 接前《青青陵上柏》，继续说《古诗十九首》。 《生年不满百》是其中的第十五首，主要内容是叹人生苦短，劝人及时行乐。 通读十九首你会发现，这是一个非常普遍的思想观念。 像《青青陵上柏》中的“人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄”，《今日良宴会》中的“人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津”，《驱车上东门》中的“人生忽如寄，寿无金石固。……不如饮美酒，被服纨与素”，以及今天我们要介绍的《生年不满百》中的“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”。 从古自今，及时行乐一直被人们当作消极、颓废的思想，你怎么看待呢？ 带着问题，我们一同欣赏全诗： 生年不满百 生年不满百，常怀千岁忧。 昼短苦夜长，何不秉烛游！ 为乐当及时，何能待来兹？ 愚者爱惜费，但为后世嗤。 仙人王子乔，难可与等期。 ——汉·佚名 解析  开篇即发议论——“生年不满百，常怀千岁忧”，人的一生，短短数十载而已，长寿者也不过百岁，但就是在这“不满百”的生命里，却有各种各样的烦恼，忧虑过去，忧虑当下，忧虑未来，直至忧及千年。每个人都明白，“常怀千岁忧”根本就是徒劳的，但还是忍不住把它变为生活的一部分，如果说这类人是作者眼中的“愚者”，那世上有几人不愚呢？ 那么，什么样的人才是智者呢？当然是懂得及时享乐的人——“昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？”  行乐的主要方式是游戏（游玩），因此你要把白昼所有的时光都用来游乐，但这还远远不够，因为“昼短苦夜长”，所以，你还要把握住夜晚时光，秉烛而游。这种劝说，已经够惊世骇俗的了，但作者还是要加上两句“为乐当及时，何能待来兹”，该行乐就及时享乐，干嘛要等来年？言外之意是，“人生忽如寄”，说不定明年就成了“陈死人”。  接着又说到“愚者”，并强调是“爱惜费”之人，也就是整日为子孙聚敛钱财的吝啬鬼，他们把整个人生都花费在汲汲营营上，到死还在锱铢必较，这样的人生岂不可悲可笑。 最后两句，笔锋一转，指出某些人追求成仙的做法也不可取，因为“难可与等期”，难以实现。如《驱车上东门》所说，“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”，得道成仙是不现实的，与其把生命浪费在不可期之事上，还不如多喝些美酒，穿些美服。  到这里，我们可能有些犯糊涂了：作者所鄙夷的“愚者”和不认同的求仙者，做法都不可取，但他所宣扬的纵情享乐观念就是一种正确、积极、清醒的人生态度吗？ 今天看来，应该不是。但如果回到东汉末年那个时代大背景下，你会有很不一样的发现，欢迎诗友们在留言板发表自己的看法。 |
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