 苏格拉底 我读了20年的哲学，只为一个问题：世界的本质是什么？ 如此，又引伸出更多问题：我是谁？我为什么活着？我和这个世界是什么关系？ 书读多了，发现古往今来，好奇的人还真不少。在追问世界本质的路上，做出伟大成就的人被称为哲学家。我一直认为：是哲学家，而不是科学家，代表了人之所以为人的最高智慧。 西方哲学史的特点是后人踩在前人的肩膀上前进。要么否定前人，要么发展前人的思想。否定和发展都是对前人的超越。 东方哲学则不然。2500年前，当苏格拉底说“我唯一的智慧就是认识到自已无知”时，释伽牟尼却说“我唯一能做的是把实相（世界的本质）告诉世人，其它要靠自已去修”。东方的后世哲学家只是领悟、实证先哲的发现，却很难达到先哲的高度。 因为认识到自已（人类）的无知，苏格拉底说：认识你自已。这句看似简单的话开启了西方探讨人生的先河。这句话如此重要，以至被刻在德尔菲神庙，警醒世人。  亚里士多德 苏格拉底的徒孙亚里士多德创立了《逻辑学》。西方人用逻辑学从物质上研究世界，发展出西方科学。西方人用逻辑学在意识上研究人生，发展出西方哲学。毫无疑问，逻辑就是理性的代名词。 哲学研究的是世界和生命的本质。发现了世界的本质，也就找到了生命的意义。  圣母马利亚与耶稣 2023年前，圣母马利亚生了耶稣。今天的公元纪年就是从耶稣的出生开始。耶稣告诉世人，上帝是全能的神，上帝创造了世界，上帝就是世界的本质，人生的意义就是荣耀上帝。这是基督教的源起，西方人一度深信不疑。直到另一个人出现，从根子上动摇了西方人的三观。 尼釆是德国近代哲学家。他说：上帝已死。这句话石破天惊，摧毁了西方人一千多年来对世界和人生的信仰。西方人只得重新发问：我是谁？我为什么活着？我和这个世界是什么关系？ 尼釆否定了基督教信仰。他说：做超人，做你自已。尼釆提出人的精神三变：一变骆驼，二变狮子，三变婴儿。骆驼的精神是“要我”，狮子的精神是“我要”，婴儿的精神是“我是”。尼釆说，人生的意义是回归婴儿状态，做你自已。 尼釆的发现比一个中国人晚了2000年。老子在《道德经》中说“为天下溪，常德不离，复归于婴儿”。 尼釆和老子说的婴儿状态有相同之处，都强调人生的意义是活在当下。但是，又有本质不同。尼釆说的“三变婴儿”，仅指当前人生的最高境界。老子的“复归于婴儿”，除了包含尼釆的意思外，更是暗示了世界的本质：没有自我、不分你我、没有是非、没有善恶、没有美丑。世界的本质超越二元对立，是婴儿状态，也是“无为”状态，老子谓之“道”。  加缪 尼釆毁了基督教的三观，那么正确的三观又是什么呢？西方人继续以逻辑为工具，刮起了一股存在主义哲学的旋风。加缪是存在主义哲学的最后一位哲学家。他说，人生就像西西弗的神话：每次把石头滚到山顶，西西弗都被众神惩罚，让石头又滚下山。西西弗只得重又下山，继续无聊地滚石上山，如此渡过荒谬的一生。 加缪认为人生是荒谬的。人生就像一个还没做好准备就被推上舞台的小丑，等到稍微找到点感觉，却又匆匆谢幕了。存在主义哲学家的共同观点是：人生没有意义。你在意什么，什么就是人生的意义。 当然，西方哲学灿若星河。如果只选三句话概述西方极简史，我的结论是：认识你自已、上帝已死，人生没有意义。 |
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