前言86版《西游记》那可是中国人家喻户晓的经典电视剧，90后00后们的童年回忆。 这个IP多次翻拍，可不论看多少次观众都不会腻。小朋友可以看齐天大圣打怪升级，成年人则感悟人生道理。  《西游记》不但剧情曲折精彩、主演演技炉火纯青，剧中女演员们的颜值那也是个顶个得好。 许多网友曾调侃：小时候只顾着看猴子打怪取经，却没注意多看几眼这里面诸多的漂亮仙子和女妖怪。 比如那月宫中清冷出尘的嫦娥仙子、再比如活泼灵动的玉兔，当然还有主演唐僧唯一的红颜知己：端庄大气的女儿国国王。  可我们只知道电视剧里唐僧和女儿国国王那一段不可言说的情愫，却不知真实的女儿国究竟有多黑暗！《西游记》有这么多版本，却没有导演敢拍出来。  唐僧的“情劫”？电视剧中唐僧一行人历经诸多劫难，终于抵达了新的目的地女儿国。因为需要官方在通行证上盖个章，他们四人便去拜见了女儿国的国王。 这一见可不得了！女儿国国王对温文尔雅的唐僧一见倾心。这九九八十一难中，竟然有一难是唐僧的情劫。他们二人的桃色故事又是如何展开发生的呢？  当时，女儿国国王得知东土大唐王御弟唐三藏跋山涉水来到了此地，模样也生得俊俏，便觉得这是上天赐下的好姻缘。于是就超级主动地向唐僧提了亲。 可出家之人怎么可以沉溺于儿女情长？唐僧只能婉言拒绝。两个人的情感纠葛、言语拉扯不可谓不精彩。尤其是女儿国国王深夜邀请唐僧至闺房欣赏宝物那一段。  唐僧神色紧张地来到约定的地方，宝物没见着，却看见了重重帷帐后身穿华美常服躺在床上的国王。 出家人谁见过这场面，唐僧紧张得额头都冒冷汗。女儿国国王见唐僧站在帘外无动于衷，只好自己起身走出。  国王多次温柔地劝说唐僧与自己就寝成亲，成就这份良缘，可唐僧依旧坚守本心再一次拒绝。 一千个读者眼中有一千个哈姆雷特。有观众觉得这一段剧情唐僧早已被打动，内心挣扎纠结最终理性战胜了感性迫使他做出决定；也有观众认为，唐僧从始至终未动凡心，更多的是对女儿国国王的尊重。  这节故事最为观众津津乐道的一段就是女儿国国王眉眼含情、温柔得说出：“御弟哥哥你说四大皆空却双目紧闭，你若睁眼看我，我不信你两眼空空。”这份痴情，打动了多少人？ 可惜落花有意，流水无情，这段感情戏最终只能遗憾告终。要不怎么说唐僧是干大事的人呢，这要是意志不坚定的人，早就缴械投降了。  原著里的女儿国国王电视剧里的女儿国国王美貌温婉又主动热情，是多少人梦想中的伴侣！而且女儿国还有那么多年轻美丽的女孩子，妈妈再也不用担心我找不着对象了！ 如果你看过《西游记》原著中的这一段女儿国的情节，可能就会对此失望了。电视剧的改编美化了这一段的故事情节。  书里唐僧和女儿国国王可并没有那么多纠葛。首先，女儿国国王并没有对唐僧一见钟情。 书中描写驿站官员接待了从东土大唐而来的师徒四人，上报给国王，询问国王能否倒换关文放行。 听闻此事的国王则表示：“寡人夜来梦见金屏生彩艳，玉镜展光明，乃是今日之喜兆也。”  接着又说到：“东土男人，乃唐朝御弟。我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天赐来的。寡人愿以一国之富，招揽御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业，却不是今日之喜兆也？”  简而言之，女儿国国王梦中有好事将要发生。今日便听闻唐朝御弟来此，想必这个就是梦中的喜兆。所以非常主动地想要与唐僧结亲。 原著里的这一段说明，女儿国国王结亲的目的更多的是出于政治立场上的考虑，而非个人情感。 同时也体现了女儿国国王并不是剧中比较冲动恋爱脑的形象，而是一个理性的富有政治眼光的女强人人设。 其次，原著里唐僧和女儿国国王其实只有一面之缘。女儿国国王表达了自己想要和唐僧结亲的意愿后，孙悟空打算将计就计，让唐僧假意与其成亲，换取通关文牒。 于是女儿国国王设宴款待师徒四人，不料唐僧被蝎子精掳走，两人便再没见过。 电视剧中后来两人依依惜别的场景，也是书中所没有的。 两人仅有的一次见面是客套仓促居多，哪来什么暧昧情愫。只是电视剧拍出了他们之间的爱恨纠葛，给故事增添了一点暧昧旖旎的氛围。 总得来说，原著对女儿国国王的描写并没有着重于男女情爱，国王的举动也大多出于自己的政治目的而非个人情愫。 不得不说电视剧对原著的改编是成功的。看腻了师徒四人打怪取经，偶尔来一场充满遗憾的感情纠纷也能给大家换换口味。 痴情的女儿国国王形象也深受观众喜爱，成为多少人的白月光角色。 真实的“女儿国”其实不管是电视剧还是《西游记》原著里的女儿国，都是对现实世界的美化。 在影视作品里，女儿国里都是女子没有男子。如果需要繁衍后代，就得喝下子母河的泉水。如果怀孕了不能生，也需要喝特定的泉水落胎。 