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柳行村寻姓溯源 ——前言 木本水源，承先启后。 首次总结柳行村寻姓溯源，及《柳行村志》的一部分柳行村真实地面貌，实属郝治年先生的邀约与要求。郝治年先生说：“郝维明先生生前曾有这么应该处处替柳行村设想和愿望；修完了《莱州市郝氏统谱》后，接着把柳行村貌呈献给当世人，继而搞一些采访、收集资料文献的活动，还整理柳行村的名人回忆录，所以郝维明先生为着全柳行村郝姓问题上的用尽不少心血，做到了不懈地努力。在有关的资料紧缺的情况下，郝维明先生以顽强的生命毅力拼搏地奋斗最后一息，但不幸过早地病逝了。” 郝姓宗族各支遗留的问题，郝治年先生与笔者协商地解决之，使《莱州市郝氏统谱》和《郝姓家乘谱考》等其它相关的资料，更加完美无缺与详实可信的。由于笔者本人文化水平不高之故，也没有组织与写作的能力，又担心这项文化工程进行不尽如人心愿，怕本村的诸姓人家不能给予支持和合作，最终还是应了郝治年先生的邀约，把这项文化工程接受了下来，着手进行搞些调查和采访的。经过笔受了诸姓人家后，记录了这本的《柳行村·寻姓溯源》的材料。 首先进行对诸姓人家地走访和了解，把本村诸姓的我所谓采访的对象列为代表人，与我介绍的实际事项，做了初步当面的诸姓代表人笔录了下来，进行多方面的了解与探索，具体地有了眉目，继而回家整理一下所采访的材料，嗣后再回访诸姓代表人核实对照，要做到了某个问题应及时地纠正，绝对要达到正确无误。因为这项文化工程的关系到诸姓的家史源头，责任重大，一点都不能有差错的。所谓诸姓，意指聚族而居的村庄中外地户人家迁徙柳行村的姓。如：本村的中田、林、郝、赵、徐、所等诸姓之类。 自古以来，国有史，县有志，村有方志，家有谱。俗语：水有源，树有根，要有绝对性才能成为史实，是关系到柳行村在有人家居住长达一千多年之久的整个面貌。因此，本村经历了唐宋元明清和民国以后的历朝历代的沧海桑田的巨大变化的，具有文化悠久的历史，是在随着星移转斗，柳行村的人口发展为宋朝以来至今，此村拥有近五百户之多的中型大村庄，现有居民共一千零三十人，除了历朝历代向外地迁徙定居者，还有海外侨胞，如：新加坡、马来西亚等华侨的。在一定的历史条件下，历朝历代涌现地方知名人士层出不穷，这些都给我们可爱地、美丽地故乡土著的亲人增添了不少光彩，使一个柳行村小小的村庄名扬四方。 这次诸姓寻根源流的是一项文化工程中，一是没有资金，二是没有当政委派协助的情况下，纯属系诸姓代表人的共鸣之愿望，事实地证明了一切的处处替柳行村的设想。我本人愿将有生之年为着全柳行村的祖祖辈辈，与当世人做一点有着重大意义的事项，因此为了答谢诸姓乡亲们的支持、厚爱和帮助。诸姓的列表由宋元明清至民国和现在公元二〇〇四年甲申止，其现有十五个姓的人家都是代表，其中有几位各姓年龄较长者，约当时八十余岁的，如：郝维良、赵立信、郝欣三（郝兰桂的字）、郝宝进、赵凤进、郝桂堂、郝守仁、郝晋祥、郝同堂、郝麟恩、崔玉汉、徐玉梅等对这项文化工程都给予大力支持。除此外，还有徐天滋、所凤桐、郝麟功、郝桂茂、郝升光、沈兆民夫人孙淑芳、李家莪夫人田兆娥都为着我排除万难地给予帮助的，终于整理地汇编了整个柳行村一千多年的诸姓轨迹谨献给当今世人。 公元2004年甲申十一月十六日 郝肇发 谨誌 ———————————————— 柳行村·寻姓溯源 郝姓第九世郝从德在明代万历二十二年《掖邑北陵郝氏族谱序》的手笔言明：“赵、梁世家其大沟崖，而真公由是居晏乐窝之柳行东崖上，擢刘善之进士，与赵定基之子好励、犹子好霖，梁淳之於皆同年，而淳与真公为同乡党，士论称赏，时相平仲故里刘公善甚相爱重，擢给事特敕守秘书、功曹。”又云：“予少时闻先君子与汝珵父兄交游甚熟，而平仲故里之店街、柳行、大沟崖之间，田、林、徐、赵、梁世家其地，郝氏仕第相望，累有同年之好。”发展至清朝初期，柳行村居住的氏族人们也越来越多了，随着平里店繁荣昌盛。清朝政府把平里店定为重镇，不再沿用旧称“平仲故里店”、“晏乐窝”等其它别名。所以这里柳行村、大沟崖村也随着定为正式村名，其被纳入行政区管辖之内。 关于柳行村氏族相关各姓的溯源最早坐地户是田姓，其次是林、郝二姓。据传说田姓由麻渠村田家沟迁徙晏乐窝之九龙口，或者龙王庙之西而定居的。 郝姓第九世祖郝从德生子有二人：仲成、仲达，其长子郝仲成，生于明万历乙酉年，因无子乏嗣，膝下只有一女，招平里店街村徐天爵之孙、徐尚忠之子徐龙入赘郝家，故徐龙于明代天启六年落籍在紧挨老母珠河岸上，因此徐姓为两族人氏。但是徐龙传衍第十一代孙徐玉欣家族声称不是徐龙后裔，他本人也无法考证其祖上在柳行村落了户籍后，随了本村徐姓的。 明朝崇祯十七年，赵姓始祖赵士仰，字景韩，明廪生，由于孔有德的叛乱，以守莱州城有功，授超贡生。明亡时由莱州府掖县城西南隅村迁徙平里店晏乐窝之九龙口，或者龙王庙之西正式定居落户籍，赵士仰家族出于东莱赵氏望族的一脉，因为是明代河南提学佥事、浙江提学副使、山西参政按察使、巡抚辽东右佥都御史赵耀的近族。赵耀，字文明，号见田，隆庆五年进士，选庶吉士。《东莱赵氏家乘》载：第八世祖赵士仰，字景韩，明廪生，娶原配王氏，继配李氏，子三：麒生、鹤生、銮生；赵鹤生，字九臯，太学生，娶杨氏，子二：纪、绅。从此赵鹤生一支子孙后裔世世代代居住柳行村东崖。笔者由此推断，能来此居住的赵士仰可能与明代时人郝从德有着深厚师生同事之谊，也许是同窗好友介绍之缘故的。 清雍正初年，郝姓第十一世郝浩令支后裔有一支绝嗣，由北障村赵姓进住其郝姓外祖父承顶户籍，因此经过当世人赵福昌、赵福庆、赵福盛等介绍，他们由已知上辈名字如：赵有和、赵有年、赵有德等传赵嘉聚、赵嘉俊、赵嘉煦、赵嘉沐、赵嘉善等，再传至当世人的“福”字辈，应为赵姓传衍八辈矣。 