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子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 像爱好美色那样爱好德行，见到厉害的贤达，比你厉害的人，要尊重，并且跟着学习。这是贤贤易色。 事父母能竭其力：侍奉父母能尽心尽力。孔子在《论语》多次提到尽孝的根本在于一个字“敬”。 孝道之开端就是要保护好自己的身体，“身体发肤受之父母，孝之始也”。 如果为了尽孝，无论是努力工作赚钱养父母之身，还是为父母出气、争气养父母之心，还是子承父愿养父母之志， 谁若是在父母健在时，伤害了自己的身体让父母担心，那就是最大的不孝了，连孝的开端也没做好啊。 所以，有“孝行”这个结果固然重要，是不是在能力所及的范围之内的“孝行”这个似乎更重要。 无论有没有“孝行”，人必须要“孝心”！ 没有“孝心”的“孝行”，缺少一个“敬”字的话，那么，也只是“欺世盗名”的“违孝”罢了。 人不能以“能力所不及”而只有“孝心”，没有“孝行”这也是必须注意的问题。否则，一切只是空头支票，毫无意义。 甚至，到了“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”时，再来“猫哭耗子假慈悲”装作“大孝子”。 侍奉君王，我们现代社会讲，顾客就是上帝。也可以说，对待你的客户，要致其身，真是把自己整个都交出去侍奉君王，侍奉客户。 很多人对这里，可能不理解了。怎么侍奉客户、君王比侍奉父母还上心？答案很简单.你不把客户侍奉好了， 不把君王侍奉好了，你是赚不到钱的， 没有俸禄。别说你父母了，就是你都得饿死。你不想做个啃老族吧？ 你把客 户侍奉不好，没有收入，后面的与朋友交，你也别谈了。贫在闹市无人问， 富在深山有远亲。你也就没朋友了。 有了朋友，我们才讲，与朋友交，要言 而有信。你把前面这几点都做到了。虽然你可能不是大学生，没读过什么书， 其实，你已经是一个大学问家了。 这段话，到底是什么意思？ 我们很多现代人，把大学那个毕业证书，会不会讲英语, 会不会会计，会不会一些技巧当成了本。其实这只是枝叶，不是本。 真正的学问, 是生活实践。你有没有本事处理好你的日常行用，处理好你的生活？这才是 学问。也就是，你见到牛人要学，见到父母要孝敬， 把自己的身家性命都交 给客户，君王，也就是你老板。然后与朋友交往，要么不答应别人的事情， 要么答应了，就要做到。 能把生活实践做好，才是大学问，而不是读书本上的理论、知识。 这个世界上，有些本质是不变的。掌握了这些本质的人，当然比那些只有学历，而不懂生活实践的人过得好。 懂生活实践，是人生大学问。而不是要读什么书。你不懂生活实践，自以为自己有个学历，不过是你比别人蠢，多浪费了几年时间而已。 其实，真正的知识源自实践的过程中。你很难通过读书学到什么。所以，你读了很多书本上的知识，你感觉你什么都懂了，都会了。 这实际上是一个错觉。你只是看了一场电影，出了电影院，电影是电影，你还是你。你只是能徒事讲说，叙述梦境而已。 当你一动手的时候，你就发现，你什么也不会。 如果他们不在意实践，不从实践中去体会，而仅仅想通过别人的嘴巴里讲的理论来发财。 你真要做学问，其实是通过干活做学问。而不是通过听别人嘴巴里的理论来做学问。别人嘴巴里的理论，只能起参考作用。 所以，即便是你读了比尔·盖茨的书，你读了马云的书， 你如果不实践在自己的事业上，通过干活去体会， 你永远也明白不了什么是 真正的学问，你也不可能赚钱。 能通过实践干活把自己生活搞好，而不是停留在书本知识，别人的理论上。即使没有读过多少书，我认为已经学到了。 |
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