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邹梦禅（1905-1986），现代著名书法家、篆刻家。原名敬栻，一作敬式，字悼堪，号今适，又号大斋、缾庐，别署迟翁。男，汉族，浙江瑞安人。自幼即好书法、篆刻，中学毕业后任职于浙江省图书馆，得马一孚、马叙伦、张宗祥等人指授，是西泠印社早期的社员之一。 1930年任上海中华书局《辞海》编辑。与丁辅之、马公愚、郑午昌、方介堪等人交往甚密，切磋技艺。书法工各体，以篆书、行草见长，书风劲挺秀雅，能于平正中见流动。精于篆刻，取法汉印，借助于周秦古玺，旁及明清诸家，所用沉雄朴厚，巧拙相生，融各家之长而出自己貌。 出版《梦禅治印集》2卷、《邹梦禅印存》等。于文字考证及书体研究亦有成绩，编著有《吕氏春秋集解》26卷、《关于颜体之研究》等。尤其值得一书者，其封面集书《石门颂》之《辞海》两字，雄浑端庄，功力非凡。当时之中华书局高手如林，能得由邹氏之书法弁书首而众无异辞，非易致之事也。由此两字，瑞安邹梦禅之名由是大著。 抗战时期，上海沦陷，灾民甚众。当时在沪之书画家共发起“杯水书画义卖展览会”，唐云、白蕉、邓散木、邹梦禅等均热心参与。由于同胞之同仇敌忾，该展览会大获成功。 1952年，投身教育界，任上海市光明中学语文教研组组长。1958年因直言遭祸，举家下放甘肃山丹县位奇镇汪庄村20年之久。1978年始得回杭定居，遂于翌年参加印社。 生前为中国书法家协会会员，浙江省书法家协会名誉理事，西泠书画院特聘书法家、西泠印社理事、浙江分会名誉理事、浙江篆刻研究会顾问。
梦禅印胜 邹梦禅先生自题 山丹县是河西走廊惹人注目的一个地方，因为这里是汉武帝时设立的一个用于军事的养马场，丝绸之路上曾驰骋一时的“汉血马”便在这里诞生，秦汉时期的将军印，汉代木雕也在这里时有出土，这里的汉代长城保存完好，民风淳朴。 《梦禅印胜》是邹梦禅先生于1979年自行装订的印集，共收邹先生羁绊山丹期间的印作29方，大部分是汉满白文一路，也有仿周秦小玺风格者。浙派的流风余韵在走先生印作中显现出极深的功力。 邹梦禅先生1905年出生于浙江省瑞安县，25岁受聘于上海中华书局，期间最大的事业就是编辑《辞海》，达8年之久，民国时期出版的辞海二字，便系先生手笔。邹先生是早期西泠印社社员，兼善书法，同马公愚、邓散木、白蕉、唐云相友善，抗战期间举办书法展览，义卖款项全部捐献于抗日救亡运动，他并且参加抗战活动，在上海南京路、西藏路书写抗日标语，以鼓士气。 上世纪五十年代中期，邹先生在“反右”后受到冲击，于五七年底被发配到甘肃山丹魏奇乡任家寨农村劳动，从富庶的江南鱼米之乡，大城市的著名艺术家，一夜之间成了最底层的劳动管制对象，当初来的时候带有家眷，还有两个女儿，值得一提的是邹先生的老伴是大家闺秀出身名门，遵从妇道，恪守古训，随夫来到荒凉贫穷的山丹，而无怨言。在山丹邹夫人又生了两个女儿，共四个姑娘，大女儿在浙江水产公司任经理，应已退休。二女儿在四川成都档案馆工作，三女儿随邹先生回到故乡，在杭州工作，四女儿在山丹医院从事医务工作，邹先生在山丹并收养一养子，至今在山丹。 邹先生初来山丹不会农活，只好给生产队积肥，他待人谦和，与人为善，因此生产队的群众对邹先生很关照。 到六十年代，因为先生精于篆刻，又善书法，由政府安排调入山丹县手工业联社，在一个刻字社谋生，兼修钟表。“文革”后他又被下放到农村劳动。值得一提的是在文革中，当时的山丹县领导穆永吉也遭到揪斗，但他还是倾力保护了邹先生，在山丹期间，邹先生始终没有忘情于书法篆刻艺术，在物质条件极其艰苦的情况下，他用草纸、油光纸、铅画纸创作了大量毛主席诗词书法作品，被当地群众和书法爱好者珍藏，他亲书的小楷字帖至今被张掖师专老师收藏。十一届三中全会后他的问题得到了组织上的落实，又回到了县刻字钟表社工作。 1979年9月由张掖师专老师胡达生发现并推荐邹梦禅先生到张掖师专美术系讲学，整整讲了一个学期的书法篆刻，邹先生并编著了《书法浅说》教材，共有十四节，油印本发给学生，他也给学生或是老师刻点名章，这期间应该是邹先生很愉快的一段时光，也激发了他的书法创作，佳作不断问世。由于篆刻石材奇缺，邹先生发现山丹龙首山矿有一种矿石用于篆刻亦能凑合，但太松脆，当地用于石膏原料，但对印石奇缺的山丹不失为一试，此石也因邹先生的发现，一般刻白文印还能派上用场，这一点邹先生的发现，后来兰山印人也使用此石。 那一时期，西泠推出了郁重今先生篆刻《鲁迅笔名印谱》，他受到启发萌生了将矛盾笔名刻为印集，后来他给矛盾刻了两方姓名印，矛盾收到后给邹先生回了信，待邹先生作了前期准备要给矛盾回信时，不料先生已作古。后来邹先生将此意图于浙江篆刻家协议后，由他策划、主刀并邀请了部分浙江印人联合推出了《矛盾笔名印谱》（图26），由桐乡文化局组织刊印发行。 1979年底到1980年山丹县及浙江方面彻底落实了邹先生的遗留问题，他将要回到故乡，在办手续的过程中，他来到了兰州滞留了几日，期间经人介绍与金城著名篆刻家、白石弟子骆石华先生（图27）有文酒之会，两位篆刻家一见倾心，在骆石华先生的盛情邀请下， 邹梦禅先生挥毫题写了“石华篆刻”四字，并互相观摩了印集，切磋了篆刻技艺，以及流派等问题。兰山印人始知邹梦禅先生真面貌，但此时，先生已回浙，邹先生回杭后，即入主西泠印社并出版《梦禅治印集》、《邹梦禅印存》。日本篆刻家梅舒适先生来杭州期间与先生订交，并将其书法篆刻介绍到日本，引起了海外印人的关注，产生了一定影响。 邹梦禅先生去世后，沙孟海先生题写了碑额，著名历史学家、书法家王遽常撰写墓志，浙江省书协主席郭仲选先生书丹，可见对其怜惜之切，声誉日隆。 纵观邹梦禅先生一生，由于历史的演变和人生的遭遇，他遭贬山丹、流放西域，是其一生最精华的年轮，他的篆刻也在此时最为成熟，他大部分的精品之作都出自山丹时期，当然他也受到浙派篆刻很好的沐浴，功夫已成，这等等原因既有无言的悲哀，也有悲辛后的宽慰，那就是篆刻本身的文化魅力，是他赖以生存的原因之一。 组稿：研 子 编辑：六面摇头居士 |
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