从此以后，在清代由于时代局限性或者其它种种的因素，使柳行村的面貌大大地改观，形成蒸蒸日上，欣欣向荣的景象。 郝姓第十一世祖郝高松之妻所氏，是淳于村所继亮之女、所方松之妹、所纯之姑母，故由于所纯少亡，其妻杨氏改嫁郝高松之子郝魁，抚养所纯之子所茂伦。因此《所氏家谱》二〇〇四年修谱的《祖先再现》一文中说：十三世：茂伦是柳行村所族第一代祖宗。据传说，他随母改嫁迁来的，《所氏家谱》老册子未记载。究竟是真？还是假？无据考察，只可参考。 至于沈姓迁徙于本村的居民，名叫沈成功，是个爱好方技仙术特点，是中麻渠村人，沈姓兄弟四人都以道士神仙为业务谋事的，因为沈成功在兄弟排行为居长。清代咸丰九年，由本村郝姓有名望人物郝殿元（郝超，字殿元）、郝如山（字镇亭）、郝吉午（字庚选）三人招募捐资修缮龙王庙事务，并且立碑以资纪念。光绪年间沈成功自幼到柳行村的九龙口之旁，在龙王庙内拜师学艺，成年以后曾任主持并庙祝，传至子沈保贵，再传沈兆民三辈为其庙祝主持者。建国初期，由于共产党政府的感召下，沈兆民认识到道士是维护封建制度的产物，使其肃清以道士为谋职的遗毒自行解体，变成自食其力的农民，此时沈兆民在龙王庙之西有一块场空闲地，营建茅房并安家落了户籍的。 民国以后至今，在柳行村居住的外来户村民还有：杨、崔、孙、王、曹、张、李、郑、周等诸姓氏。柳行村自宋朝以来，其间共历一千多年，因为龙王庙周围有一棵千年的大槐树，树洞内空间很大的，可容纳三、四个人避暑乘凉、聊天下棋的，可见千年大槐树足以历史见证的，可惜此棵稀奇大槐树被毁于大跃进年代以前。由原始数户乃至数十户人家繁衍至今，成为拥有近五百余户的中型村庄。这个村庄由于中国共产党的正确领导下，特别是中共十一届三全会的精神和改革开放的政策、划时代的指引下，以三个代表为基础，由一个贫穷的村庄奔向小康前列的文明村庄，这个村的前途无限光明，呈现一派蒸蒸日上，欣欣向荣的太平景象。 2004年甲申十月三日
—————————————— 柳行村各姓寻根溯源列表 田姓始祖名讳无谱失考，据传说由麻渠村田家沟移居柳行村，年代不可考。 林姓始祖名讳无谱失考，原籍及年代、生息、繁衍皆不可考，约明朝末年，林姓绝嗣无人在柳行村居住矣。 据郝姓第九世祖郝从德在明万历年间《掖邑北陵郝氏族谱·序》云：“元世祖至元甲申，予先族祖禄昊、宏烈诸公以襄阳郡舂陵至章陵之战祸连绵，兵荒马乱，同年枣阳县文庠生讳伯全公，始徙北直隶真定府枣强县时，初设塾蒙馆，哉此师资，擢至周文公私塾。盖在讳伯全公以满腹四书六艺经义也，称谓三舍八邑之师焉。周文公子与曾孙四人均以经术文辞登科进士。数载之久，予祖讳表正公预见此地窄人稠，非子孙长久之计也，每思迁徙济南府齐河至青州府益都、寿光、临淄，又至莱州府掖邑数县地耳。讳表正公者，商贾也，曾客籍山东莱州府掖邑北乡平里店之晏乐窝耳。平仲者，齐大夫晏婴也，淳于、婴里、柳行、大沟崖谓之晏乐窝耳，或曰晏邑平里，有碑记为证矣。予高祖皆葬地、落籍于万岁河南岸黄家湾涯之北陵上，是为郝氏初祖也。讳伯全公生五男：次讳表正公守唐以来先族祖肸公之裔墓庐，移居北陵，惟次宗礼居平里有店街守家业，余者择木而栖，相地而居矣。” 郝姓始祖郝伯全为元朝的柳行村郝氏第一代祖宗，是唐代中书令郝处俊后裔子孙，原籍是今湖北省安陆县，郝处俊第九世孙郝拯，在北宋仁宗景佑年间中进士，官至襄阳府襄州推官，携家室迁徙襄阳府唐白水河口下大槐树庄铁碓臼，又传郝拯第七世孙郝伯全，又徙居北直隶枣强县，再传其子郝表正正式定居落籍于莱州府掖县平里店，时间在元朝末年。 有的文献资料显示： 郝伯全是郝处俊的第十五代孙，其依次传递世系：郝处俊生五子：北叟、南容、东叟、朝瑞、朝麟，郝北叟生子郝尚明，郝南容生子郝象贤。郝尚明生子郝应符，郝应符生子郝闰父。郝闰父生子暎魁，郝暎魁生子郝长育，郝长育，字连荣生子郝演，郝演生子郝拯，郝拯生子郝济廉，郝济廉生子郝潞陵，郝潞陵生子郝经邦，郝经邦生子福昊，郝福昊生子郝宏烈，郝宏烈生子郝伯全，郝伯全生于宋理宗景定元年，卒于元顺帝至正十八年。郝伯全的祖先名叫郝拯，在宋仁宗景佑年间考中进士，官为襄阳府襄州推官之职，因此从安陆迁家襄阳府唐白水河口下铁碓臼（今湖北省枣阳县蔡阳镇）定居落籍的，成为襄阳府郝氏开山鼻祖，郝拯传至七世孙郝伯全，由于金朝南侵宋朝连年战争，最后元世祖统一中国时，又迁居直隶省枣强县落籍的，成为枣强县郝氏始祖的，其子郝表正又迁居山东省莱州府掖县，郝表正是元朝时代的大商贾，在平里店一带做买卖生意的，得知唐朝郝肹公的墓在北陵疃郝家林先茔，按照当地掖县习俗进行祭扫郝肹公墓。元朝末年，为了迎养把自己父亲郝伯全和母亲徐氏太君，遵照父亲遗愿也葬在北陵疃郝家林先茔之旁边，以便郝氏子孙进行合祭扫墓的。 四世：郝迪为三甲郝氏始祖、郝真为七甲郝氏始祖、郝玉为四甲郝氏始祖。明建文年间，析居柳行村、北陵村。 九世：郝从德、郝栢、郝玺、郝昂、郝丞业等柳行村郝姓村民供奉谱牒有记载，皆为兄弟同辈分支之始祖。 十世：郝有才为柳行村郝姓分支始祖。 十一世：郝浩元、郝浩光等柳行村郝姓村民供奉谱牒有记载，为其兄弟同辈分支始祖。 十二世：郝进显家族供奉谱牒记载：郝朝恩为始祖，二世：郝崑、郝崙、郝岁。三世：从桂、从松、从德。四世：仲达、仲成、仲爱、仲善、仲绪、仲田。五世：秉忠、秉懿、秉纯。六世：思荣、思任、思正、思禹、思元、思明、思芳。七世：进显、进功、进刚、进才、进能、进强、进坚。 郝有胜：在民国癸丑修版《奉先堂·郝氏族谱》备注云：郝有胜系平里店街人氏。明末徐孝忠之孙，徐彪之子，因自幼丧父，随其母帅氏改嫁年仅八旬郝应瑞为后也，将徐景胜易名郝有胜，因胜字为乳名而不变矣。