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道家圣人关尹子为什么告诉我们要少言、少行、少智、少能？为什么很多时候说的越多，误会越多？为什么人的目标少一点，实现的概率反而会变大？为什么说每个人的智力和能力都有弹性，弹性都有限度？为什么心里事情少，幸福感会变多？我们今天一起精读《关尹子》药篇的第十七章，先读原文。关尹子曰：少言者，不为人所忌；少行者，不为人所短；少智者，不为人所劳；少能者，不为人所役。人只要是说话谨慎，尽量少说话，就不太会被别人所嫉恨。人只要是不过于贪多，能够减少自己所做的事情，也就不太会被别人嫉妒和挑三拣四地指责。人只要藏起自己的智慧，少用自己的聪明，也就不太会被别人所劳烦。人只要是守拙示弱，少展现自己的能力，也就不太会被别人所役使了。坦率地说，读了关尹子这一句并不长的话，我是有很多的反思和忏悔。五十岁读到这句话和二十几岁读到这句话，感受是不同的。经常有人说“三年学说话，一生学闭嘴”。自己五十年的人生经历，充分地理解了“言多必失”这四个字的价值。一个人无论认为自己是多么的客观，多么的无私，多么的为对方着想，自己的话里或多或少都会有认知上的盲区，都会或多或少的有自我的偏见。人和人之间话说得越多，话里的破绽也就会越多，被别人揪出来指责的概率也就一定会变多。而且，语言在表达人的思想方面是有非常多局限性的，自己想说的和别人听到以后所理解和接收的，很可能根本就不是一回事。人和人之间有的时候话说得越多，误会也就会变得越来越多。人际关系中的很多矛盾，特别是家庭中夫妻之间的矛盾，往往都跟两个人话赶话，让一些本来很微不足道的小事，最后演化到不可收拾的地步。说的多了，就容易被对方抓住话柄，这一点我们只要去看看网上那些论战，心里就会明白了。要不然老子也不会说“大辩若讷”。实在是可惜，我是到了今天这个年龄才真正理解了孔子讲的“敏于行而讷于言”。实在是幸运，虽然已经五十岁了，但总算明白了孔子这句话的价值。实在是有点可恨，虽然自己明白了这句话的价值，但仍然做不到沉默是金 。但实在也有可喜之处，那就是自己的话，尤其是在人群当中，比以前要慢多了，说的话也少多了，尤其是不再愿意和任何人争论。而且我们读懂了关尹子这段话，还会更能充分领会，为什么贪多嚼不烂.年轻的时候什么事都想去试试，这个想做，那个也想干，最后发现自己成了掰苞米的黑熊，掰一穗丢一穗。人到了四十岁以后才发现，这辈子能把一件事干明白，就已经很难得了，就已经很不容易了，就已经很了不起了。人的愿望越少，实现的可能性越大。人的精力越是聚焦，越能够咬牙坚持，梦想成真的概率也就会越高。要不然，也不会有“有志者立长志，无志者常立志”的说法。我们最容易犯的错误，是把一年可以实现的目标想的太大，又会把十年可以实现的目标显得太小。我自己是四十岁才明白的，这一点晚是稍微晚了一点，但是亡羊补牢还稍微来得及。所以，现在每天都告诫自己要聚焦、聚焦、再聚焦，把更多的生命能量都集中在自己最想做、最应该做的事情上。刻意地砍掉了一些可有可无的事情，这样能把自己最该、做最想做的事做得更好，减少很多干扰。五六年前，如果有人说，我可以写出一百万字，我打死都不会相信。但是，因为把精力都聚焦于精读古籍，写心得，录音视频跟大家分享上，到目前为止已经接近两百万字了。这就是想做的事情少，这件事情可以做得相对更好的最深刻的体验。我们读懂了关尹子的这段话，还可以再想到修行人经常告诉我们的一句话：麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。我们去看好了，很多老板因为自己太能干，机会就会成堆地找上门来，最后的结果是什么呢？老板被累傻了，企业被拖垮了。有些骨干太能干了，人们对他的期望值和依赖性就会一天比一天高，最后自己不堪重负，身体或者精神上被压垮。每个人的智力和能力都像一个弹簧，都有一定的弹性，但是如果用力过头了，可能这个弹性就失灵了。人的一生就如同一个煤气罐，就那么一罐气，火苗开得大，这罐气可以用的时间就短。火苗开得小一点，能够烧得时间就长。孔子说五十知天命，我四十几岁的时候就深刻地理解了，这个世界就是有命运这个事儿的存在。也更加理解“定数”两个字的重量。每个人这一生，能做的事，能获得的成就，应该是一个定数。如果我们想早点得到，那也就意味着早点over。所以最好还是告诫自己，老老实实地听老子的话，养好自己的三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。言行上、欲望上、能力上、智慧上都多去做一些减法，这才是真正的长生久视之道。老百姓不常讲：高官不如高薪，高薪不如高寿和高兴吗？如果把我们这一生比喻成一个房间，这个房间的东西就相当于我们的欲望，房间里面的空间相当于我们的幸福感。就会发现，房子里装的东西越少，房子里的空间就越开阔，越大；空间越开阔、越大，心的牵绊就越少，心的牵绊越少，人的幸福感、自由的感觉就会更多。
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