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大音希声,大象无形 | 刘丰老师解读《道德经》(十二)

 如水138 2023-01-30 发布于河南
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视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,抟之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。一者,其上不皦,其下不昧。

视和听代表着光和音的能量。光和音的能量就是能量波,它们运行的属性是高度一致的。两个能量波的相互作用就是抟,所以视之不见,听之不闻。

在哪儿能够达到这个境界?一个是零维,一个是N维(N趋于无穷大)。这个时候你视之不见,听之不闻,这个时候的声音是希声。

从零维来讲,它跟整个黑洞是对应的。当能量波进入零维的时候,它就完全不显了,任何能量波进入零维,它都不显。所以抟之不得名曰微。

这三者它是不可致诘,它们是一体的,也就是整个N维(N趋于无穷大)和零维,完全是一体无分别。这两个点是无分别,只要一起分别,一定是在中间层次上显化。

其上不皦,其下不昧,当你往上,往N维走的时候,那种明亮不是那种皎洁刺眼的光,它是祥和的光明,是大日如来的境界。其下不昧,当你往下,往零维走的时候,它完完全全的包容了一切,但它又不显化为任何的存在。

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绳绳不可名,复归于无物,是谓无状之状、无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。

绳绳不可名,绳实际就是正弦波,用正弦波去表达,非常简单。前两天我们去参观国际上最大的绳网企业,绳实际也是一个像,是正弦波的像。

一个正弦波是不显的,只有当两个正弦波开始共振,或者是在三维空间,两个正弦波纠缠在一起,它才形成了结构,才形成了五行四象,三个正弦波在一起的时候,你才能看到它的显化。所以这就是绳绳不可名,复归于无物。

是谓无状之状,正弦波没有形状,它的波动也是我们的一念而生的状态,所以无物之象,它没有形成结构,它的最简单结构——阴阳是无处不在的,四象五行也是无处不在的。它无法形成一个相对带着某种性质的能量结构,这个状态实际是在一种恍惚的状态。恍惚实际上是万有的状态,一切的能量波、正弦波全部在时空中无限的存在,但是它又不显。

赢之不见其首,随之不见其后。这就是群龙无首,指的是所有正弦波从零维到N维之间通达,你既看不见头——N维(N趋于无穷大),也看不见零维里的尾。

执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪。

执古之道,执古大家注意,我们现在人认为的古是在时间线上的,其实古的上面这个十字是两个甲骨文的基本符。

十字的一横代表了一切存在的显现,一竖代表通沿,上通达N维(N趋于无穷大),下延延到当下。组合在一起,就是宇宙和一切存在。

古字下面这个口实际是个圆,它代表一切的动变规律全是圆运动,这个宇宙空间不管微观、宏观全是圆运动。执古之道指的是跟整个宇宙合一,以御今之有,以当下它呈现的有,这个有是在一个完整圆满的动变的时空里面呈现的。

这样能够知古始,始在哪?始在N维(N趋于无穷大)和零维。所以回到前面讲到的光、音还有能量的相互作用,它们的始末都是在零维和N维之间。整个宇宙从零维到N维和它所有内在的动变规律,是谓道纪。好,谢。

(未完待续)

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