因此，历代郝氏修谱、家庙、宗祠均不收录郝有胜支后裔耳，明代九世郝应瑞以上祖先仍旧在家庙享祀香火矣。由此可知，郝有胜原为徐姓的，在供奉的谱牒记载仍将九世郝应瑞供奉为其始祖的。 赵士仰：在《东莱赵氏家乘》记载说：始祖赵守义，字立甫，原籍四川，明初任莱州卫，经历以防御海寇有功，擢佥事因家东莱，敕授征士郎。配蒋氏封孺人，子一：礼。缘胜国兵燹乱，年寿、坟墓不可考。祖传西北坟头为吾始祖老茔。赵士仰是赵姓始祖赵守义第八世孙。赵士仰之父亲赵永昌，字恒轩，明超贡生，祖父赵重颇，字继巷，明司义，官敕授登仕郎，祖母于氏，封孺人。明亡时，赵士仰由莱州府城移居柳行村东崖，或龙王庙之西，成为赵氏开基始祖。 在柳行村的另一个赵姓始祖名讳无谱失考，传说清朝雍正年间，由今西北障村进驻其郝姓外祖承顶其户籍的。如民国时期赵有和、赵有年、赵有德传子辈赵嘉俊、赵嘉沐等。 徐龙：郝姓第九世郝从德长子郝仲成，无子嗣所生一女，招婿平里店街村人徐天爵之孙、徐尚忠之长子徐龙入赘，承顶其户籍，时间在明朝天启六年丙寅。 所茂伦：在柳行村《所氏家谱》记载：一世所汉，传说汉朝武帝谏议大夫所忠为掖县凤毛寨所姓大始祖，成为坐地户，到所汉这一辈析居淳于村，成为所氏开基始祖。所姓始祖所汉传衍第十三世孙所茂伦移居柳行村，成为所氏开基始祖。故《所氏家谱·祖先再现》中说：“茂伦是柳行村所族第一代祖宗。据传说他随母改嫁迁来的。《所氏家谱》老册子未记载”等语。又说：“茂伦的儿本，本的儿得荣，二代单传，家庭人员不兴旺。清朝雍正、乾隆年间，祖孙三代依靠农业耕作收入维持生活，家庭富裕，名声在外，乡邻羡慕。” 沈成功：光绪年间，附近有个村名中麻渠村沈家兄弟四人，都是爱好神仙传道方士，作为兄长沈成功自幼到晏乐窝之旁龙王庙拜师学艺，后成为主持庙祝，其兄弟曾分赴延真观、大悲寺等都以此业为谋生。沈成功传子沈保贵，再传沈兆民三代乃为庙祝主持。至解放建国初期，由于共产党政策的感召，使其以道士为谋职自行解体。因此，最后一代龙王庙主持人沈兆民就近龙王庙之旁空闲地安宅建房落籍定居。 中华民国纪世 张发顺：原籍高密县张萧村人。由于当时家贫需要生活所迫，约在民国十年辛酉（公元1921年），随其伯父来掖县平里店一带打工，只有十五岁张发顺到柳行村财主郝懋赏赶大车拉货等农家杂活。解放后土地改革时分得房子田地，由此定居占籍。 曹学福：原籍平度县门村。民国十六年（公元1927年）只有十三岁曹学福跟着其叔叔来到掖县平里店一带打工，不久到柳行村财主郝懋林当长工挣钱养家糊口。解放后土地改革时分得房子田地，因此定居落籍的。 孙书恒、孙书正：是掖县东宋乡杨村人。民国二十三年（公元1934年）在柳行村给富裕人家打工的。解放后，孙书正被本村郝姓第二十世郝永春招婿入赘，与郝永春之女郝曼红结婚，孙姓兄弟二人由此定居落籍的。 杨殿荣：是本乡中麻渠村人。其父由于早逝少亡，撇下三子皆年幼，都在十岁以下的，其母亲鲍智芳，因孤儿寡母，无法生活又无着落，于民国二十四年（公元1935年）经过媒人介绍撮合，与平里店村的长工马江先生结婚。当时马江的前妻已去世，没有留下自己的孩子，两姓组成一个大家庭，相依为命而生活着。杨殿荣当时只有六岁，其兄弟三人都没有因其继父马江而改姓的。解放后马江夫妇二人均由杨殿荣奉养二老送终。其住宅在平里店西街头，户籍划入柳行村行政管辖的。 杨鸿恩：是平里店街村人。民国二十五年（公元1936年）在柳行村连襟兄弟徐慎恭看护家园，因其外甥徐德滋，字济洲一家长年在外谋职未归。1937年由于日本据点伪军下乡扫荡，杨鸿恩遭日伪军枪击身亡，其妻吕英芝与子女五人相依为命，并送子抗日参加八路军队伍。解放后土地改革，分得房屋和土地农田，占籍定居的。 崔玉江、崔玉汉：原籍今山东省菏泽地区单县安庄村人。民国三十二年（公元1944年）当时崔姓兄弟四人来到掖县平里店一带打工。崔玉江等兄弟曾在柳行村富裕上中农徐玉池赶大车拉货等庄稼农活，解放后，崔玉汉随其兄崔玉江在柳行村定居落籍，因本村民见了崔玉江称呼“二老崔”，崔玉汉则为“五老崔”。 周世禄：原籍招远县横掌周家村人。民国三十四年（公元1945年），因随其同邑横掌郝家村人来到柳行村入郝姓宗祠拜祖供奉祭祀献品等，此时周世禄在柳行村财主郝家打工。第二年经本村媒人介绍，与郝姓十八世郝学孟之女郝秀兰结婚的。因其妻郝氏婚前已有四个孩子，他们的父亲由于英年早逝，生活艰难，把四子送与石柱栏于家村人于某为嗣子，长子、次子随姓其外祖的郝氏，成为郝学孟的家庭成员，三子随其继父周世禄的姓氏，改名周振祥。周世禄自己生育两个儿子：周振合、周振亮。解放后入户籍柳行村的。 王锡芬：原籍今山东省东营市利津县人。抗日战争胜利后，在平里店一带做日用品等买卖生意的。本村郝姓十九世郝华田之妻吕洪香，因郝华田参加抗日队伍的八路军，为国捐躯，被追认抗日烈士，民国三十四年（公元1945年）经媒人介绍撮合，与利津县籍商人王锡芬结婚，招夫入赘，户籍成为柳行村的。 中华人民共和国纪世 郑慎齐：是西障郑家村人。本村郝姓十七世郝维忠（系郝贞新之二弟），生育有五个女儿，排行第五之女郝秀庆，于一九五〇年经媒人介绍，与郑慎齐结婚。因工作关系需要，其户籍曾在柳行村。改革开放时代，又将一家人员的户籍入北京的。 张景文：是平里店街村人。公元1953年夏天，因遭洪水冲毁房屋，经中间人介绍，在柳行村购置房屋安宅，其户籍被划入柳行村行政管辖的。 李家莪：原籍日照市碑国一村人。一九五六年，由于工作关系需要，分配到掖县平里店粮食管理所，随其把自己家眷和户籍均安置附近柳行村安宅居住。 郑秉山：是西障郑家村人。一九五九年，由于在掖县台钳厂工作，后经媒人介绍，与本村郝姓十九世郝庆永之女郝兰英结婚，并在此安宅居住，其户籍也随入附近柳行村的。 