唐僧和猪八戒都曾误喝能让人怀孕的泉水，导致自己肚子胀大似孕妇，还一直疼痛。最后饮下孙悟空弄来的落胎泉的泉水才得救。 小时候看不懂这一段情节设置意味着什么，长大了回头再看才发现这多么恐怖，而现实更加黑暗。 据记载，女儿国是真实存在过的，就是曾经的东女国和西女国。这两个国家分别位于现在的四川甘牧州一带和青藏高原的西部。 女儿国也不是代表着国家里只有女人没有男人，而是说明国家政权和管理的权力掌握在女性的手中，是一个不折不扣的母系氏族社会。 母系氏族社会的特征在母系氏族社会中，女性掌握绝对的权力。这也就意味着各行各业的领头人和管理者都是女性，而男性则负责体力劳动，比如耕种和打仗。 在家庭分工上也是如此，女性当家，主导家庭大小事务掌握着经济大权；男性则卖力干活，甚至带孩子都是男性负责得更多。 重女轻男、以女性为尊就是母系社会最明显的特征。 据了解，居住在偏远地区的摩梭人至今仍然保留了一部分传统的母系氏族社会的风俗传统。比较明显的是其“走婚制度”。 他们的传统是“男不娶，女不嫁，自愿结合，离散自由”。他们没有明确意义的夫妻关系，相恋生子都相对自由。 很多男子女子看对了眼，就一起过夜，怀孕生产。但两个人仍然不受关系的束缚，有点像现代社会为人诟病的“一夜情”的感觉。 听起来好像比现代婚姻美好得多。你会羡慕这种看似开明开放的男女关系吗？这种关系又真的有想象中那么美好吗？相信大家心中自有答案。 也正是因为女儿国是这样一个男性地位极其低下，而女性权力和地位比较超然的国家，所以电视剧版《西游记》不得不进行改编美化。 如果真的按照现实拍出来，不符合主流观念，可能会受到诸多非议。主创团队为了作品进行部分改编创作是可以理解的。 女儿国为什么消失了？从资料上看，在唐朝以前各路史书对母系社会的记载还是比较详尽的，但是到了唐代以后，记录则明显减少甚至断档。这是什么原因造成的？ 唐朝时期，吐蕃王朝迅速崛起，实力强劲。无论是西女国还是东女国处境都十分危险，为了生存只能抱紧唐朝大哥的大腿，夹缝求生。 可安史之乱后，唐朝人心涣散、国家实力大不如前。老大哥自顾不暇，小弟的境况可想而知。 在唐德宗时期，东女国自愿并入唐朝版图，逐渐被中原影响同化，风俗传统逐渐遗失，东女国也隐入历史的尘烟之中。 女儿国繁衍延续的方式女儿国的消亡和其繁衍方式也有一定的关联。《西游记》里说喝下子母泉的泉水就能怀孕分娩。 《后汉书》里则记载女国女子通过窥探一口神奇的井来怀孕。还有传言女子浸泡在神水中就能怀孕。 当然这些记载多少有点不靠谱。了解人体生理常识的都知道，女性不借助现代医学手段是无法独自怀孕生产的。 比较靠谱的说法是，女国子民会与周边国家的男子结合繁衍后代。如果生下的是女儿就留下来和母亲一起生活；如果生下的是儿子就让父亲带走或者抛弃。 另一种情况则是女国采取一妻多夫制或走婚制。女性为尊，男性则是某种意义上的“生育工具”。 无论是哪一种情况，这样的关系都极不稳定，对女国发展也不是一件好事。这未必是女儿国最终消亡的根本原因，但一定是原因之一。 关于女儿国的思考起初我们看女儿国，看到的是里面的莺莺燕燕、美女成群。应该没有一个男性不羡慕向往这样的国家。 但《西游记》的作者吴承恩并没有向读者展露造成这种现象的根本原因。这一切都是他的空想和美好愿景。 女儿国是一个坏掉的国家。 我们觉得女儿国黑暗不公平，其实是因为权利与义务的彻底失衡、男女地位的极度不平等。当一方掌握绝对的权力时，另一方所承受的就是绝对的压迫。 一方掌握所有的生产资料和社会资源，就堵塞了另一方上升发展的通道，也就隔绝了另一种可能性的发生。 不理智、不公平的男权或女权，只会不断激化内部矛盾，阻碍社会发展。我们倡导男女平权，不是为了某一方牟取利益，而是为了实现共同的发展和进步。 这对我们思考现代社会的男女关系也有助益。随着经济社会发展，经济独立的女性越来越多，这是一件好事。但随之而来的还有更多的误解、对立和矛盾。 社会在发展，但社会企业的制度、传统的家庭观念并没有及时更新，没有新的范式和模板，导致我们常常在摸索中碰壁。但是我们仍然应该展望未来，向更好的方向发展。 结语《西游记》是我国家喻户晓的四大名著之一。吴承恩根据史料记载以及自己年轻时走南闯北的见闻，写下了这部伟大的小说。 看影视作品，我们会惊奇于作者丰沛的想象力；看原著则更能感悟作者想要表达的内核。尽管书中有大量神话的部分，但我们依然能够从中汲取到养料，窥见以前的风貌。 唐玄奘也曾亲自撰写了一部《大唐西域记》，记录了他取经途中的人文风物、所见所闻，是研究当时历史文化的重要史料。 很多我们现在听起来惊讶的事情，在古代可能就是平常。或许还有更多有趣的故事在等待我们发现。 |
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