我们今天一起精读《中庸》的第三十三章，也是最后一章。因为这一章相对内容较多，我们一段一段翻译。诗曰：“衣锦尚絅”，恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。知远之近，知风之自，知微之显。可与入德矣。《诗经·卫风·硕人》篇中说：穿着华丽的锦绣衣服，外面一定要再罩一件麻布的单衫。这是因为厌恶锦衣的花纹过于显眼，显得太招摇了。所以，有德君子的为人之道，看起来似乎有些暗淡，不那么显眼，但是其内在的光明之德，会一天天地显露出来。而智慧和德行不够的小人，在为人处事时，咋一看很风光、很耀眼，但是因为没有足够的内蕴，他的那点光辉会一天一天地消亡。君子所奉行的待人处事之道，平平淡淡，自然而然而又绝对不会让人生厌；简单、直接、质朴，而又内涵文采，待人温和而又富有条理。懂得远方都是要从近处开始，有其近，方有其远；知道社会风俗的形成是从哪里开始的，应该是先从自身做起。知道一些细微而不显眼的小节，有一天也会变得非常显著，人人可见。诗云：“潜虽伏矣，亦孔之昭。”故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。《诗经·小雅·正月》篇中说：就像鱼儿隐藏、潜伏在水底，但是还可以被人清楚地看到一样。人的过错掩藏得再深，也会被人清楚地知道。所以一个真正有德的君子一定会经常自我反省，努力做到无愧于心，起心动念和言行举止，有没有与自己的君子志向相违背。君子为一般人所不能企及的地方，大概就在这种别人看不见的地方，能够自律和自省吧！诗云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。《诗经·大雅·抑篇》中说：看你独自一人在室内，即使是在最阴暗的角落里，也可以内心光明，没有愧疚，内心保有一份坦然。所以，有德的君子，即使没有行动，内心也是庄重恭敬的。即使没有开口说话，内心也一直保持在诚实守信的状态。诗曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。诗曰：“不显惟德，百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。《诗经·商颂·烈祖》篇中说：在祭祀的时候，大家都默默地祷告，极度地肃穆安静，彼此间不会有任何的纷争。所以，有德的君子，即使不用赏赐，人们也会互相劝勉。即使不用发怒，老百姓也会比看见刑具更能够感到敬畏。《诗经·周颂·烈文》篇中说：如果天子能够发扬光大美好的德行，诸侯和百官自然就会以他为榜样，向他看齐而效法他。所以，有德的君子只要能够笃实、恭敬、敦厚，天下国家也就自然容易实现安宁与太平。诗云：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之于以化民，末也。”诗曰：“德輶如毛。”毛犹有伦。“上天之载，无声无臭。”至矣。《诗经·大雅·皇矣》篇中说：我怀念您那光明的德行，从来不用大声的发号施力和威武严肃的脸色来治理民众。孔子也说，只是用厉声厉色的发号施令和摆出威严的架势来教化百姓，那只能算是最差一等的下下策。《诗经·大雅·烝民》篇中说：用德行去化育百姓，就如同毫毛一样轻而易举。也就是自己不用太费力，百姓也不会感觉到有太大的压力。毫毛虽然很轻很轻，但它还是有形有相，有迹可循的。而《诗经·大雅·文王》篇中所说：上天生万物，养万物，却没有声音，也没有气味，德行与天相同，化万民于无形之中，那才是最高的境界啊！我们读了一遍原文，再用今天的家常话尝试着翻译了一下，加深一点理解就会发现：这一段文章子思先生重点引用《诗经》当中的话，来帮我们概括、总结真正地领悟了中庸之道的君子，真正按照中庸之道待人接物，化育天下的君子是什么样子的？最典型的特征是什么？能够达到怎样的效果？
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