王永轩：原籍安徽省宿县褚兰村人。公元1959年，在柳行村连襟兄弟郝鸿积看护家园，将原来居住岳父的胡雷于家村家眷迁来，并在此安宅的，其户籍也随入柳行村的。 邓秀邦：原籍乳山县人。公元1958年，由于工作关系需要，分配掖县平里店客运车站工作，被任命站长职务。把家眷、户籍迁入附近柳行村，安宅居住。 王寿章：原籍招远县新村人。公元1962年，由于工作关系需要，分配掖县台钳厂工作，被任命厂长职务。将自己的家眷、户籍迁入附近柳行村，安宅居住。 王守林：是掖县城关镇亭子村人。公元1966年，由于在台钳厂工作，经媒人介绍，与柳行村郝姓第二十世郝兰志之女郝仁光结婚，其户籍、住宅随着迁入附近柳行村的。 李松山：是过西镇史家村人。公元1966年，由于在台钳厂工作，其住宅在附近柳行村，退休后将户籍迁入柳行村行政管辖。 —————————————— 随笔碎语 孔子删书，断自唐尧虞舜之前。因为唐虞以前的历史缺乏明确可靠的记载，但这并不妨碍后人通过古籍钩沉、文物考古，通过去伪存真，对比推理，对这段历史进行科学的研究。 远古时代，有姓有氏，姓氏一分为二。 姓是大的氏族部落集团的徽示。它起源于原始社会的母系氏族制时期，与先民们的图腾崇拜祖先崇拜有关的，母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与某种动物、植物或无生物有血缘关系，往往以此作为本氏族的名称，即氏族的徽号，这就是图腾。有些图腾，后来转化为人的姓。 氏是一个姓所分出的小氏族支系的标志。氏的起源于父系氏族社会，为古代贵族标志宗族系统的称号。氏的造字方法是象形，早在甲骨文就有，解释为木本，即植物之根，后来转注为姓氏的氏，就是取水之源头，木之根本的意思。 姓氏合二为一，是秦汉时才开始的。 《说文解字》说明了一个问题，姓氏只是一个符号，我们共同一个姓，他就是姓的。姓氏本意是姓与氏的合称。在《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”《通志·氏族略·序》：“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓，氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。”又云：“姓所以别婚姻，故有同姓、异姓。庶姓之别，氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。”地望即郡望，如：郝姓为太原；崔姓为清河；李姓为陇西等。秦汉以后，姓、氏不别，或言姓，或言氏，或兼言姓氏。如：顾炎武撰写《日知录》卷三十二《氏族》：“姓氏之际，自太史公始混而为一。”又如：《史记·秦本纪》于秦始皇则曰：“姓赵氏。”于汉高祖则曰：“姓刘氏。” 如果他就是姓氏或姓的，是人类的，人类有差别的，例如：肤色象黄色、白色、黑色、棕色之别，不管他是什么肤色，都是一律同等的姓氏人类。 我们也是如此，现在共有姓氏十五个，在此经历了中国历史上里程碑的十分之一，祖祖辈辈几经沧海桑田的巨变，同吃一块土地上长的粮食，同喝一口井的泉水，在他乡外地游子都说自己的家是柳行村。 这次总结柳行村地名考、寻姓溯源与村貌史乘、基层政权的采访收集资料，特别鸣谢纂编委员的寻姓溯源代表有：田永斌、孙淑芳、赵立信、郝维良、吕洪香、杨松泉、所凤桐、郝兰英、崔玉汉、孙永山、田兆娥、徐天滋、曹克庆、张永东、周来云等，通过这些乡亲们的共同支持与帮助下，顺利地完成这项文化工程。 2004年甲申十一月二十日
—————————————— 追源考
据谱记载：掖县郝氏出于襄阳郝氏，襄阳郝氏出自宋代郝拯，而郝拯又出自唐中书令郝处俊，为郝处俊的第九世孙。始居襄阳蔡阳，其后有郝伯全，由襄阳徙居枣强、徙居齐河、徙居寿光、徙居益都、徙居掖县矣。
据文献记载：郝伯全是南宋末元初时人，他是安陆郝氏始祖郝处俊裔孙，郝处俊的祖先原籍太原郡，两晋末年，坦腹晒书郝隆由于官职调迁，徙居润州丹阳郡，郝隆传七世孙郝廻，因郝廻被梁武帝调任江夏郡太守，从此安家于安州安陆县落籍，成为后世宇内闻名的安陆郝氏一派始祖。
据史记载：郝隆生活于两晋、南北朝时期，西晋末年，因“永嘉之乱”，汉政权南迁，建立东晋政权偏安一隅。郝隆率部分族人南下避乱，因此，郝隆是江南郝氏“晒书堂”的开派始祖。因而其后裔分为两大支：一支在山西晋北同川原籍，一支在江南安陆一带。南方安陆支，著名的代表人物有唐朝宰相郝处俊。
又据史考：西晋末年“永嘉之乱”时，郝隆为避战乱，率领部分族人背井离乡南下避乱，郝隆被征西将军桓温聘为南蛮参军，寄居于润州丹阳，为郝氏晒书堂支系的江南始迁之祖。其子孙繁衍播迁，成为江南望族。
《新唐书·宰相世系表》对此有明确记述：“郝隆七世孙郝廻任梁武帝时江夏郡太守，遂家由丹阳徙至安州安陆，为安陆郝氏开派之祖，其子破敵为北周沔州太守，其孙相贵，唐高祖拜滁州刺史，封甑山县公。相贵有子二人，长子郝处俊、次子郝处傑。郝处俊于唐太宗贞观中进士及第，承袭父爵，累迁吏部侍郎、中书令、检校兵部尚书，为唐高宗时一代名相，《新唐书》和《旧唐书》均为之立传。”
郝处俊虽家居安陆已达数世，但依据魏晋隋唐时世家大族标志郡望的习俗，仍称太原郝氏。郝处俊为官清正，临事敢言，曾劝阻唐高宗勿让位于武则天后，深为武后忌恨，因其一身正气，操履无玷，武后难以加害，及至武后临朝称帝。处俊之孙郝象贤为太子通事舍人，垂拱四年（公元688年），武后遂借故将其诛之。郝象贤临刑时极口大骂，揭露武后种种丑行，武后怒极，令其寸磔而死，并将其祖父开棺戮尸。经此惨变，郝处俊子孙后裔和宗族四处逃匿，有的逃回湖北安陆，有的散居江苏句容、山东莱州等。江南郝氏曾一度沉寂，其传承世次的脉络是：
