|
作者：潘长宏 2023年1月29日 《蒙求》全书都用四言韵文，每四个字是一个主谓结构的短句，上下两句成为对偶，各讲一个掌故，总计2484字。全书所讲的，大部分是历史人物故事，也 包括一些传说人物故事，其中有表现某种可取言行的，有带有激励劝勉意味的，有文学上脍炙人口的轶闻，如“王商止讹”、“西门投巫”、“孙敬闭户”、“屈原泽畔”、“绿珠坠楼”，其中很多成为后来《三字经》、《龙文鞭影》、《幼学》取材的来源。如“女娲补天”、“长房缩地”、“杜康造酒”、“蔡伦造纸”等。 从思想内容上看，自然难免有一些宣扬封建思想意识的东西，但跟其他许多蒙书比较，李氏《蒙求》还是属于取材较好、境界较广的一种。 
【蒙求-59-原文】 【蒙求-59-译文-1】133. 韦贤满籝， 夏侯拾芥。 《汉书·韦贤传》 ： “韦贤字长孺。 鲁国邹人也。 其先韦孟， 家本彭城，为楚元王傅， 傅子夷王及孙王戊。 ……自孟至贤五世。 贤为人质朴少欲， 笃志于学， 兼能《礼》 、 《尚书》 ， 以《诗》 教授， 号称邹鲁大儒。 征为博士， 给事中，进授昭帝《诗》 ， 稍迁光禄大夫、 詹事， 至大鸿胪。 昭帝崩， 无嗣， 大将军霍光与公卿共尊立孝宣帝。 帝初即位， 贤以与谋议， 安宗庙， 赐爵关内侯， 食邑。 徙为长信少府， 以先帝师， 甚见尊重。 本始三年， 代蔡义为丞相， 封扶阳侯， 食邑七百户。 时， 贤七十余， 为相五岁， 地节三年以老病乞骸骨， 赐黄金百斤， 罢归，加赐第一区。 丞相致仕自贤始。 （退休制）年八十二薨， 谥曰节侯。 贤四子： 长子方山为高寝令， 早终； 次子弘， 至东海太守； 次子舜， 留鲁守坟墓； 少子玄成， 复以明经历位至丞相。 故邹鲁谚曰： '遗子黄金满籝yíng ， 不如一经。 ’” 《汉书·夏侯胜传》 ：“夏侯胜字长公。 初， 鲁共王分鲁西宁乡以封子节侯， 别属大河， 大河后更名东平， 故胜为东平人。 胜少孤， 好学， 从始昌（夏侯始昌，生卒不详，鲁国(今山东省曲阜市)人。西汉著名鸿儒、经学家，《齐诗》诗派创始人辕固的学生，昌邑王刘髆的老师。夏侯始昌精通《五经》，教授《齐诗》、《尚书》。自董仲舒、韩婴死后，汉武帝得到了夏侯始昌，非常器重他。）受《尚书》 及《洪范五行传》 ， 说灾异。 ……始， 胜每讲授， 常谓诸生曰： '士病不明经术， 经术苟明， 其取青紫如俯拾地芥耳。 学经不明， 不如归耕。 ’”
【蒙求-59-译文-2】134 阮简旷达， 袁耽俊迈。 《世说新语·任诞》 ： “阮浑长成， 风气韵度似父， 亦欲作达。 步兵曰：'仲容已预之， 卿不得复尔。 ’”刘注引《竹林七贤论》 曰： “籍之抑浑， 盖以浑未识己之所以为达也。 后咸兄子简， 亦以旷达自居。 父丧， 行遇大雪， 寒冻， 遂诣浚仪（浚仪，古县名，西汉置。治所在今河南开封市。）令， 令为它宾设黍臛， 简食之， 以致清议， 废顿几三十年。（1. 废弛。 《汉书·五行志下之下》：“王者失道，纲纪废顿。” 晋 荀勗 《让乐事表》：“臣掌著作，又知祕书，今覆校错误，十万餘卷书，不可仓卒，復兼他职，必有废顿。”2. 谓僵卧不起。 《三国志·蜀志·杨戏传》：“后 儼 痼疾废顿。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 阮籍 当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言'穷矣’！都得一号，因吐血，废顿良久。”） 是时竹林诸贤之风虽高， 而礼教尚峻。 迨元康中， 遂至放荡越礼。 乐广讥之曰： '名教中自有乐地，何至于此？ ’乐令之言， 有旨哉！ 谓彼非玄心， 徒利其纵恣而已。 ”【麟按： 《世说新语》 德行篇刘注引王隐《晋书》 曰： “魏末阮籍， 嗜酒荒放， 露头散发， 裸袒箕踞。 其后贵游子弟阮瞻、 王澄、 谢鲲、 胡母辅之之徒， 皆祖述于籍，（1. 效法；仿效。 《礼记·中庸》：“ 仲尼 祖述 尧 舜 ，宪章 文 武 。”《后汉书·张衡传》：“ 光武 善讖，及 显宗 、 肃宗 因祖述焉。” 唐 杜甫 《戏为六绝句》之六：“未及前贤更勿疑，递相祖述復先谁？” