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曹旭:最末的一天读历史(外一篇)

 京都闻道阁 2023-02-01 发布于北京

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用泪花说那缓流的河水,墨色的雨是那初秋的草原,还有江河失色,群山蒙面,风挥不去,雪掩不失,来形容这个民族,足可以形为遗迹,相得益彰。
这个民族是屠城无数,杀人流河,征伐百年万里的上帝之鞭,蒙古铁骑。所谓情景交融,在历史读物中,依可通用,也是内在的规律。作者是一位老师了,当然,较之华丽辞藻和全貌概述,历史的真像,那些细节的真像亦可入笔,说“十月十号,你家的菜刀该我管了;你吧,从明天开始,就到我家切菜吧。十月十日看看九月九日的脸,用皮囊把刀包了,递过去,看着邻居在月光微渺的夜色中,推开柴门走掉,他叹一口气,谁让自己是个男人呢?”
这也许是虚构的场景和故事,来自高洪雷先生的《另一半中国史》。说汉人在元统治下,以出生日期为姓名,元统治者为防备草民造反,几家人合用一把菜刀的奇闻奇事,尽管秦统治时的销尽天下铁料,铸成十二金人,类似的事情早已有之。但是概括性的晨光暮色,细节性的趣味异俗,是历史通俗读物,也是故事叙述的另一种方式和视角吧!
而撇开这些朦朦的霜雾,在依稀的光明中,我洞见的是一颗向善而给予历史的新视角新解释的灵魂,独具慧眼,又目光聚集在更为广阔“中国”域沿疆边的“华族支脉。”正如斯言:“古代的中国并不是一个现代意义的国家概念,而通常是地域的、文化的概念。”并不著名的高洪雷先生
写以至此,转首望到窗外的光阴。这是今年的最后一天,暮色降临,他们十年之晨的造物光辉,并没有落幕,一颗新的希望,新的梦想,在我的心和时代的黎明中,广阔而奇雄的展开;这是阅读和思想的引领和启明。

大年初六不出门

梦里依稀是写字,是延续白天读书和写作的意念。很多语言已经模糊了,但这其中一句还记得:“像你的皮肤一样缜密、经典,充满活力。”
半醒半梦之间,觉得儿子起床做的事情——也许是梦的延续——他正在开心的收看电视,所以醒来后就去客厅看。幽暗的客厅,雕花蓝绒的地毯上,一个少年真的在那里聚精会神的关注异国的迷宫。
我重申上午不看电视的规定,他在也许是神奇的迷宫中被懵懵懂懂的拽了出来,马上开始烦恼的站起来,很怨恨的拖着鞋子回房间。难道是我起床稍晚,他没有见到我开始学习?榜样不足?又加之他母亲打开了里屋的电视,引起他这些举动吗?
梦里和现实,这一正一反的两则事例,真是生活碎屑中的影子,却也是较为典型而容易被忽视的真情实意,较之窗外连绵不断的爆竹声声,也许还有欢声笑笑,意义更为深切而久远,的确值得揣摩和思考,低一低头,静气回神吧。
今天初六,明天就是上班的日子,觉得身体还没有恢复,闲散的时光晃晃悠悠便零落了,就要开始上班了。连日来饮酒,嘴唇的深紫尚未退却,肝部不适,双膝发软,能怪谁呢?尽管坚持每天写作,一直兑现所谓的“不怕慢,就怕站。”可是,亚健康的春节生活方式,同样影响着自己的学习和做事,今天不就起床晚了吗?今天不就影响到儿子了吗?
工作、学习与写字,应该如是缜密、经典而充满活力。今天下午和晚上不能出门,储蓄精力,明天要有好的情绪和状态,要见同事们了,要开始工作了。如是缜密、经典和充满活力。

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