郝廻生破敵，破敵生相贵，相贵生处俊，处俊生子五人：北叟、南容、东叟、朝瑞、朝麟；北叟生尚明，尚明生应符，应符生闰父，闰父生暎魁，暎魁生连荣，连荣生郝演，郝演生郝拯。至宋仁宗景佑年间郝拯以童科赐进士出身，仕为襄阳襄州推官。
又据文献记载：先祖郝拯是唐代中书令郝处俊的九世孙，推官遂留家襄阳府唐白水河口下大槐树庄铁碓臼。元世祖至元甲申，先祖禄昊、宏烈公以襄阳舂陵、章陵之战祸连绵，兵荒马乱，同年枣阳县文庠生郝伯全，携家室由襄阳府蔡阳徙居枣强，徙居益都、徙居掖县等处，最后在莱州府城北平里店占籍定居。
二世祖郝表正，是大商贾，元朝初年，经行商至莱州府掖县平里店王河流域一带晏乐窝，看中此地气势磅礴，树林丛生，郁郁葱葱，山清水秀，闻知唐朝郝肸公的墓在北陵疃郝家林先茔，按照当地掖县习俗进行祭扫郝肸公墓。元朝末年，为了迎养把枣强的自己父亲郝伯全和母亲徐氏太君接到这里一直送终，遵照父亲遗愿也葬在北陵疃郝家林先茔之旁边，即北障村民谓之俗称郝家坟，以便郝氏子孙进行合祭扫墓的。 ———————————————— 四甲郝氏概貌 根据掖县郝氏族谱记载和客家姓氏渊源、客家流迁中徙居枣强播衍各地等部分郝姓，有关郝伯全公后裔等综合得知：掖县柳行村四甲郝姓人是郝伯全第二子郝表正的后裔，出自郝表正第三子郝仕举一支。 谱载：郝仕举原配周氏、继配景氏、续娶赵氏三位夫人，共生三子：长子郝玉、次子郝迪、三子郝真。郝玉随其父亲郝仕举、祖父郝表正三代居北陵疃，且守护唐代郝肸公以下的祖先墓庐，并且拓展基业，定为当时二十一都四甲民籍，是为四甲郝氏始祖。郝玉娶王氏生二子：长子郝昉、次子郝晖。郝昉娶妣赵氏生二子：志明、志文。郝晖娶妣姜氏，其后裔分别移居麻渠、坎上等开基立业。 郝志明娶妣李氏生三子：朝阳、朝卿、朝恩。次子郝朝卿娶妣王氏生三子：汝豪、汝力、汝会。郝汝豪，妣杨氏生三子：应春、应夏、应忠。郝应夏，妣赵氏生三子：郝勋、郝猷、郝联。第三子郝联，娶妣原配姜氏、继配姜氏生三子：浩文、浩宇、浩元。 郝汝力娶妣张氏，又妣刘氏，生三子：应祯、应祥、应明。长子郝应祯，妣武氏生三子：郝党、郝潼、郝繁。长子郝党，妣原配任氏、继配孙氏生三子：浩光、浩享、浩令。 郝姓第七世郝朝阳，妣杨氏生二子：汝时、郝时，据明代万历年间《郝氏族谱》载：郝汝时，娶妣梅氏生四子：紘宇、紘宙、紘章、紘光。又据清代康熙年间《郝氏族谱》载：郝紘宇，字庭堂，妣杨氏，生二子：添福、添禄。郝紘宙，字华堂，妣安氏，继一子：添福，郝添福，妣林氏生二子：明照、明煦。郝明照，妣刘氏生三子：郝乾、郝坤、郝星。因此郝姓第八世郝汝时的后裔俱居麻渠和仓上等村。 郝姓第七世郝朝恩，妣王氏生三子：郝崇、郝崑、郝崙。长子郝崇，字汝礼，妣原配张氏、继配叶氏，生三子：应宅、应第、应堂。长子郝应宅无子，以其二弟郝应第第五子有粟为嗣子。郝应第娶妣王氏生五子：有良、有学、有才、有能、有粟。郝有才始居柳行村西崖上，开创基业。 郝姓第八世郝崑、郝崙二公于明嘉靖年间始居登州府蓬莱县湾子口村。郝崑妣原配彭氏、继配郎氏，生四子：应业、应财、应福、应禄。郝崙妣李氏生三子：应相、应麟、应瑞。以后不及备载。 至此明朝以前北陵郝氏始祖郝表正裔孙，四甲郝氏始祖郝玉的后裔，在北陵村发展至掖县郝氏始祖郝伯全的第十一世。在十一世以上之内均是默默无闻的黎民百姓，没有什么特别著名人物产生，并且皆葬在北陵疃郝家坟茔地。 谱载：清顺治初年，郝姓第十世祖郝联府君第三子：郝浩元，康熙初年时岁贡生，官任莱州府平度州胶水县丞、主簿。娶妣王氏生三子：永高、永贵、永官。此时郝浩元携家室赴任平度城内，后任职期满，回归原籍柳行村东崖上，卒葬疃后地郝氏先茔。 郝姓第十二世郝永官，乾隆恩贡生，妣杨氏，生三子：福臣、福相、福君。长子郝福臣，岁贡生，例选同知；次子郝福相，例监生；三子郝福君，邑庠生，追赠寿官。郝福君，娶妣程氏生二子：继周、继孔。长子郝继周，太学生，文林郎，妣元配刘氏、继配张氏，共生二子：郝缨、郝超。长子郝缨，太学生，妣元配宋氏、继配程氏、续娶沈氏，生一子：炳琳。郝炳琳，府庠生，娶妣鲍氏生二子：鹏龄、松龄。次子郝松龄，邑庠生，并重修家谱，娶妣罗氏，生一子：鸿义。 谱载：郝姓十四世郝继孔，字良弼，号国幹，太学生，征仕郎，妣元配由氏、继配任氏、续娶唐氏，共生四子：郝菊、郝薰、郝芳、郝芬。长子郝菊，考授迪功郎，妻鲍氏生二子：炳璨、炳瑹。长子郝炳璨，字辉清，道光时人，妣元配徐氏、继配杨氏共四子：锡龄、长龄、椿龄、栢龄。次子郝长龄入学为附生，妻王氏生一子：懋赏。郝懋赏初娶郭氏生一子：升堂。郝长龄至其孙郝升堂，是光绪初年为五世同堂。郝升堂生于清同治八年己巳正月初五日，卒于民国二十九年庚辰七月二十一日。少年时离家弃学从商，闯关东寻生意做买卖。后数年之久未归，即落籍在北京。民国二十四年郝升堂再次归梓里省亲，曾与村正、堂弟郝升庭合族议商，出资修建四甲家庙郝氏宗祠，并且赎买回北陵郝氏始祖茔地，共伍亩贰分，当时合族花费银两大洋贰佰贰拾元。 文献记载：郝姓中出现了一个叱咤风云的大资本家，一位民族资本大实业家，郝升堂年轻时候曾三进三出，每次带家中卖了二亩地银钱，出去做买卖的本钱，因此前两次均不佳蚀了本，最后一次投靠本族族叔郝凤藻的行业中，郝升堂是一个急性子，绰号郝二愣，经过其族叔郝凤藻的约面会晤后，逐步走上经济实业腾飞，至民国三十八年，成为拥有上亿元的资产。他们的商业字号为“双合盛”，其含义真正是“双人合资，财源茂盛”之意，是郝升堂与郝凤藻二人正式订名为“双合盛”三个字的。 郝升堂为四甲郝氏始祖郝玉第十六世裔孙，是掖县郝氏始祖郝伯全的第十九世裔孙，郝升堂娶妻元配安氏、继配杨氏，无嗣，收养一子：守信；继一子：守礼。 