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“耳昏俗语久欲洗，为我一谢山前流。” 在中华历史上，俗语的历史发展可谓是源远流长，它是古人的智慧的结晶，在推动历史进程上起到不可或缺的作用。 也正是因为有着俗语的存在，才让我们的生活有迹可循。
俗语的诞生并非天马行空，而是跟实际生活息息相关，它们更像是一位无声的老人，向我们倾诉着生活中的真理。 在俗语当中就有这么一句话：“枕下放三物，进财不寻路。” 这其中的三物是指什么？古人想从中告诉我们什么道理？我们接着往下看。 “三物”是指什么首先，我们先从字面意思上理解这句话，“枕下放三物，进财不寻路。” 是指当人们在晚上睡觉的时候，往枕头下面放三件物品，就会给我们带来财运。
看到这里，有人会觉得这是一件非常迷信的事情，但是，它既然能够在民间流传，自然有它存在的道理。 这三件物品分别是什么呢，其实并非什么奇珍异宝，而是我们生活中非常常见的物品。 这第一“物”，便是铜钱，铜钱在古代是作为货币进行交易的物品，是财富的象征。 古人认为，当人睡着时会进入到另一个世界，梦中的世界与现实世界是相互通联的，因此也就有了“先祖托梦”这一说法。 他们坚信梦中发生的事情，往往会决定现实生活中的走向，所以往枕头下面放铜钱，可以增大自己做“财富梦”的几率。
这样，就能让现实生活中的自己大富大贵。 除此之外，古人除了把铜钱放到枕头底下以外，还会将铜钱作为辟邪之物，挂在门框甚至是床头上，这样可以为他们减少厄运的发生，其实这种行为，也一直延续到了如今。 铜钱仍然是一种如同护身符般的存在，可以将其用红绳串起，挂在脖子上、手腕上和脚腕上。 由此可见，将铜钱放在枕头下面这件事也不无道理，这既是一种心理慰籍，也折射出了古人对美好生活的向往。
这第二“物”，则是葫芦，葫芦是一种生长在地面的植物，葫芦用处多为入药，它不仅能够润肺止咳，还能够温肾壮阳，是一种珍贵的药品。 难道古人将其放到枕头下面，是为了保证自己的健康吗？ 葫芦不仅能入药以外，还是一种民间常见的饰品，又因为葫芦与“福禄”同音，所以颇得老祖宗的喜爱。 自古便有：“福如沧海无穷极，寿比灵椿过八千”的说法。 福禄在古人眼里，是能够带来好运的吉祥之物，他们常常会将葫芦串在腰间，企盼着福禄仙人能为自己带来好运。
这也是为什么，古人要将葫芦放在枕头下面的原因。 书籍—古人最宝贵的财富这最后一“物”，便是书籍，常言道：“书中自有黄金屋”。在古代，读书是贫穷家庭唯一的出路，也是唯一一种可以跨越阶级的方式。 所以，古人把读书放在一个极其重要的位置，对于他们来说，就在科举考试中一举成名，才有加官进爵的机会，多少学子挤破了头脑，也没有获得最后的成功。 这个时候，父母就会把希望寄托在神明身上，枕头下放书籍也是因此而诞生的。 除此之外，还有另一个说法，那就是古人自创的“睡眠记忆法”，就是在临睡前的半个时辰内，在这个时间段阅读书籍，是记忆力最强的时间。
所以古人通常会抓住睡前这半个小时，进行记忆背诵，结束以后，就会把书籍顺手放在枕头下面，意预着今天所背诵的内容，不会轻易的忘记。 久而久之，在枕头下面放书就成为了一种习惯。 我们在回望现代的人们，枕头下面放书已经是望尘莫及了，取而代之的便是手机，手机已经成为了人们寸不离身的物品。 睡前玩手机已经成了许多年轻人的习惯，对比之下，我们也不得不感慨，在没有电子娱乐的古代，古人更注重的则是用书籍提升自我，而不是虚度光阴，无所事事。 “俗语”是否可信？“枕下放三物，进财不寻路。” 这句话自问世以来就饱受争议，许多人对此持有不同的看法，有人认为这句话过于迷信。
他们认为，古代社会正是因为这些封建迷信的俗语，才导致了人们的思想停滞不前，他们将发财希望放在了所谓的“天命”身上。 殊不知，脚踏实地才是真正能够带领他们致富发财，在“枕下放三物”的推演之下，“三物”也变成了“五物”、“十物”，人们越来越依靠迷信来完成一些自我私利。 比如说有古人会往枕头下放红绳，来祈祷婚姻的降临； 每当家中有孕妇的时候，还会往枕下放男孩子的衣物，来祈祷生下来的是男孩；类似这样的方法数不胜数。 也有人认为，俗语的诞生，就是古代人民对美好生活的向往。 因为在封建时代，最底层的人民饱受上层阶级的压迫，他们经常吃不饱穿不暖，而唯一能够慰籍自己的，只有通过这样的俗语，让他们感受到了生活的希望。
我们回望现在的社会，我们的生活已经摆出了封建迷信的困扰，人们都信奉科学主义，从古代流传至今的一些俗语也就不攻自破。 但这些属于存在的真正意义，是让我们“跨时空”的与古人进行文化交流，感受古人在那个阶段的生活状态。 俗语的存在，我们是不能完全否认，秉持科学态度的同时，它仍然是优秀传统文化的瑰宝之一，是经得起人们推敲和赞扬的。 结语“枕下放三物，进财不寻路。” 这其中所指的铜钱、葫芦和书本，对我们而言，如此寻常的物品，在古人的生活中却起着这么重要的作用。
我们也不得不佩服古人的智慧，他们的生活质量虽然没有现在的高。 但是，他们的精神世界是富足的，就像《雍也》中所说的那样，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” |
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