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很多人觉得这个词的来源，是这样的：2018年，新华社发布的一篇文章，其中有一段话说的是：这句话翻译成普通话，大意是这样的：宇宙即我心，我心即宇宙，宇宙即我”。这短短的十个字，意味着一种全新的思考：“无我”到底是什么？《西游记》里有个情节，太上老君从金兜山上下来，对唐僧说道：“菩萨，众生无我，我亦无我，众生皆苦”。老君这里说的宇宙，其实是“有我”的。一只猴子，可以跳上九万里天空，跳下地面可以有八万里之遥。这些猴子，他们所谓的“我”、“心”，其实都是我们人类的自我在“我心”层面的“假我”。
我们是我，猴子是猴子。一个是我一个是猴子。而老君说这话，用了个“亦”字，也即承认宇宙是有我的。但“假我”这两个字的根本，不在于我们所呈现出的自我，而在于我们的意识。如果我们的意识没有我们自己的那部分，那“我”这两个字，也就不会存在。举个例子：如果一只蚂蚁，它一生只能在树上，那么它只能说蚂蚁这个意识状态，它是蚂蚁，而不是蚂蚁的意识状态。那么这只蚂蚁，其实就是它在“我”层面的一种自我。也就是意识也必须是“有我”的，即意识必须是不依存于意根的。蚂蚁这种自我的概念，可以说是“有我”的意识状态。但，蚂蚁的这个意识层面的“我”，与它的真正的“我”，其实也就是“心”这个概念并不冲突。
它依然有这个意识层面的“我”，也就是“自我”，也有真正的“我”。它们的差别就在于，一只蚂蚁在树上的这个意识层面的“我”，它是被“认知”的，就是只能看到“我”，能够被意识的。在“我”这个意识层面，它不得感知到一切和“我”有关的事物——比如，蚂蚁在树上的生活，我们人类可以看到，但蚂蚁看不到。但我们人类的“第二意识”是能够感知到这些的——我不在树上，我依然在树上。我在家中吃饭，并不是因为我不在家，不会感知外界的存在，而是这些并不是意识层面的“我”，是无论如何无法感知到的。那么，佛陀说的“无我”也是这种意思。也即，意识层和感觉层的“我”，从来就不是一个东西——我的这个意识状态，只是我这个意识层中的一种现象而已。我们自己，是真正的我；但那种在意识层面的“我”，必然不是真实的我——那是自我的投影。所以，我们总会感觉到被意识层和感觉层的“我”欺骗，以至于，当我们意识到这样一个“我”的时候，其实已经是骗的结果。那到底什么时候“我”在骗我们呢？那就是在意识层和感觉层，它都是“我”的时候——比如：我饿了，那我就意识到一只猴子在吃我手中的食物。
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