谱载：清顺治初年甲申，掖县郝氏始祖郝伯全的第十一代裔孙郝浩光、郝浩享、郝浩令与同族堂兄弟郝浩文、郝浩宇、郝浩元始居柳行村东崖上，开创基业。 郝浩光，是明末清初时人，妣程氏生三子：永会、永耀、永典。长子郝永会，妣萧氏生二子：福寿、福栋。郝福寿娶妣林氏生六子：继贤、继玺。长、次、三、四出外失名不载。第五子郝继玺，妣杨氏生五子：郝敏、郝高、郝义、郝安、郝五。其中第四子郝安府君，妣徐氏太君，生二子：天举、天仕。清嘉庆二十四年，郝安携子郝天举始闯关东去谋生，道光三年在今黑龙江省宁安县渤海镇西地村，后裔析居沙兰长安等村开基立业，而徐氏太君与幼子郝天仕仍在柳行村守护祖传家业，郝天仕侍奉母亲一直善终后，变卖家产亦闯关东去了。 这件事情发生在公元2004年农历甲申的春天，我国东北地区黑龙江省宁安县二十一委五组第四派管工人郝铁民先生，携其妻结伴于4月10日即古历闰二月二十日，到达莱州市平里店镇柳行村的老家的村委办公室，因系村委主管会计郝维良先生曾经多年的书信电话联系后，终于接上了头，郝维良先生已获悉我本人探讨郝姓族谱这项文化工程，于是派村委人员赵传义同志到我家通知笔者去一趟的村委办公室，与郝铁民先生夫妇见了面，并且邀其到我家中做客。这时笔者与郝铁民先生宾主聚处相欢，叙先世远离情由，并不曾见面寒暄后，接着叙支派源流之语等。通过对其族源头的详细核对查明，实属郝姓十二世郝永会支后裔。郝姓十五世郝安府君携子郝天举，于清嘉庆二十四年去闯关东谋职生活，三年后在今黑龙江省宁安县渤海镇西地村定居落籍，因当地报户口时，由于郝安父子俩文盲不识字，当然也不明白按照北京标准统一字音，只是根据山东掖县当地的土话，郝读如音火，故宁安县主管把其姓氏误写成为“霍”字，为其姓名霍安和霍天举，从此以后，把原来郝氏子孙都以讹传讹，姓霍氏。根据郝铁民先生提供介绍的误姓原因，郝天举的后裔有人发现祖传下来老影上有“郝”字，询问其长辈，确实系口头承传下来的解说：原本姓郝，原籍山东省莱州府掖县麻渠社柳行村四甲人氏。至民国以来，有多半在那里的西地村居住的郝姓人，由“霍”字更正为“郝”的姓氏，有些极少数人还是保留当年落户口报姓名的“霍”姓。但是共认追宗时，甚至几十年前，郝天举裔孙一直保持与老家柳行村，终于郝天举后裔郝铁民先生的几千里之外，亲自来到山东省掖县平里店老家解决其宗族这个问题。郝铁民为郝玉的第十七世裔孙，为掖县郝氏始祖郝伯全的第二十代传人，其妻吕氏生育一子：郝俊涛，至今在那里繁衍至二十二世传人。所以在宁安县郝氏始祖郝安支家族发展至今三十余户人家。该宗族在柳行村繁衍很不理想的，人口凋零。是通过谱叙来看，该宗族大多注明“出居关东”四个字为终结，但是没有族人来老家查询寻根问祖或者认祖归宗的问题，所以只有郝安一支后裔有人回老家查谱就梳理出头绪，实属为可喜可嘉的。 谱载：郝姓十一世祖郝浩光府君的次子郝永耀，娶妣李氏生五子：福祯、福盛、福吉、福臻、福明。长子郝福祯，妣徐氏无嗣，继一子：继成。郝继成，妣郑氏生一子：玉功。郝玉功，妣潘氏生一子：天来。郝天来，妣原配孟氏、继配高氏生二子：丕杰、丕俊。郝丕俊，娶妣傅氏生二子：凤芝、凤臺，郝凤芝，娶妣鲍氏生一子：桂成。郝凤臺，妣姜氏，名淑亭，生二子：桂盛、桂茂。
关于郝凤臺之名见于《掖县党史资料》《烽火十二秋》等书，在《智擒新民会长赵梅村》《剥去新民会画皮》等文都说郝凤臺是柳行村早期共产党员，他自己学习西医技术的，在自己村里办起了洋药房，开了诊所，是平里店一带唯一的西式医生。以洋药房为名作掩护，实为共产党的地下联络点。离柳行村约近一里远的延真观，被日寇侵占并按下据点后，日寇在据点成立新民会，进行奴化教育，并派会长名叫赵梅村，赵梅村是河北人，四十多岁，当过伪满州国警察，镶着一口大金牙，面如黄腊，是个地地道道的大烟鬼。他专给日寇出坏道道，不是报告这里有八路，就是禀报那里不缴粮纳银。赵梅村死心塌地宣传“中日亲善”、“共存共荣”，极力招募发展汉奸组织新民会。凑巧赵梅村肛门生痔疮，多日医治无效，疼痛厉害，来此靠着据点约有一华里的柳行村郝凤臺开的诊所洋药房就医。因赵梅村作恶多端，罄竹难书，六区（西障）区委决定除掉赵梅村，就在诊所洋药房将赵梅村擒住，押解到上级进行处决。事后赵梅村没有回据点。日寇知事不妙，就拉着大队人马，将郝凤臺家的诊所洋药房周围的十几户人家包围起来，要实行三光政策，幸有翻译官（是地下工作者）向日寇说：“要人不该老百姓的事，只有把医生带走就行了。”日寇因此未对此地进行烧光、抢光、杀光扫荡，实际上救下几十户人家生命和财产。郝凤臺被日寇抓走并押送大牢里，遭受日寇各种的凶残暴虐刑具的拷打，郝凤臺在日寇面前始终没有吐露承认自己是共产党员，只能说：“我是行医的，是治病救人的任务和责任。”后经地下工作者向日寇保释放了回家。所以郝凤臺回到家后一个月之余，因他的身体被日寇的实施重刑时得疾，与世长辞。这件事在本村的早期民兵郝懋仟、郝长增等人控诉日寇的罪行，亦是当事人员之一。
谱载：郝姓十二世祖郝永耀府君，妣李氏生五子：福祯、福盛、福吉、福臻、福明。其中次子郝福盛，妣潘氏生三子：继照、继成（出嗣长支）、继才。第二子郝继成过继给其伯父郝福祯为嗣子。长子郝继照，娶妣刘氏生一子：玉珍。
郝浩光这一支家族进住柳行村后，其后裔承祖德遗风，对仕途不感兴趣，从事农家田园，积蓄钱财购置一些田地为以后增加收入作为生活的着落，或发家致富的根基，遵循孔子的教诲，民以食为天的至理名言，做一个稳扎稳打的普通老百姓。发展至郝继照、郝玉珍父子俩时，这支家族拥有一百多亩良田地，值得称道的当地殷实富有的大户人家。