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“古人门户各自标新，亦各有所祖述。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜新俄画选＞小引》：“排外则易倾于慕古，慕古必不免于退婴，所以后来，艺术遂见衰落，而祖述 法国 色彩画家 绥珊 的一派兴。”2. 阐述；发扬。 《汉书·司马迁传》：“ 迁 既死后，其书稍出。 宣帝 时， 迁 外孙 平通侯 杨惲 祖述其书，遂宣布焉。” 唐 黄滔 《省试王者之道如龙首赋》：“岂非祖述圣明，披陈道德，以王者为天下之大，域中之式。” 宋 范仲淹 《＜赋林衡鉴＞序》：“可歌可謡，以条以贯，或祖述王道，或褒赞国风。” 许嘉璐 《＜说文解字通论＞序》：“ 陆宗达 先生早年追随 季刚先生 ，升堂入室，得其真谛。《说文解字通论》一书，就集中体现了先生祖述 章 黄 学说的部分重要成果。”3.宗奉、效法古人的所作所为。《汉书．卷七二．龚舍传》：「其言祖述王吉、贡禹之意，为大夫二岁余，迁丞相司直。」南朝梁．刘勰《文心雕龙．杂文》：「蔡邕释诲，体奥而文柄；景纯客傲，情见而采蔚：虽迭相祖述，然属篇之高者也」。） 谓得大道之本。 故去衣帻， 脱衣服， 露丑恶， 同禽兽。 甚者名之为通， 次者名之为达也。 ”裴頠《崇有论》 ： “是以立言藉于虚无， 谓之玄妙； 处官不亲所司， 谓之雅远；奉身散其廉操， 谓之旷达。 ”《魏氏春秋》 曰： “（阮） 籍旷达不羁， 不拘礼俗。性至孝， 居丧虽不率常检， 而毁几至灭性。 兖州刺史王昶请与相见， 终日不得与言， 昶叹赏之， 自以不能测也。 太尉蒋济闻而辟之， 后为尚书郎、 曹爽参军， 以疾归田里。 岁余， 爽诛， 太傅及大将军乃以为从事中郎。 后朝论以其名高， 欲显崇之， 籍以世多故， 禄仕而已， 闻步兵校尉缺， 厨多美酒， 营人善酿酒， 求为校尉， 遂纵酒昏酣， 遗落世事。 尝登广武， 观楚、 汉战处， 乃叹曰： '时无英才，使竖子成名乎！ ’时率意独驾， 不由径路， 车迹所穷， 辄恸哭而反。 籍少时尝游苏门山， 苏门山有隐者， 莫知名姓， 有竹实数斛、 臼杵而已。 籍从之， 与谈太古无为之道， 及论五帝三王之义， 苏门生萧然曾不经听。 籍乃对之长啸， 清韵响亮，苏门生逌尔而笑。 籍既降， 苏门生亦啸， 若鸾凤之音焉。 至是， 籍乃假苏门先生之论以寄所怀。 其歌曰： '日没不周西， 月出丹渊中， 阳精蔽不见， 阴光代为雄。亭亭在须臾， 厌厌将复隆。 富贵俯仰间， 贫贱何必终。 ’又叹曰： '天地解兮六合开， 星辰陨兮日月颓， 我腾而上将何怀？ ’籍口不论人过， 而自然高迈， 故为礼法之士何曾等深所雠疾。 大将军司马文王常保持之， 卒以寿终。 ”（《三国志·魏书·王卫二刘傅传》 注引） “通达”乃所谓“魏晋风度”也】。
《晋书·袁瑰传附》 ： “（袁）耽字彦道， 少有才气， 倜傥不羁， 为士类所称。 桓温少时游于博徒， 资产俱尽，尚有负进， 思自振之方， 莫知所出， 欲求济于耽， 而耽在艰， 试以告焉。 耽略无难色， 遂变服怀布帽， 随温与债主戏。 耽素有艺名， 债者闻之而不相识， 谓之曰：'卿当不办作袁彦道也。 ’遂就局十万一掷， 直上百万。 耽投马绝叫， 探布帽掷地，曰： '竟识袁彦道不？ ’其通脱若此。 苏峻之役， 王导引为参军， 随导在石头。 初，路永、 匡术、 宁等皆峻心腹， 闻祖约奔败， 惧事不立， 迭说峻诛大臣。 峻既不纳，永等虑必败， 阴结于导。 导使耽潜说路永， 使归顺。 峻平， 封秭归男， 拜建威将军、 历阳太守。 咸康初， 石季龙游骑十余匹至历阳， 耽上列不言骑少。 时胡寇强盛， 朝野危惧， 王导以宰辅之重请自讨之。 既而贼骑不多， 又已退散， 导止不行。朝廷以耽失于轻妄， 黜之。 寻复为导从事中郎， 方加大任， 会卒， 时年二十五。 （麟按： 旷达、 俊迈云云， 皆为人物题目， 不能指实。 可参观鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 所论清峻、 通脱）（一群醉生梦死之人）。 |
|
|
