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01
每个人都希望自己多活一些时日，尤其是在生活越来越好的当今社会。 事实上，我们一直在现实和理想之间摇摆不定。毕竟，人生百年，无法千年。当人过六十之后，生命就进入了尾端，谁都不知道，七十岁，还是八十岁，就要面对寿终正寝了。
与其担忧寿命的长短，不如坦然面对生死，积极化解思想上的消耗。 简单来说，做好随时离开的准备，又珍惜当下的一分一秒。建议你，做好以下几件事，早一些从“各种担忧”的困顿中解脱出来。 02 第一，做好钱财的分配，让大家心中有数，减少家庭纷争。 有人说：“我只知道钱的好处，不知道钱的坏处。” 诚然，很多人都喜欢钱，也需要钱，但是对钱的坏处认识不足。如果一个人内心有金钱的欲望，就会活得很难受，再多的金钱，也没有办法买到“开心”两个字。 作为一个家庭，金钱是生活的基础，柴米油盐，都是钱买来的。老人在家里，属于赚不到钱、花钱不少的人，因此要抠住自己的钱，不轻易给儿女。 现实告诉我们，钱不能提前给儿女，但是钱财的分配方法、钱财的管理，需要提前说出来。否则一些年轻人，因为不知道存折的密码，不知道父母到底在哪些地方存了钱，急得团团转，还麻烦不断。还有老人买的保险、拥有的证件、借出去的钱、物品，不能莫名其妙就不见了。 “四川观察”播报过这样一条信息：成都市民张先生拿着母亲的银行卡去取钱，到了银行才发现，拿的是父亲的银行卡。因为密码不对，只能“望洋兴叹”。 他还发现，过世两年的父亲，卡里还有一万多元。如果要把钱拿出来，需要很多的程序。为此，他专程去老家办手续，约了兄弟姐妹、母亲一起协商解决。 关于处理“遗产”的难题，在我们身边经常发生。作为老人，在合适的机会，把钱财的处理方法说清楚了，麻烦就少了，儿女也不会“互相猜忌”。 03 第二，交代后事的安排，避免晚辈长时间沉浸在伤痛之中。 当我们六十岁之后，常常会参与一些丧事。一些同龄的人，也慢慢离开。 丧事如何办理？老人在活着的时候，有什么要求？这是活着的人需要考虑的问题。如果老人满意地离开，那么活着的人，也会坦然一些，能更快从伤痛中走出去。 孔子在生病的时候，子路组织了一些同学，成立了治丧委员会。过了一段时间，孔子病愈了，说：“且予纵不得大葬，予死于道路乎？” 孔子的意思是说，不要铺张浪费，不要规格太高。否则，他的内心会不安。 《孔子家语》记载，他在过世前几天，和子贡谈笑风生，预测了自己的大限。 过世之后，弟子们都不清楚，要用什么方式落葬。子贡说：“以前，老师哀悼颜回，用的是父子礼仪。我们就用孝顺父亲的方式，哀悼老师吧。” 人固有一死。与其惧怕，不如坦然。当你内心很安定的时候，就不会觉得“死”是一件很晦气的事情了。 不管怎样，活着的人，需要快乐健康，积极向上。 04 第三，整理大半生积累的人脉、经验等，为儿女的人生发展留后路。 一个人奋斗一生，到底得到了什么？有什么意义？ 大部分的人以为，人生是毫无意义的。事实上，人生的意义，应该包括“生命的接续、精神的传递”。作为家庭来说，一代更比一代强，就是所有人的期盼。 当我们进入老年的时候，把人脉、经验等总结一番，让一些重要的人脉关系，得到晚辈的认可，把一些工作经验、做人的精神，传给儿女。 比方说，一些在外奋斗大半生的老人，会带着儿女去老家看看，也算是认祖归宗；兄弟姐妹闹翻了之后，老人也会在活着的时候，主动去和解，不把矛盾留给下一代；交往了一辈子的朋友，应该让儿女多接触几次。 祖辈留下的人脉资源，也许一时半会没有用。但是晚辈在困难的时候，也许用得着。人啊，总得往长远去思考。 05 第四，谈一谈自己对黄昏恋的看法，打消老伴对婚姻的顾虑。 古人说：“高寿则多辱。” 一个人的寿命太长了，后半段就没有生活质量了，难免会出现苟延残喘的局面。如果身边有老伴，生活就会好一些。 当老夫妻之中，有一个人先走了，剩下的人怎么办？要不要黄昏恋？应该坐下来，谈一谈。建议你，允许老伴再婚，避免孤独。当然，如果双方约定，一生一世就爱一个人，也可以，关键是内心舒服就好。 当黄昏恋的问题，说清楚了，再婚的时候，就不会有“顾虑”了，内心深处，也没有了“解不开的情结”。 夫妻一辈子，爱情要有自私的一面，也要有大度的一面。生死面前，需要体现“大爱”。 06 没有人知道，明天和意外，哪一个先来。 因此，随时准备“意外”会来，并不是多余的，而是把“离开”看淡了。 俗话说：“生死有命，富贵在天。” 寿命无法把握，富贵要顺其自然，但是家庭的幸福和温度，需要自己去创造。年轻人去奋斗，老年人当好后盾，分工协作，家庭就会越来越兴旺。 凡事往远处看，往好处想，日子从容，内心坦然，余生安宁。 作者：布衣粗食。 关注我的文字，走进你的心灵。 文中配图来源于网络。 |
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