《拼图解论语》孔子论孝19夫子视回若子

《论语》原【第11先进篇第09章】

颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

【杨伯峻译文】颜渊死，孔子说：“哎！老天要我的命啊！老天要我的命啊！”

【钱穆译文】颜渊死了，先生说：“啊！天丧了我，天丧了我。”

【李泽厚译文】颜渊死了，孔子说：“啊！老天爷毁灭我啊，老天爷毁灭我啊。”

【注】三大家基本情况：杨伯峻——代表老式的考据，更多文言文解释的传统视角；钱穆——代表台湾最高水平，更多历史学家和宋明理学的视角；李泽厚——代表大陆最高水平，更多哲学家和五四西学的视角。

【游梦僧直译】颜渊死，孔子说：“噫！天亡我！天要亡我啊！”

【游梦僧意译】颜渊死，孔子说：“噫！天亡我！天要亡我啊！”

【详解】在【第11先进篇第11章】中，孔子说了：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。”上一文解读了“回也视予犹父也”的例证章，《论语》本章，即例子说明“予视犹子也”的！这是本章排在这个位置的理由。

此章的文法的简单程度，可谓《论语》所有章节之最。但不排序，几乎不知道《论语》写这章的目的是什么。

本章的目的，就是为了说明“予（孔子）视（回）犹子”的。

噫：伤痛声。不译。

丧：去声。《说文解字》亡也。从哭从亡。会意。亡亦声。

予：我也。《论语》中，孔子多处用“予”指代“我”。

颜渊死。孔子悲呼：“噫！天亡我！天要亡我啊！”，不是失去自己的至亲至爱，又何以如果悲恸欲绝！

《史记·项羽本纪》记载：西楚霸王项羽（公元前232年―公元前202年），被围垓下城四面楚歌，被迫率800壮士突围，至东城时只剩下28骑，他自知不得脱身，不禁感叹：“天亡我，非战之罪也”。

颜渊是孔子最得意的弟子，没有之一，只有唯一。《论语》中多此等记载，如【11先进篇07】季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”——唯颜渊得其真传。

甚至有【05公冶长篇09】子曰：“弗如也，吾与女（子贡）弗如（颜渊）也！”——自称不如！

【06雍也篇07】子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”——居仁，其余皆不及！

唯一得自己真传的弟子，自己认定的衣钵传人，视之如己出的弟子，先己而死，岂不痛哉！千年之后，读之也为之动容！

夫子视回如子，回视夫子如父，就此，也该是千古佳话。

至此，孝的“死，葬之以礼”相关篇章就解读完了。后续是“（死，）祭之以礼”相关章节的解读，敬请继续关注游梦僧之《拼图解论语》，谢谢。

【第11先进篇第09章原文】颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

【游梦僧直译】颜渊死，孔子说：“噫！天亡我！天要亡我啊！”

【游梦僧意译】颜渊死，孔子说：“噫！天亡我！天要亡我啊！”

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