郝玉珍府君，妣原配孙氏、继配王氏、续娶谢氏共生四子：天长、天清、天格、天鉴。长子郝天长，妣赵氏生二子：丕均、丕合。郝丕均，娶妣于氏生四子：凤林、凤琴、凤彩、凤藻。其中次子郝凤琴，妣孙氏生三子：桂山、森林、桂籍。郝森林过继其四叔父郝凤藻为嗣子，郝凤藻娶妻原配徐氏、继配张氏，无嗣，从其胞兄郝凤琴次子郝森林过继为嗣子。郝森林当时只有六岁，在其叔叔郝凤藻家料理一切的家务，一生务农，没有什么惊天动地壮举大事，一九九一年农历辛未春善终，享年八十二岁。郝森林娶妣孙秀云生三子：肇祥、肇禄、肇发。
关于我的祖父郝凤藻在清末的双合盛起步事由的。因为郝凤藻自幼跟随本家的长辈闯关东，他聪颖敏捷的文童，外语说得流利通畅，所以他是双合盛的早期行商经营股东者，不但经营有方，周转流通很灵活，其主要的大本营驻地为海参崴，业务范围扩至外有欧洲、东南亚、庙街、伯力等，内有哈尔滨、黑河等地诸多买卖的行栈。郝升堂是经过三进三出，每次带着自己的家中已买了二亩地银钱，去关东跑买卖做生意的，因为前两次均亏负蚀本，最后一次投入我的祖父郝凤藻的苦心经营的行栈和商号，逐步走上经济实业的腾飞。郝升堂加入我的祖父郝凤藻开办商业性行栈后，在海参崴西南洼子商市街，又以二人合股经营了一个小型杂货店，起个商业字号为“双合盛”三个大字。其含义取“双人合资，财源茂盛”之意。由于清政府在政治方面腐败无能，使我国的领土遭受世界各国列强侵略与瓜分，还签订了一些不平等的卖国求荣性的条约。如：中俄不平等条约即御敌互相援助条约和辛丑条约的丧权辱国等就是其中一个，在中俄密约中有六款，其中允许俄国在黑龙江、吉林两省修筑铁路直达海参崴，沙俄借此强筑中东铁路，其势力进一步侵入中国东北三省，所以把中国东北的国境外的领土，相当于四个江苏省这么大的面积土地，被沙俄用外御互相援助时进一步强夺为己有的至今。中国人祖祖辈辈在这片领土之内的蕃衍生息。早在清朝咸丰十年沙俄强迫清政府订立不平等的《北京条约》以后，导致灭族性的地步。因此，郝凤藻就在生活这个时期，中国人在这个俄占区域受侮辱和挣扎地过日子，来支撑着这个商号。老股东郝凤藻因此在银行存钱时，被俄国人用电刀子刺伤了，事后因伤重不能管理商务和财政，于清宣统二年（公元1910年）退股还乡休养回家时，把自己前后及双合盛所使用的两枚长方形的木刻印章带回了老家。因为医治不能痊愈，终于民国五年与世长辞了，其过继子郝森林当时只有八岁。一切丧葬后事由郝升堂办理的。殡葬礼仪是隆重的，名曰：“回灵殡”，雇四十名炮仗手，从抬杠棺材起灵开始一步一炮，至下葬墓地为止。 ———————————————— 三甲郝氏概貌 公元2004年11月 ———————————————— 七甲郝氏概貌
水有源，树有根，源之流，千古勋。一人之身衍数万人之身，万人之身即一人之身。木本水源，承先启后。
谱载：明代郝姓第十一世祖郝高灵，妣翟氏生一子：郝全。郝全，娶妣盛氏生四子：凤珍、凤鸣、凤桐、凤林。郝凤珍，娶妣刘氏生一子：启泰。郝凤鸣，娶妣刘氏生一子：启训。郝启泰，娶妣任氏生一子：郝述。郝启训，娶妣彭氏生一子：郝礼。至此为郝真公的第十一世人，其支是郝真公后裔发展至今为掖县郝氏大始祖郝伯全公的第二十三代孙。 郝真的第十四代孙鍠，也就是郝廷文的次子，娶妣战氏生二子：云路、云瑞。长子郝云路，妣元配吕氏无子，继配孙氏生一子：中玑，续娶马氏生二子：中球、中理，继娶邓氏生一子：中琅，郝中琅，府秀才，娶妣宗氏生三子：郝椿、郝梅、郝本。长子郝椿，娶妣刘氏生一子：学隆，郝学隆，光绪至民国时人，以教授诗书为业，成为有名学者柳行村先生，曾拜读堂祖郝中伦的《郝氏渊源》等文，立志完成重修家乘谱牒， ———————————————— 谱成叙文 据谱记载：掖县郝氏出于襄阳郝氏，襄阳郝氏出自宋代郝拯，而郝拯又出自于唐代中书令郝处俊，为郝处俊的九世孙，始居襄阳府蔡阳，其后有宋末元初时人郝伯全，由襄阳徙居枣强、徙居齐河、徙居益都、徙居掖县耳。 据文献记载：掖县郝氏大始祖郝伯全是南宋末元初时人，是安陆郝氏始祖郝处俊的裔孙。郝处俊的祖先原籍太原郡，两晋末年，他的祖先郝隆，字佐治，是汲郡人，其典故有“坦腹晒书”的故事，郝隆其人，虽然官卑职微，但为人幽默诙谐而颇见学问。古时习俗，七月七日晒衣服及书籍以防蠹。但后来风气渐变，郝隆反其道而行之。绫罗绸缎，华丽服装，寒士所却；但满腹经纶而饱读诗书，则是贵游子弟所无。郝隆的坦腹晒书，行为滑稽，言语可笑，但却充满了自信而见其人格精神。东晋末年郝隆由于官职调迁，徙居润州丹阳郡，郝隆传七世孙郝廻，被梁武帝调任江夏郡太守，从此安家于安州安陆县落籍，成为后世宇内闻名的安陆郝氏一派始祖。 据《新唐书·宰相世系表》明确地记述：郝隆七世孙郝廻任梁武帝时江夏郡太守，遂家由丹阳徙至安州安陆，为安陆郝氏开派之祖，其子破敵为北周沔州太守，其孙相贵，唐高祖时拜滁州刺史，封甑山县公。相贵有子二人：长子郝处俊，次子郝处傑。郝处俊于唐太宗贞观中进士及第，承袭父爵，累迁吏部侍郎、中书令、检校兵部尚书，为唐高宗时一代名相，《新唐书》和《旧唐书》均为其之立传。 郝处俊虽家居安陆已达数世，但依据魏晋隋唐时世家大族标志郡望的习俗，仍称太原郝氏。郝处俊为官清正，临事敢言，曾劝阻唐高宗勿让位于武则天皇后，深为武后忌恨，因其一身正气，操履无玷，武后难以加害，及至武后临朝称帝。郝处俊之孙郝象贤为太子通事舍人。垂拱四年（公元688年），武后遂借故将其诛之。郝象贤临刑时极口大骂，揭露武后种种丑行，武后怒极，令其寸磔而死，并将其祖父开棺戮尸。经此惨变，郝处俊子孙后裔和宗族四处逃匿，有的逃回湖北安陆，有的散居江苏句容、山东莱州等。江南郝氏曾一度沉寂，其传承世次脉络是： 郝廻生破敵，破敵生相贵，相贵生处俊，处俊生子五人：北叟、南容、东叟、朝瑞、朝麟，北叟生尚明，尚明生应符，应符生闰父，闰父生暎魁，暎魁生连荣、连荣生郝演，郝演生郝拯。