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故乡与异乡
刘晓林
人生是一场独特的情感体验，其借助时空来完成。
时间受制于人生存在过程中的时代、社会等大的背景，这点上，几乎人人尽同。空间于具体的生命而言，则千差万别。比如，有人终生留守一隅，在有限的空间里穿梭。有人腾挪四海，在莫大的空间里过往。
无论如何，不管对于什么样的人生，故乡与异乡都是无法绕过的重要空间。
古往今来，故乡与异乡都在影响着人们——皮囊在承受着二者所形成的悲欢离合，灵魂在品尝着二者所形成的酸甜苦辣。纠缠不清，如影随形。
什么是故乡？在地理上，有人觉得故乡是祖先飘泊旅程中落脚的最后一站。如是的说法，有些道理。然而，故乡哪能仅限于地理上的概念？！
“此心安处是吾乡”，柔奴的话，被苏轼引用后，名满天下，引起了无数人的共鸣。
我常想:“寓居皮囊重要？还是安放灵魂重要？”或许二者兼而有之，方为殊胜，方为泰极。此等的妙事，四海之内又有几人能自然享有呢？
故乡绝非仅是一方热土，更是驻扎了生活于斯的亲朋挚友。如果故乡在，物是而已！疏远的情感在飘摇，人非矣！
物是人非难免令你我惆怅，甚至迷茫。物非人是呢？我说不清。
异乡呢？故乡之外，无不异乡。如是之论，貌似绝决的洒脱罢了。既然故乡不定，相对应的异乡岂能明晰？
每个人都在奔波流浪，南北东西无尽休。根在哪里？故乡还是异乡。倘若，根在故乡，它却经常处于断的状态。空空如也，在又不在。倘若，根在异乡，它同样令人惶恐不安。空空如也，不在又在。
人生是一场有去无回的单程旅行，人们在无奈中背动地做着减法。所见所历，所思所感，一切的一切都在繁纭中删减。
异乡的形成与出现，折射出了人们为了活命与追求的酸楚与艰辛，更在无声诉说着变与不变是世界的共同主宰。许许多多的事情，既要归咎于造化，也要感谢造化。
没有了异乡，哪来的故乡？没有了故乡，哪来的异乡？你的异乡，又何偿不是别人的故乡！你的故乡，又何偿不是别人的异乡！昧昧之况，凿凿之辞。
异乡非异乡，名异乡，故称其异乡。故乡非故乡，名故乡，故称其故乡。哎！泪眼迷离，心腑恍惚。
“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”贺知章这样来描写现实。
“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。”王维这样来传递心境。
“云心鹤眼百年身，炎凉界里悟道真。故乡异乡今何在？我于春深问秋深。”九天居士这样来摹拟思索。
故乡和异乡在貌似独立中交织，上演着庄子梦蝶。与天同游吗？说不准。物我同春吗？也未必！
变从未停止过！故乡和异乡也不例外。社会的发展使得时空骤缩，万相忽远忽近。然而，情留则心住，心住则寿永。
或许，暮年的我，不再受困于故乡与异乡。澄怀，神定，目之所及，心之所及，尽是无上的光明堂。
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