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木土气托，以待发明；克冲力停，未分胜负。 木非土则不能栽养，土非木则不能疏通，以待岁运扶其不足，焕发其气，自然益坚。至于润泽、冲克，有胜有负，力停则胜负未分，须观其气而消息之，方可断也。 土有栽培之功，木有疏通之能，待时则应，两方相争，相停相近，则胜负难分，要随岁运消涨。 扶持生助，察转养之神；战斗冲争，观坏尽之气。 生助滔滔者，看转养之神，何处为体用之基，为吉凶之兆，而决之战斗、冲争。观坏尽之气，即此为闲退无用之人也。 若有生气滋助于我，详察其轻重得失。有争斗者，亦要察何物坏尽无用。 阴干取刃欲分明，支力当权防暗犯。（支力，一云贵力。） 阴干取刃，如丁巳见未、辛人见戌为刃之类。支力当权，如未系贵神，或力重则合午，午冲子来犯未。又如未有力重，能冲起丑字中癸巳之物出来。 凡力大力众者，皆可暗冲暗合、虚邀，在象法上相对灵活，但是论格局，则严格要求，唯有符合“向官旺以成功”方可，若乱冲乱邀一气，如三寅冲出申为日主七杀，岂不是“向杀旺以失败”？荒缪之极。 旺神挺立，物莫当前；恶煞满盈，干无停处。 如一位之干，有天时至旺之气，卓然柱中上权，余无牵绾者，其被克之神何敢现露，纵使藏伏，亦莫敢执事也。岁干、日干，遇满局煞刃等恶，自家干主竟无住处，决主不祥，贫夭恶死。 此言势大者莫触之。 鬼中在克无去就，冲而遇冲欠倚凭。 克害我者为鬼，倘鬼亦遇鬼来相害，辗转伤克，气极逼我，若更无转制，促死之兆。支神被冲，干神贵气便不安稳，奈何冲神又遇冲激，我家更无倚赖之基，象不立，物亦不成，非祸则夭。 此言鬼啸，自身力强可任，反之易凶。 |
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