【融奕論語新解】恻隐之心是相互关爱的情怀

原文：子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。

如果有人在办理丧事，孔子在旁边吃饭，从来没有吃饱过。当天哭过，并且就不再唱歌。

 从这里我们可以看到孔夫子是一位非常有人情味的人。

他看到这些过世了的朋友、邻里，连饭都吃不下去，心里有一种哀痛，而且是发自内心的一种哀痛，每次遇到这种事情都是如此。

他遇到这种事“未尝饱也”，饭还是要吃的，不吃就失礼节了，但是心中沉重、悲痛，吃不下，象征性地动一动碗筷而已，从来没吃饱过。

这个哭也不是装出来的，孔夫子是真性情的人，他决不搞假的一套。

 孔子的哭，不是因为吊丧而假哭，而是内心伤心的哭，这不仅是真实的情感流露，也是合于礼的行为。

但是，在现代的社会，除了自己的至亲以外，又有几人能够做到为别人的哀伤而哭泣呢？

发自内心的同情，将心比心的哀伤，是对不幸者深切安慰，能够帮助他们渡过丧失亲人后的情感危机。

中国的文化十分重视情感，既注重美好情感的培养，也注重仁善情感的适度表达。

而礼仪，就是对情感表达所作出的合理性规范行为。遵照礼仪要求，表达情感，就是一种接近中和的仁道。

孔夫子经常自娱自乐还要唱唱歌，因为他本来就是一个音乐教练，以身作则，还要教弟子们弹琴，自己还要唱歌的。

但遇到别人办丧事就绝对不会唱，因为那个时候办丧事也不像现在打丧伙打三天，那个时候一办就是十天半月的。

办丧事的那一段日子，并不是专指一天。那个时候他是不唱歌的，也就是说他的音乐班、音乐课停课，这也是礼节。

其实人应有恻隐之心，恻隐之心是一种感情，是对他人哀痛的一种同情，它代表着悲哀，怜悯和伤感。

而且这种感情是人类持有的相互关爱的情怀，恻隐之心是人们心底最基础的道德，

只有具备了这种情怀，才能谈及个人品德的提升与完善。

也只有通过这种情怀，才能让人们推己及人，在彼此的心与心之间搭设一条沟通的桥梁。