至宋仁宗景佑年间郝拯以童科赐进士出身，仕为襄阳襄州推官。 又据文献记载：先祖郝拯是唐代中书令郝处俊的九世孙，推官遂留家襄阳府唐白水河口下大槐树庄铁碓臼。元世祖至元甲申，先祖禄昊、宏烈公以襄阳舂陵、章陵之战祸连绵，兵荒马乱，同年枣阳县文庠生郝伯全，携家室由襄阳府蔡阳徙居枣强，徙居齐河，徙居益都，徙居掖县等处，最后在莱州府城北平里店占籍定居。 本届续修族谱以来，发现我们郝氏家族丢失五世祖一代八人。本届续修郝氏族谱实乃难度极高，由于前几届总谱有误点和几经社会变革，资料失传与焚烧，极平达到没法考证境界，予几次阅看郝姓第九世祖郝从德所著谱序的文章，其可分出世系层序。证明本届总谱编辑者郝维明先生所考证的世系是正确的，是符合万历二十二年所续的世系，也就是说把丢了的祖先祖宗给找了回来，实乃可嘉，也证明前两次总纂谱牒者恃才傲慢，数典忘祖之过，在旧时代或者旧社会其族长或者家长之气，可想而知。前两次总纂谱牒硬把六世祖“志”字辈排入五世之内，一直持续了近三百年之久，如今公元2000年千禧庚辰之年，经过始祖郝伯全公的后裔子孙艰苦，细致公正得以完善的使谱序、世系谱牒得以正确与完美无缺的总结，这也是当今我们全郝氏家族的共鸣，也是本族郝姓人的愿望。祖宗所甚幸，本族也所甚幸的。明代郝姓第九世祖郝从德公的写得很明白：“讳仕举公生三男：讳玉、迪、真，惟长讳玉公至今北陵之分支始祖也。子曰：讳昉、晖，传四子：志明、志文、志宗、志甫。再传至朝阳、朝卿、朝恩、讳朝柱、朝弼、朝俸皆出为玉公裔族人后。然则迪、真二公至今平仲故里之晏乐窝夫族分支始祖矣。”“赵、梁世家其大沟崖上，而真公由是居晏乐窝之柳行东崖上，擢刘善之进士，与赵定基之子好励、犹子好霖，梁淳之于皆同年，而淳与真公为同乡党，士论称赏，时相平仲故里刘公善甚相爱重，擢给事特敕守秘书、功曹。生四男：暐、晛、昕、昀，皆居平仲故里柳行疃。”“迪公始居平仲故里老母珠河之西崖上，生二男：映、晓。长映生二男：志远、志运。”等语。可见郝从德公的笔文中道出了八位叔伯兄弟：郝昉、郝晖、郝映、郝晓、郝暐、郝晛、郝昕、郝昀。 以前由父辈所导说的世系代数是错的，他们也是根据族内权威所导说的。本族多少世和几个世纪沿着这条错误的道理走的。回想起来使祖宗在天之灵不得安宁，这是后裔子孙之过。 本届总纂谱牒学者、十九世传人郝维明先生在其困苦艰难的情况下总结说得好：“本届续修族谱，实为重修。”我认为其结论是正确地、公正地、无私地确确实实地为我们郝氏家族与我们的历代祖先立下了不朽的功劳，使祖上在天之灵得以安宁。 公元2002年农历岁次壬午十一月下旬 ———————————————— 有关郝隆、郝祜之解 予经过三年之久，考证于郝立善（后麻渠村农民）探讨麻渠郝姓人之源流，起初麻渠郝姓人介绍：根据传说：该村郝姓人的远祖是郝隆、郝祜，至今看根据北陵郝氏所结谱载确有其人。 郝隆、郝祜的以上祖系承传，据谱载：始祖郝伯全公第四子郝宗礼，元顺帝至正壬午占籍莱州府掖县，随着兄郝表正公定居黄家湾涯北陵疃，配王氏、继配徐氏，合葬北陵郝氏先茔，共生二子：长遵远、次明达。长子郝遵远于明朝建文时徙占籍莱州府即墨县定居营上；次子郝明达于明朝洪武时曾徙麻渠、梁郭两地，建文时徙占籍莱州府即墨县定居三里庄，其二子郝隆、郝祜留居掖邑麻渠、梁郭两地，为该地郝姓之始祖，该支系据北陵郝氏谱载谨志留于至此四世，后无记述。 根据文献记载：北陵郝氏三世之际，就进徙麻渠、梁郭之记载。据谱载载：麻渠存有两大支系承传，起初是明洪武时，二世祖郝宗礼公裔郝明达府君先开创之地为一支系，后留于郝隆、郝祜之说。 另一支是二世祖郝表正公第三子郝仕举公长子郝玉公第二子郝晖府君，晖公于明朝正统甲子岁入官籍四川布政使司成都府绵州绵竹县居九龙，天顺丁丑岁居德阳县景福，天顺甲申岁返迁掖邑麻渠，配姜氏，合葬北陵郝氏先茔，生二子：长志宗、次志甫。长子郝志宗，明天顺甲申民籍十甲定居麻渠，配禅氏，明成化丁亥岁移居崮山北麓坎上村，为该地之始祖。次子郝志甫，明天顺甲申入民籍十甲定居麻渠，配逄氏、继配岳氏，无嗣，以从兄之子郝朝阳为嗣。朝阳是六世祖郝志明公长子，朝阳府君配杨氏合葬北陵郝氏先茔。生二子：长汝时，次郝时。长子郝汝时配梅氏，合葬北陵郝氏先茔。生四子：长纮宇、次纮宙、次纮章、次纮光。次子郝时无嗣，以兄之子郝纮章为嗣。郝汝时因梅氏无亲房伯叔兄弟人等，被招为赘婿。其长子郝宇，字庭堂，配杨氏，生二子：长子郝添福，次子旺福（即添禄，此为字称之），而郝旺福出嗣于郝章。长子郝添福配林氏卒葬麻渠村西泊梅氏墓旁。生二子：明照、明煦。郝明照配刘氏，生三子：乾、坤、星。郝坤为次子随其父亲郝明照迁居太平湾仓上村，郝星也随往。郝星其人，他谱传载不一，长子郝乾留居后麻渠村，配彦氏生二子：长子子强、次子子荣。郝子强，配姜氏，生一子：国良。郝子荣，原配李氏，继配谢氏，生四子：国本、国梅、国楹、国占。至今民国时郝乾支发展为上下五房。郝坤，配王氏，生二子或四子：之良、之贤、之功、之德。（有的谱载：郝星原配安氏，继配梅氏，生二子：之功、之德。待考）以上为仓上北村郝坤支系。麻渠（郝）乾支系发展至今，据考，计为五、六十户，但后麻渠村郝姓人至今发展至一百五、六十户，其祖源说法等等不一，但该支郝姓人对族源确实没有记载，请让其后裔贤者考之去吧。 本文之考证，是郝伯全公第二十代孙郝肇发，根据北陵郝氏从明朝万历以来，历代前人所结。和结合当今之考而总结一下，该方位郝姓人的族源于血缘传统。谨供参考。 公元二零零六年乙酉端阳月十一日修撰 郝肇发、郝立善 仝校 ———————————————— |
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