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人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 ——《庄子》
无用，是不为物役的灵魂自由 一天，庄子和弟子们在路边看到一棵直耸入云的大树。 庄子问伐木人，为什么这棵树无人砍伐呢？对方告诉他，这是一种无用的木材，所以才能够长那么大。 这让庄子深受启发：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” 无用之用，恰为大用。 因此，世人拼命追逐的富贵、功名、利禄，庄子却弃若敝屣；相反，世人眼中的无用，恰恰便是庄子选择的有用，穷其一生都在追求精神的自由。 在庄子看来，这个世界上没有绝对的自由，你能舍去多少欲念，便能获得多少自由。 于是庄子说：“至人无己，神人无功，圣人无名。” 楚国的大王听说庄子很有才，派两个人去聘请他为相。 庄子说，和被供奉在庙堂之上的枯骨龟甲相比，自己更愿意在烂泥里摇尾巴。 再多的财富，再高的地位，哪里有自由自在的生活幸福呢？
一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐，走遍千山万水却不可得。一天，他遇上一位农夫背着一大捆柴草从山上走下来，问道：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何我没有快乐呢？” 农夫放下沉甸甸的柴草，揩着汗水说道：“快乐很简单，放下就是快乐！” 富翁顿时开悟：自己背负着那么重的珠宝，老怕别人抢，整天忧心忡忡，何来快乐？于是，他将珠宝、钱财接济穷人，善行滋润了他的心灵，他也尝到了快乐的味道。 如今，现代人活得愈来愈复杂，结果得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。 不如保持一颗平静的心，在安静中和自己的心灵对话，对浮华虚名说不，并适当放下超出自己能力和需求的东西。 这不仅是一种洒脱，更是参透万物后的一种平和。
无用，是以无聊之事遣有聊人生 当今社会处于经济高速发展的时期，特征之一就是过度物质化和人们内心的浮躁。 整个社会常会把眼前的物质利益放在首位，大到环境污染雾霾成灾，小到学习工作择校择业婚姻嫁娶，“有用论”的影响无处不在。 生活中有些人，凡事都会问“有用吗，有好处吗？”“这个能当饭吃吗？” 似乎在他们的眼里，以“钱权名”为标准，世上的人与事都可以分为“有用”和“没用”，有用则宠之，无用则弃之。 这些人，活得实在太现实、太无趣。
张岱说：“人无癖不可与交，以其无深情也。” 这个“癖”，多指琴、棋、书、画，属可有可无的无用之物。 张岱的《湖心亭看雪》，可谓是无用生活的典范。
如此恶劣的天气，他倒有闲情逸致去湖中喝酒、赏雪，寻求这种“无用”的浪漫。 周作人说，我们在日常必需的东西之外，必须还有一点无用的游戏和享乐，生活才觉得有意思。 做“无用”的事，就是不带着任何功利心去做事。这方面，古人给我们很多启示。
与天地花鸟为邻，与琴棋书画为友，静观万物，静观己身，这样的生活令人向往。 生活的切实意义不在于那些宏大的目标，而在于一些无用的事。 只有这些无用的小事，才能让我们感觉到“我存在着，我在生活，我将生活下去”，才让我们活得更体面，更有尊严。 柏拉图曾说：“如果你有两块面包，请拿一块去换取水仙花。” 如果你有时间，请拿一部分的时光用来“虚度”，用在“无用”之事上。 心有猛虎，细嗅蔷薇。 不因为一心追梦而忘却了眼下幸福的珍贵，又不因适意的享受而拒绝让自己经受磨砺。 猛虎与蔷薇，实则可以同时寄居心中。
高级的人生，就是做一个“无用”的人 《小欢喜》里的方圆，是个脾气温柔但性格通透的老好人父亲，日常爱好就是鼓捣花鸟虫鱼，遭遇中年失业，赋闲在家。 剧中三个家庭里，他是最没有本事和能力，也没有钱的一位父亲和丈夫。 可是，他却是有担当有气度的丈夫，是尊重儿子的睿智爸爸，是母子关系的粘合剂，方一凡的阳光乐观，很大程度来自他的教育。 “这样的男人，乍一看平凡无奇，没什么大优点；但是相处久了，他身上都是可以温暖滋养你的光。” 看似“无用”，却是限量版。 木心曾说：“无为是一种为，不是一种无。同样地，无用也是一种用，而不是无。” 正如梁文道在《悦己》中说：
许多时候我们太过功利，却不知道把“无用之用”当成活着的必备策略。 正是这些无用，使我们成为了有趣且丰富的人。
高晓松曾说：
人生在世，总要有一些高于柴米油盐的品相。 源于生活，又超脱于生活。“无用”的人生，也可以很高级！ 文章来源：国学精粹与生活艺术 |
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